中国人为什么以左为尊，而大部分的西方国家都是比较推崇右边？ 中国人难以理解为什么西方人推崇

在我国古代也不是一直都是以左为尊的，例如在汉朝的时候，将贬官称为左迁，右迁就是升官的意思，所以汉朝的时候是左卑右尊。而在武顺中记载着，天道在左边，日月向西移动。可以看出我国古代以左为尊，是因为崇尚太阳崇尚光明的力量。而西方国家推崇右边则是因为右手比左手有力量，可以带来更多的利益。

一、东方以左为尊

关于我国以左为尊的说法有很多种，有的说是在我国周朝的时候，大臣面见帝王的时候，帝王面向南方，而大臣面向北方。朝中大臣们依据自己的官职，由尊到卑依次排开。如果官职高的人在西边，官职低的人在东边，那么就是尊左贱右。还在唐宋元明清的时候，一般喜庆的活动，以左为尊。吊唁不吉利的活动则以右为尊。由此可以看出我国古代，以左为尊还是以右为尊是根据情况不同而变化的，没有明确固定的说法。

二、西方以右为尊

我们研究西方的发展史的时候就可以发现，西方的发展史充满了血腥。因为西方地区刚起源的时候没有农作物生长，所以他们通过不断的对周围部落征战而获取资源，积累第一波原始财富。由此也可以看出西方人是从骨子里崇尚权力，在生活中右手可以做的事情比较多，而且还比左手有力量，被西方人推崇以右为尊。除此之外，右边也是他们拔刀自卫的最佳方向。

三、东西方差异

东西方文化会有这样子的差异是因为两个民族诞生的方式不同，西方通过武力，扩张自己的领土并获取资源，所以他们的本质更重加崇尚武力和权力。我国随着社会生产力的不断发展，已经诞生文明，也会从更加理性全面的角度去看待事情。

关于西方国家的不是很清楚，所以就只说中国的
　　年代不同，左右尊卑也不同。
　　旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”
　　整理资料后结果如下：
　　夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。
　　秦、唐、宋、明：尊左。
　　汉、元、清（包括三国时期）：尊右。
　　一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。
　　有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。
　　中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。
　　而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。
　　而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。
　　拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。
　　《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

中国也不是一直尊左的。年代不同，左右尊卑也不同。

　　旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”

　　整理资料后结果如下：
　　夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。
　　秦、唐、宋、明：尊左。
　　汉、元、清（包括三国时期）：尊右。

　　一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。

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　　有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。

　　中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。

　　而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。

　　而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。

　　拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。

　　《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

但西方文化中，对左右的看法与我们的传统不一样。这有两种渊源说：
一种认为，古代君主为防暗杀而不许近臣带刀，但君主本人腰间佩剑。在君王临朝时，如果有人紧抓其剑柄，就可能被其他人行刺，由于剑柄向右，为了安全，将最信任的人安排在自己的右手边，这样就产生了以右为贵的习俗，谁被安排在主人的右边，就等于获得了主人信任。
另一种说法，源于基督教教义中基督耶稣的预言。他在临死前，在罗马犹太总督和希律王面前，对审讯他的法官们说：“从现在开始，人之子（指耶稣本人）将会被安排坐在伟大的上帝右手边”。这样就形成了以右为贵的习俗。
“以右为尊”现在已成为一种国际礼仪惯例，被广泛用在商务活动中，包括我国绝大多数商务活动中，特别是餐饮活动的位置安排中。
需要注意的是，“以右为贵”是从主方尊位的视角而言的。

这是罗马帝国崩溃后，在路上最容易拔出宝剑自卫的走路方式

上面都包含三国时期尊右，下面又来一个金金教授来背书，说尊左。我认为三国演义封面是后人加的，其实看这张图，关羽明显是在刘备右手边

中国人为什么以左为尊，而西方国家都是比较推崇右边？~

在我国古代也不是一直都是以左为尊的，例如在汉朝的时候，将贬官称为左迁，右迁就是升官的意思，所以汉朝的时候是左卑右尊。而在武顺中记载着，天道在左边，日月向西移动。可以看出我国古代以左为尊，是因为崇尚太阳崇尚光明的力量。而西方国家推崇右边则是因为右手比左手有力量，可以带来更多的利益。
一、东方以左为尊关于我国以左为尊的说法有很多种，有的说是在我国周朝的时候，大臣面见帝王的时候，帝王面向南方，而大臣面向北方。朝中大臣们依据自己的官职，由尊到卑依次排开。如果官职高的人在西边，官职低的人在东边，那么就是尊左贱右。还在唐宋元明清的时候，一般喜庆的活动，以左为尊。吊唁不吉利的活动则以右为尊。由此可以看出我国古代，以左为尊还是以右为尊是根据情况不同而变化的，没有明确固定的说法。
二、西方以右为尊我们研究西方的发展史的时候就可以发现，西方的发展史充满了血腥。因为西方地区刚起源的时候没有农作物生长，所以他们通过不断的对周围部落征战而获取资源，积累第一波原始财富。由此也可以看出西方人是从骨子里崇尚权力，在生活中右手可以做的事情比较多，而且还比左手有力量，被西方人推崇以右为尊。除此之外，右边也是他们拔刀自卫的最佳方向。
三、东西方差异东西方文化会有这样子的差异是因为两个民族诞生的方式不同，西方通过武力，扩张自己的领土并获取资源，所以他们的本质更重加崇尚武力和权力。我国随着社会生产力的不断发展，已经诞生文明，也会从更加理性全面的角度去看待事情。

中国人审美;丹凤眼，小巧的鼻子，樱桃小嘴，白净的皮肤，瓜子脸，大概如果有这样的人，中国审美算美女了，要娇小的，瘦点。例如我们的蒋勤勤美女外国人审美：五官突出点，端庄的，皮肤如果是巧克力那种颜色就特性感，外国人都是喜欢稍微胖点的，就是丰满，嘴唇薄也认为性感，还有嘴大，例如朱莉亚-罗伯茨就是大嘴美女，还有安吉丽娜也是在国外眼中漂亮的，还有凯瑟琳.泽塔琼斯，美女，而且她绝对不是瘦的。其实每个人的审美都不一样，外国人娶中国人当老婆的，那些女的大多都不漂亮，我们看吕燕很难看吧，外国人觉得很漂亮。所以每个人都有自己的审美，自信，有内涵的女人，有内在美，有气质的，什么人眼中都是美的。

古人走路乘车是靠左走的,恰恰与现代相反,这是为什么呢?
答：因为人们喜欢左行，所以主人在迎接客人的时候，都习惯在路的左边等待，历史上称为“左迎”。古人宴请客人吃饭的时候，在座位排序中，还是遵照左即为上座的规则。比如“虚左以待”和“无出其右”等这些成语，其实都是证明古代尊位有左右之分。左行这一规定，直到清朝末年才消失。政府成立了巡警部，...

中国古代以左为尊还是以右为尊?
答：在中国古代，左尊或右尊并不是一成不变的。在不同的时期、时代和不同的领域、场合，存在著不同的规定。先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代...

我们经常可以听到 古人尚右以右为尊 那为什么 又有 虚左
答：偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。” 在其他的典籍中也有类似的记载，如《礼记•檀弓》篇记孔子有姐之丧，郑注云：“丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也。”由此可以看出当时人的观念大体是，左主吉，右主凶。即在正常的社会政治生活中，以左为上为尊，以右为下为卑，君子贵左...

座次礼仪左右哪个为尊
答：商务礼仪当中以右为尊的原则现在已广为应用，因此民营企业、上市公司、涉外企业、没有官方注资的企业，在举行签字仪式的时候，按国际惯例以右为尊，一般都是主人居左客人居右。有一种情况，有些国有企业其前身是政府机构的一部分，因此企业领导班子大多会参照官方内部会议排序原则进行排序，即以左为尊。

古人为什么会尊右和尊左?
答：因为当时的官职很不稳定，社会制度，思想变化又大，所以多有左迁，右迁很少[1] 。 汉右尊左卑，所以有“左迁”“右迁”。 也有一种说法是京城靠海，而从京城贬到XXX地靠近内陆，叫左迁，从XXX地到京城则是从左向右迁，即右迁。 《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七...

为什么古代以左为尊 反倒说无人出其右?
答：因为年代不同，左右尊卑也不同。夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。秦、唐、宋、明：尊左。汉、元、清（包括三国时期）：尊右。而"无人出其右“这句话出自《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟 舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”汉朝是...

春秋战国一般认为是以左为上的,有“虚左以待”这个成语那“位在廉颇...
答：大部分情况下是以右为尊。中国古代崇尚“右”，以右为上。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”，地位就比廉颇高了。居住地也有区分，贫者居闾左，富豪住城右。《史记·陈涉世家》：“发闾左谪戍渔阳九百人”中，“闾左”指贫苦人家；《后汉书·张衡传》“又多豪右...

中国古代为什么时而以左为尊,时而以右为尊?
答：平徙为左丞相，位次第二。”。《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”（说明汉时尊右）。宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”。唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，按：“唐代字位应以左为尊，此题...

古代中国人走路行车为何靠左?
答：时间往后推移来到了汉朝，由于经济、技术等的发展，道路上行驶的车马往往会出现冲突的情况，由于并未造成交通事故，所以当时的朝廷并没有制定行车规定。只是依靠民间约定俗称的行车规范——靠左行。你是不是经常听到以右为尊这样的说法，但在行车和走路并不是这样的哦，为什么会出现这样的原因呢？那是为了...

古时候究竟是左为大,还是右为大?
答：他们认为凡是兵器都属凶器，行军打仗是“凶事”，就应该“尊右”行事，大将军站位也要也右边，而副将则居右，代表出征打仗的规矩应该以用办丧事的礼仪。我们现在很多场合也还是能看出以左为上，为尊的习惯的，这也是对传统的继承和对历史的尊敬吧。