中国历史 中国历史论文
事件：秦始皇统一中国 人物：秦始皇及他的官员 秦始皇统一中国 从而开创了封建王朝时代 从此中国大一统 再也不像五代十国那样战争频繁了
事件：罢黜百家，独尊儒术 人物：汉武帝 董仲舒 董仲舒提出独尊儒术 汉武帝接受了 从此确定了儒家思想在中国封建王朝了地位
事件：隋朝大运河 人物：隋炀帝 隋朝的运河的开通 把江南和北方连接到了一起 运河挖到哪里 哪里就富裕了起来 而且从此南方的粮食可以很方便的运往北方 解决了吃饭这个大问题 还有很多历史意义 你可以单独去查
事件：科举制度 人物：隋文帝 唐太宗 科举制度的建立改变了用人的格局 从此人才不论出身 只问才学（相对来说！）科举制度的意义从小就耳熟能详 我就不多说了！
事件：割让燕云16州 人物：儿皇帝石敬瑭 燕云十六州的割让等于中国中国北方大门的敞开 从此中国再也无力抵挡来自北方的少数民族的掠夺 一直到明朝灭亡 这个问题也没解决
事件：吴惟庸谋反案 废除丞相制度 人物：朱元璋 吴惟庸及1000多人 此案纯属朱元璋原创 版权所有 翻版必究 凭借此案 朱元璋废除了丞相制度 从此内阁出现 清代军机处亦属内阁
事件：鸦片战争 人物：林则徐 鸦片战争是中国近代耻辱史的开端
事件：辛亥革命 人物：国民党 辛亥革命是清王朝覆灭的开端
事件：遵化会议 人物：共产党 从此共产党开始走正确的道路
事件：中国成立 人物：全国人民 中国成立啦！！！
本人不是专业的历史研究人员 只是非常喜欢中国历史 这里列举出来的只是一部分 我肯定没说全 如果要说全 估计能写一本书
呵呵 你这个问题的范畴是在太大了 5000年的华夏文明还是要靠你的热情去慢慢读 闲下来的时候捧一本关于历史的书读读 也是一种别样的享受！希望我的答案你能满意！
涿鹿大战：黄帝战蚩尤，还有炎帝陪同，华夏族诞生了；
汤武革命：成汤建立了有甲骨文及青铜文明的商朝，姬发建立了制度礼仪趋于完善的周朝；
百家争鸣，诸侯变法：五霸七雄，诸子百家（孔子，孙子，老子，吴子，墨子，商鞅，孙膑，孟子，庄子，邹子，荀子，屈原，韩非等等）；
秦始皇一统中国：中国之所以是中国还在于此，建筑业发展快，如长城，阿房；
文景之治：刘恒，刘启创建了封建时代第一个盛世；
汉武帝大一统：内统外打，华夏族终于升华成为伟大的汉族，一直到今天；
东汉建立：光武帝刘秀，是中兴帝王里面最最伟大的，采用柔道治国；
赤壁之战：曹操，刘备，孙权，周瑜，孔明，关羽，因为有此战才有三国鼎立，于是才有《三国演义》；
八王之乱，外加“五胡乱中华”：汉族的自尊心受到致命考验；
隋朝统一：隋文帝杨坚，等了很久才等到这天，终于又统一了，还迎来了“开皇之治”；
唐与突厥之战：唐太宗，李靖，李世责，都是不世出的军事天才，汉朝只是打败匈奴，而唐朝是灭掉了突厥！同时又进行了“贞观之治”；
开元盛世：唐明皇李隆基，盛唐是中国史上最最繁荣的不灭神话，还有李白，王维，杜甫们的绝妙唐诗；
古文运动：韩愈，柳宗元，文章的灵魂再次被点亮；
辽晋盟约：可恶的石敬瑭，燕云十六州丢了，后来的宋朝因此就被毁掉了；
蒙古统一：成吉思汗铁木真，一代杀人魔王炼成了，蒙古狂潮席卷欧亚大陆；
明朝北伐：明太祖朱元璋，徐达等人，绝无仅有的由东南向西北发起的成功统一战争，从要饭小乞丐小和尚起步，到建立帝国，绝无仅有；
抗倭，抗荷：戚继光，郑成功，我们在近代的反侵略悲哀中回望一下，找到了民族自信；
清朝入关：崇祯，李自成，吴三桂，皇太极，多尔衮，历史的悲剧，欧洲进入近代文明，中国倒退到民族压迫，愚昧无知，闭关锁国的深渊；
鸦片战争：林则徐等等人，教训，惨痛！
甲午海战：慈禧，李鸿章等等人，这下子不悲哀都不行了！
辛亥革命：孙中山，袁世凯等等人，民主共和深入人心，现代称呼流行起来；
抗战胜利：毛泽东，蒋介石等等人，民族复兴的开始，普天同庆；
建国后的大事太多了，不列了。
1.大禹治水→人物：大禹
2.武王伐纣→人物：姬发
3.商鞅变法→人物：商鞅
4.秦王嬴政平六国
5.陈胜吴广起义
6.楚汉相争→人物：刘邦、项羽
7.孝文帝改革
8.贞观之治→人物：唐太宗李世民
9.开元之治→人物：唐玄宗李隆基（前期我比较欣赏他，后期不怎么地了）
10.李纲抗金
11.郑和下西洋
12.郑成功收复台湾
13.康乾盛世
14.虎门销烟→人物：林则徐
15.辛亥革命→人物：孙中山
16.五四运动
1.火了使用。北京人。历史意义中国祖先站起来了。
2.逐鹿之战。轩辕，蚩尤。历史意义是炎黄子孙有了安定的发展环境。
3.仓颉造字。仓颉。汉字开始发展。
4.夏启建夏。夏启，第一个奴隶制王朝开始了文明进化。
5.秦始皇一统。嬴政，第一个封建中央集权。
6.开元盛世。李世民。中国的世界地位达到最高
7.元朝建立，忽必烈（蒙），中国疆土最辽阔的时候，
8.鸦片战争，林则徐，中国屈辱使的开始。
9.辛亥革命。孙中山。封建王朝覆灭，中国走向共和。
12.抗日战争胜利。 中国屈辱使结束，
13.新中国成立，。毛主席，中国人民翻身做主，
14.改革开放，邓小平，中国开始飞速发展。以经济建设为中心。
15.2008年-2009金融危机（经济危机）中国在世界地位发生翻天覆地变化，中国人民站起来了。
16.2009年8.19日，你问这个问题，我回答了。
全部手打，，好累
首先是秦始皇，他统一了中国
然后应该是武则天，因为她是中国第一个也是惟一一个女皇帝
接着是孙中山，因为他推翻了封建帝制，建立中华民国
然后是毛泽东，因为他建立了中华人民共和国
邓小平应该也算是吧，因为他提出了改革开放，改变了许多沿海城市的落后面貌。
当然我也只是学生，答案可能不太全面或者有不到位的地方
但我希望能帮到你
中国历史的顺序~
中国朝代历史表：
华夏族(皇帝)--4000多年前
尧
舜
禹
夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪
商朝--约公元前17世纪初-公元前11世纪
周朝--约公元前11世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国
秦朝--公元前221-元前206年秦王(赢政)统一六国,之后项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。
西汉--公元前206年-公元25年,汉高祖(刘邦)->汉文帝->汉景帝(刘启)->汉武帝(刘彻)
东汉--公元25-220年(汉光武帝)刘秀
三国--公元220-280 年刘备、曹操、孙权争夺天下
晋朝--公元265-420年分为西晋,东晋
南北朝--公元386-581年
隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚)
唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)
五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代
宋朝--公元960年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵构)(公元1127-1279年)。
元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孙子。
明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。
清朝--公元1644-1911年
清朝皇帝顺序表：
顺治->康熙->雍正->乾隆->嘉庆->道光->咸丰->同治->光绪->宣统
速记口诀：
夏商和西周，东周分两段，
春秋和战国，一统秦两汉，
三分魏蜀吴，二晋前后延，
南北朝并列，隋唐五代传，
宋元明清后，民国再共和，
代代往下传
历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。
中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石
中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。
早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《诗经·小雅·北山》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。正如有的学者所指出：“众口言九州的情景，反映了九州观念普遍流行于先秦社会。……九州就是中国，九州的完整代表着中国的完整”（唐晓峰：《“体国经野”：试论中国古代的王朝地理学》，《二十一世纪》2000年8月号）。在春秋战国时期出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。当时，西周社会创立的礼乐文明遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致诸侯争霸，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。譬如，法家主张“事在四方，要在中央”（《韩非子·扬权》）；墨家提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”（《墨子·尚同上》）；儒家强调“礼乐征伐自天子出”（《孟子·梁惠王上》），并憧憬着“四海之内若一家”（《荀子·王制》）的局面。这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的精神寄托和政治信仰，并发展成为中国传统文化观念的一个重要内容。正是具备着这样的思想基础，当统一条件基本具备之时，才会由秦国通过战争的手段，横扫六合，鲸吞六国，使这种政治理想变成了现实，“车同轨，书同文”，建立起多民族的统一的中央集权国家；才会有继秦而起的两汉大统一，出现汉武帝在“泰山刻石文”中所描绘的那幅国家“大一统”的理想图画：“四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蕃息，天禄永得。”（《后汉书·祭礼志》注引《风俗通》）
作为思想观念的“大一统”，包含着非常丰富的内涵，并随着历史的演进而发展变化。在地理概念上，它是指国土统一，“天无二日，土无二王”（《礼记·坊记》）；在政治概念上，它是指全国上下高度一致，听命于最高统治者，“天下若一”，“夙夜匪解，以事一人”，“尊天子，一法度”；在时间概念上，它是指长久统一，千秋万代江山永固，“至尊休德，传之亡穷，而施之罔极”（《汉书·董仲舒传》）；在民族概念上，它是指“夷狄进至于爵，天下远近小大若一”（《公羊传解诂·隐公元年》）。这种以“统一”为理想政治秩序观念的形成，其根本原因在于人们在现实生活中亲身体验到分裂割据给国家、民族带来的深重灾难。所谓“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄》），所谓“白骨蔽于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）等等，都是关于分裂战乱对社会生产力造成巨大破坏的形象写照。与此形成鲜明对照的是，在统一的政治秩序下，社会生产的发展相对迅速，民众的生活相对安定，国家的安全相对能得到保证。这无疑是比较理想的局面，可以实现人们向往的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”盛况。由此可见，对战乱的厌恶，对和平的渴望，以及对中央集权的追求，使得统一既是统治者的政治雄心，客观上也符合广大普通民众的意愿。
正因为“大一统”的理念植根于中华民族的内心深处，成为人们衡量政治有序、天下有道的主要标志，所以自秦汉以降，历史上虽然统一与分裂交相更替，但总的来说，统一是中华民族历史发展的主流，是不可逆转的总趋势；割据分裂的局面虽然不时出现，但它始终无法为人们所认可，始终不能被承认为正常、合理的政治状态，也始终被中华文化所排拒。即便是在分裂的年代里，追求统一也始终是各族统治者和广大民众的共同政治理念和奋斗目标。如魏晋南北朝时期，天下分崩，群雄并立，但各个政权的统治者大都以统一为己任，并以炎黄之后自居：诸葛亮倡导“还定旧都，汉室可兴”，前赵刘渊以黄帝之后自居，后赵石勒赞赏刘邦不封六国之后，前秦苻坚渴求“平一六合”等均为明证。它从一个侧面说明中华民族宁合不分的愿望是多么顽强而普遍。这种强烈的“统一”意识还反映在人们对“正统”观的理解上。从政治学的角度看，古代“正统”说的主导倾向就是为“大一统”观念作历史哲学层面的论证。所谓“正统”就是指“王者大一统”。正如欧阳修所说：“夫居天下之正，合天下于一，斯正统矣。尧、舜、夏、商、周、秦、汉、唐是也。虽始不得正统，卒能合天下于一”（《居士集》卷十六，《正统论下》）。
千百年来，这种以“统一”为“正统”理念的思想普遍流行，进一步强化了人们认同国家统一的自觉性，成为中华文化培育统一意识、指导统一实践、完善统一秩序的又一个显著标志。
中华文化为中国统一大势的形成与发展提供了强大的智力资源
在中国统一大势不断巩固和发展的过程中，博大精深、与时俱进的中华文化不但起到了团结各族人民、促进国家统一的重要作用，而且为合理化解统一道路上所遇到的各种矛盾提供了重要的智力资源。这种作用突出地表现在以下三个方面。
第一，中国文化讲求“用中适时”、“随时以行”，要求人们把国家统一视为一个长期复杂的历史过程。在中国优秀传统文化中，用中适时、随时以行是人们认识和处理事物的思想方法论，所谓“极高明而道中庸”正是这种理性精神的集中体现。这种文化理念决定了人们在对待国家统一的问题上，能够秉持现实客观的态度，既充分肯定大一统的历史合理性和必然性，又冷静看待实现大一统的艰巨性与曲折性。作为统一大略的制定者，尤其要注重统一基本条件的创造与统一有利时机的把握。而其基本原则就是“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”（《国语·越语下》）所以，在一些特定的形势下，要敢于面对暂时分裂的现实，先完成局部的统一，并肯定局部的统一对于最终实现国家统一的必要性，努力为将来的大统一局面的形成创造条件。譬如，在历史上，战国七雄争战之于秦汉统一、魏蜀吴三国鼎立之于西晋统一、南北朝分治之于隋唐统一、宋辽金对峙之于元明清统一等等，在当时不少政治家、思想家看来，都是走向国家大一统的必要环节，是“分久必合”的重要前提。在这个时候，对于当时的战略决策者而言，关键是如何作好充分的准备，繁荣经济，改良政治，增强军力，从而在统一时机成熟之时，运用军事、政治、经济等多种手段，顺应民心以结束分裂的局面，“宜当时定，以一四海”（《晋书·羊祜传》）。与此相反，如果昧于时势，企冀在条件不成熟之时“毕其功于一役”，则必然事与愿违，不但无法实现大统一，而且还可能导致更加严重的分裂局面。应当指出的是，在中国传统文化中，所谓“天下大势，合久必分，分久必合”云云，绝不是简单的重复和循环，而是一个否定之否定的过程。“分”是为更高层次意义上的“合”作必要的铺垫和准备，“合”则是事物发展的必然结果。从中国国家统一的历史大势看，秦汉统一的规模胜过宗周的天下一统，隋唐统一的规模超迈秦汉，有清一代的统一规模又远逾隋唐，这正是国家统一大势日趋增强的历史印证。因此，可以这么说，“用中适时、随时以行”的思想方法论，几千年来始终维系着人们对大一统的坚定信心，帮助人们克服分裂与统一交替出现所带来的困惑，推动着国家统一大业在曲折中不断向前迈进。 第二，中华文化讲求“守经用权”、“和而不同”，强调国家的统一是一个富有层次的文化现象，要求人们在国家统一的历史进程中实现稳步推进。“守经用权”指的是在处理实际问题的过程中要坚持原则性与灵活性的有机统一，相辅相成；“和而不同”指的是要正确看待事物之间的共同点与差异性的关系，更好地实现“一”与“多”的辩证统一。按照“经权”原则，“大一统”是人们必须严格遵循和不懈追求的“大经大法”。因此，建立“大一统”的政治秩序，既是历代王朝一以贯之的最高政治目标，又对国家的统一与发展具有非同寻常的意义。在这种文化思想指导下，人们在坚守“统一”至上原则的同时，要“守经用权”，通权达变，从而为更好地实现“大一统”这一基本目标铺平道路。而“和实生物，同则不继”的文化观念则为人们追求与完成国家的大一统提供了哲学上的依据。它提醒人们，在国家统一大势的形成与发展上，既要看到统一的必然性，又要承认统一的差异性。因此，中华文化始终强调，“天下”乃是有中心与边缘之别的天下，有层次的天下。早在战国时期人们就已经充分意识到这一点，“五服制”的提出就是证明。而事实上，在中国统一的多民族国家的发展过程中，不仅拥有广大的农业区，而且还有广大的农牧业结合地带和牧业区，地区差异很大，彼此的矛盾与冲突在所难免。在这样的背景下，要在全国雷同地推行“大一统”行政管理，显然不切实际。因此，传统的“经权”、“和同”思想正好为历代的统一政治实践提供了可事操作的方法。这就是要坚持“大一统”之“经”，以建立大一统的政治秩序为目标，全面推行中央集权制、郡县制，积极经营边疆，同分裂割据等违背中华民族整体利益的行为作斗争。同时，也承认统一的地区差异性、内外层次性，重视区域差别与文化多元。在统一实践上体现出“通权达变”的理性宽容精神，对不同地区或不同民族采取不同的政策和制度。如形形色色的“羁縻”体制及政策，就既赋予了“四夷”边疆在“一体”中的角色，体现了大一统的原则，维护了中央的权威；又“适天地之情”，“各适其性”，“地移而事移”，照顾到了不同民族和地区生活方式和经济文化水平的差异，做到了因时因地因人而治。这种“经权”、“和同”理论，无疑是国家统一的强大粘合剂。
第三，中华文化强调“王者无外”、“夷夏一体”，要求人们把国家统一视作一个民族融合的和谐形态，在实践中追求各民族文化、经济、政治和社会的共同进步。中国自古就是多民族的国家。因此，所谓“统一”就不单纯是华夏汉族方面的问题，而是汉族与众多少数民族共同关注与参与的历史主题。换言之，统一的核心问题是如何消除国内各民族之间的畛域，实现民族大融合。中华文化有关民族问题的立场有两大支柱：一是所谓“夷夏之辨”，鼓吹“用夏变夷”；一是所谓“夷夏一体”、“王者无外”。就前者而言，它承认诸夏与夷狄之间有差别，但这种差别不以种族归属为标准，也不以地域远近为界限，而是以文明进化程度为标准。由于所处位置以及观察角度的不同，占主体地位的华夏民族自然认为诸夏代表着文明与先进，夷狄代表着野蛮与落后，历史的进程当以诸夏为中心，由诸夏的文明改造所谓的夷狄，“以夏变夷”，使夷狄逐渐向先进文明过渡，最终实现大同的理想。当然，对这种诸夏本位观，国内少数民族不一定完全赞同，汉代时中行说与汉使辩论时亟论匈奴风俗文化之优长，就是证明。就后者言，“王者无外”、“夷夏一体”意味着天下乃是“统一”的天下，“日月所照，舟舆所载”的普天之下、“六合之内”均为“皇帝之土”（《史记·秦始皇本纪》），所以，华夏的天子是全“天下”的天子。按照这个逻辑，国内不同的民族自然可以各处其所，进而走向融合，统一于天子的号令之下。这两种民族文化观念从本质上说是一个整体，互为弥补，共同作用于民族融合与国家统一的历史进程。应该指出的是，“用夏变夷”的深层文化含义，是视夷夏关系为可变的实体，而非不变的顽石，两者的区分仅仅在于道德、政治方面，而与血缘种族、地域环境无涉，并不存在不可逾越的鸿沟，“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”（《韩昌黎文集》卷一，《原道》）。夷狄可以进为中国，中国也可以退为夷狄。这样便为历史上少数民族推行汉化，入主中原，在更大范围内实现民族大融合提供了理论上的依据。至于“王者无外”，则是致力于化解国内不同民族的对立与矛盾，使其认同于“天下”统一的理想。强调华夏与各少数民族的和谐相处，并在时机、条件成熟之后一步步走向融合。这样，便为历史上开明的统治者推行“胡汉一家”的进步民族政策，维护大一统格局奠定了重要的思想基础。唐太宗倡言“天之生人，本无蕃汉之别”（《李卫公问对》卷中）；强调“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”（《资治通鉴》卷一九八，太宗贞观二十一年）。雍正一再主张不得“有华夷中外之分”（《大义觉迷录》卷一）。中华文化这种增进国内各民族之间的沟通与联系的价值观，毫无疑问在促进民族融合、进而巩固和发展国家统一大业方面发挥了重要的作用。
继承中华文化宝贵遗产再创中华民族新的辉煌
从中国历史发展大势看，追求统一、维护统一始终是中华文化的本质属性与价值取向。千百年来，中华文化既为国家统一大势的形成与发展提供了理论上的指导，也为人们参与这一历史活动提供了具有实际操作意义的手段与方法。即使在今天看来，它对中国历史发展的影响也是深远的，贡献也是巨大的。
首先，它使中国在历史上长期保持了大统一的基本格局，形成了中华民族的现代政治版图，并为中华民族在向近代民族国家发展中培植了政治、民族和文化资源。自夏商周以来，中国古代文明的辉煌成就，为秦始皇统一天下，推行“书同文，车同轨”的政策，建立中央集权的大一统帝国创造了条件；而自秦汉以降，儒家的“大一统”文化价值观更是一以贯之，支配和规范着历代传统政治实践，成为传统政治运作的至上原则和行为方式。正因为如此，历朝历代都在不断地巩固多民族统一国家这一成果，各少数民族也都以融入到中华一体的民族大家庭为其发展的归宿，从而使中华民族多元一体的政治格局不断地得到巩固和拓展。换言之，大一统文化观念的深入人心，汉族与各兄弟民族在碰撞、融合、和谐的基础上互动互补，共同发展，不断增强政治与文化的认同感，这对于坚持国家统一大势的健康发展、增进各民族间的凝聚力、向心力功不可没。到了近代，中国虽然遭受到西方列强的野蛮侵略，但中华民族始终保持着国土的基本统一，表现出坚不可摧的民族力量，这不能不归功于以统一为宗旨的中华文化的整合凝聚作用。
其次，它使中国社会的发展保持了长期的历史连续性，使中华文明成为世界上唯一不曾中断的文明。中国“大一统”的政治体系与文化体系在其形成和发展中，也有一个不断充实、扩大的过程。在这一过程中，“大一统”的政治体系不断成熟，中华文化的影响力不断扩大，农耕文化与游牧文化不断汇聚沟通，由点及面，由内向外，不断辐射，不断扩散，如此循环往复，逐渐将旧的边缘消融为新的中心，中华民族实体就在这一历史进程中不断地得到发展和巩固。因此，历史上的匈奴文化、突厥文化、蒙古文化、满族文化乃至域外的佛教文化、阿拉伯文化、基督教文化等，虽曾作为与“华夏文化”对立的一极受到排斥，但最终还是在不断扩大的交流中，在“大一统”的格局中，得到有机的融合，使中华文明不但一直没有出现断裂，而且不断进行更新，不断增加新的活力。可见，正是中华文化的亲和力、创造力与文化主体的自觉意识，使得国家统一大势浩浩荡荡，不可逆转，文明承续始终如一。
中国历史,各个朝代各多少年?
答：从有记载的夏朝开始，我国历史上经历了夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清等主要朝代。夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年 商朝：约公元前1559年-约公元前1046年，共计：438年 周朝：约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国，共计：8...
中国有多少年的历史?
答：中国的历史可往前追溯五千年，自盘古开天，经过了：原始时期，黄帝，夏，商，西周，东周，秦，西汉，东汉，三国时代，西晋，东晋，南北朝，隋，唐，五代，北宋，南宋，元，明，清，中华民国，中华人民共和国。夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年。商朝：约公元前1559年-约公元前1046年...
中国重大历史事件时间表
答：(五)现代史社会主义社会(1949年～)新中国成立(1949年～)1949年9月中国人民政治协商会议1949年10月1日中华人民共和国成立1950年10月1日到1953年中国人民志愿军赴朝作战1951年西藏和平解放1952年土地改革彻底废除封建剥削制度1953年到1957年第一个五年计划开始1953年到1956年三大改造1954年中华人民共和国宪法诞生1966年文...
中国历史朝代顺序表
答：中国历史朝代主要有夏、商、周[、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、十国、宋、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。具体朝代年份如下：夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年 商朝：约公元前1559年-约公元前1046年，共计：438年 周朝：约公元前1046年-公...
中国历史年表
答：中国历史年表：中国历史年代表∶1、原始社会 五帝∶炎帝、黄帝、尧、舜、禹 约前2528年-前2029年（约500年）2、先秦时期dao 夏朝∶前2070年-前1600年（470年）商朝∶(前1600年-前1046年（554年）周朝∶西周∶前1046年-前771年（275年），东周∶前770年 -前221年（549年）春秋∶前770年 -前...
关于中国的历史资料
答：关于中国的历史资料：约公元前2070年，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融...
中国历史总共多少年
答：1、夏朝：共计：471年。约公元前2029年-约公元前1559年。开国者大禹 2、商朝：共计：438年。约公元前1559年-约公元前1046年。开国者汤 3、周朝：共计：867年。约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国。开国者姬发 4、秦朝：共计：16年。公元前221-公元前206年。
中国历史朝代时间进程表
答：中国历史朝代时间进程表：1、夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年，共计：471年。2、商朝：约公元前1559年-约公元前1046年，共计：438年。3、周朝：约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国，共计：867年。4、秦朝：公元前221-公元前207年，前221年秦王嬴政统一六国...
我国历史有什么?
答：中国朝代顺序表：夏、商、周【西周、东周（春秋、战国）】、秦、汉（西汉、东汉）、三国（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、五胡十六国、南北朝【南朝（刘宋、萧齐、萧梁、南陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）】、隋、唐、五代十国【五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国（前蜀...
