围棋的九段制度怎么来的？ 围棋的九段制是怎么来的
1、两汉时期，随着围棋的普及，比赛日益增多，棋艺水平迅速提高，棋手间的差距便明显的表现出来。这就需要定出衡量的标准的等级。以及相互间的对局方式。古人有以九等论人的习惯，如《汉书·古今人表》就将古人的圣人和愚人分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏延康元年（公元220年），魏文帝防此法推行“九品官人法”，推选各郡有声望的人出任“中正”，由“中正”将当地士人按才能分为九等（九品）供朝廷选用。这种九品中正制遂被棋界用来评定棋手等级。
邯郸淳《棋艺·棋品》：
2、夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。当时这九个品级名称的具体含义、区分标准和对局方式已无法窥测，根据宋张靖《棋经十三篇·品格篇》元晏天章注、清末邓元铺（左边金字旁，右边惠，字典里查不着）注引《石室仙机》和他自己的补注，大致是这样的。入神，神游局内，妙而不可知，变化不测而能先知，精义入神、不战而屈人之棋，无与敌者，厥品上上，互先。坐照，不劳神思而万意灼然在目，至虚善应，亚近入神，厥品上中，饶半先（三局受两局先）。具体能兼众人之长，因人制宜，邻局之际，造型择乌，具入神之体而微者，绝品上下，饶先。通幽，其心虚灵洞彻，能深知其意而造于妙，邻局之际，见形阻能善应变，厥品中上，饶二子。用智，对妙着不能深知，故临战必用智深算而入于妙，绝品中中，饶三子。小巧，虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，或者不务远图好施小巧，厥品中下，饶四子。斗力，野战之棋，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力，厥品下上，饶五子。若愚，其布置虽如愚，但势不可犯，厥品下中，饶六子。守拙，凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，则彼巧无所施，厥品下下，饶七子。以上虽然不是曹魏时的标准，而只是后人的解释，但可以肯定，当时对棋品的观念就一定有区分评定的方法和标准。而棋艺水平不同的棋手之间，也完全可能出现互先、让先、让子的规则。
3、南朝梁钟嵘《诗品》曾说：“昔九品论人，七略裁士，校以宾实，诚多未直，至若诗之为技，较而可知，以类推之，殆均搏弈。”从其行文的语气来看，“殆均搏弈”是对围棋九品制肯定的话，而且由来甚久，不仅是指当时的品棋活动。南朝梁沈约也说：“汉魏明贤，高品间出。”可见邯郸淳时起，品棋先在局部地区的民间棋手中流行，后逐渐扩展至较大范围的地区乃至整个棋坛。随着围棋交流和比赛的发展，成了棋界公认制度。品棋制度的形成和发展，对区别不同水平的棋手提供了比较科学的根据，对围棋发展起了巨大的作用。段位制是从日本引进的，那个九肯定是中国的，但那个段是怎么回事就不知道了。一品到九品是越来越弱，一段到九段是越来越强。
真正九段制度的来历，还是日本搞出来的。
为了区别棋力的差别，当然要有个段位。在日本幕府时期，围棋职业化后，就有段位了。定为职业棋手即为初段。
要升二段，初段棋手得经过其他初段的同意，但别人怎么才会同意呢？那就在棋上打败他！只要有一个初段棋手没被打到降格，你也就升不到二段。也就是说，二段棋手比其他所有初段都要高一格。以此类推，三四五六七八段，也是一样的道理。但九段，同一时期只能有一位，那就是高高在上的名人。名人入位棋所，就是整个棋界的至尊和管理者，可以直接授予其他人段位。
在这样严格的段位制下，一个棋手要能升上一段，那就是无上的荣光。因为其他低段位的人不可能与你同等下棋，上手是要让下手的。这就决定了双方的等级和地位有很大的差别。
但要升上一段，可就是难上加难了。你想，如果同段位中有一个人提出异议，你就得跟他下番棋即争棋，几个月几年的争下去，可能赢不了，只能做罢。日本棋史上有好几位棋士就是在争棋中丧生的。（注意他们叫棋士不是棋手！）
由此可知，不要说是九段，即使是四段、五段，都是相当了不起的人物。上世纪初的日本棋界，五段的数量，也只寥寥数人。
随着日本棋院的成立，现代制度就改变了惨酷的争棋制度。升段赛中达到相当的局分就可以升段了。如果在升段赛中表现很好，就算其他比赛中不怎么样，你一样可以升为九段。日本第一个在升段赛中成为九段的藤泽朋斋，就是这样的一位。当时九段即名人的意识还未清除，忽然来了一个九段，众人顿时措手不及，不知怎么处理这个高高在上的和九段！
时光推移，在升段赛中达到九段的棋手已经是灿若星辰，数不胜数了。日本的九段多如牛毛，而且水分太重。甚至于南美的一个业余棋手在世界大赛中就战胜过日本九段。这实在令人难以接受，当时甚至很多日本棋迷还要求这位九段自降两段谢罪！
基于段位赛的弊端，日韩先进行了处理：取消段位赛，以平时比赛的成绩来定升段标准。比如获得日本大三冠中任一次冠军，或者世界冠军，就自动成为九段。韩国则最早这样做，李昌镐七段时已经获得好多个世界冠军，将众多世界一流超一流一一击败，这样的棋手如果还不是九段，那就太奇怪了！中国后来也引用这一规定，世界冠军当然是九段，亚军为八段。古力也是在七段时获得LG杯直升九段的。当然，李世石更狂，从三段两次直升到的九段，不过那时韩规定的则是获得一次世界冠军直升三段。
两汉时期，随着围棋的普及，比赛日益增多，棋艺水平迅速提高，棋手间的差距便明显的表现出来。这就需要定出衡量的标准的等级。以及相互间的对局方式。古人有以九等论人的习惯，如《汉书·古今人表》就将古人的圣人和愚人分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏延康元年（公元220年），魏文帝防此法推行“九品官人法”，推选各郡有声望的人出任“中正”，由“中正”将当地士人按才能分为九等（九品）供朝廷选用。这种九品中正制遂被棋界用来评定棋手等级。邯郸淳《棋艺·棋品》：
夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。
当时这九个品级名称的具体含义、区分标准和对局方式已无法窥测，根据宋张靖《棋经十三篇·品格篇》元晏天章注、清末邓元铺（左边金字旁，右边惠，字典里查不着）注引《石室仙机》和他自己的补注，大致是这样的。
入神，神游局内，妙而不可知，变化不测而能先知，精义入神、不战而屈人之棋，无与敌者，厥品上上，互先。
坐照，不劳神思而万意灼然在目，至虚善应，亚近入神，厥品上中，饶半先（三局受两局先）。
具体，能兼众人之长，因人制宜，邻局之际，造型择乌，具入神之体而微者，绝品上下，饶先。
通幽，其心虚灵洞彻，能深知其意而造于妙，邻局之际，见形阻能善应变，厥品中上，饶二子。
用智，对妙着不能深知，故临战必用智深算而入于妙，绝品中中，饶三子。
小巧，虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，或者不务远图好施小巧，厥品中下，饶四子。
斗力，野战之棋，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力，厥品下上，饶五子。
若愚，其布置虽如愚，但势不可犯，厥品下中，饶六子。
守拙，凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，则彼巧无所施，厥品下下，饶七子。
以上虽然不是曹魏时的标准，而只是后人的解释，但可以肯定，当时对棋品的观念就一定有区分评定的方法和标准。而棋艺水平不同的棋手之间，也完全可能出现互先、让先、让子的规则。
南朝梁钟嵘《诗品》曾说：“昔九品论人，七略裁士，校以宾实，诚多未直，至若诗之为技，较而可知，以类推之，殆均搏弈。”从其行文的语气来看，“殆均搏弈”是对围棋九品制肯定的话，而且由来甚久，不仅是指当时的品棋活动。南朝梁沈约也说：“汉魏明贤，高品间出。”可见邯郸淳时起，品棋先在局部地区的民间棋手中流行，后逐渐扩展至较大范围的地区乃至整个棋坛。随着围棋交流和比赛的发展，成了棋界公认制度。品棋制度的形成和发展，对区别不同水平的棋手提供了比较科学的根据，对围棋发展起了巨大的作用。
段位制是从日本引进的，那个九肯定是中国的，但那个段是怎么回事就不知道了。一品到九品是越来越弱，一段到九段是越来越强。
现代的围棋段位制起源于日本。请见——
http://www.bywq.com/html/81/t-16981.html
围棋棋手定段位的“九段制”，源于我国古代品评人物、书画、官职的等级。
《汉书·古今人物表》把古今人物分为九等，分别是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国时魏国司空陈群始定九品之制，定人才之高下，分为九等，即“九品中正制”。
古代品评书画艺术分神品、妙品和能品，这源自南朝《书品》的上、中、下三等（每等又分上、中、下，共九级），称为“三品九等”。
在我国古代，围棋棋手的等级称为“棋品”。因受人品、官品、书品“九品制”的影响，棋品也设有“九品制”。“九品”的名称，最早见于北宋张拟的《棋经·品格篇》：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。”
围棋九段是怎么评选出来的？~
段位是日本人发明的。
段位赛也是日本发明的。
发明当时还是比较先进的方法可以区分棋手的优劣。
设立之初最强者就一个就是“八段”另称“名人”，没有九段，八段最高，九段是想象中的事情。
二战时期在吴清源等人的个人影响下日本围棋得到长足发展，
特别是在二战后得到进一步的发展。
经过段位赛选出了第一个九段棋手，就是在升段比赛中，八段棋手在一起比赛达到规定胜率。
这和发明之初有了本质区别，段位赛发明之初要求高一段棋手和低一段棋手下棋时，至少要执白后手（不贴目）可以稳胜。对于差两段的棋手要可以让二子。
到了最近几年基本上段位赛在低段中，一般七段以下还有很多人参加，八段和八段以上已经有人不参加了。现在有很多低段位的棋手经常战胜高段位的棋手，更有在世界大赛中获得冠军的屡见不鲜，所以大家让人段位制不合理，或者说段位本身已经不能说明棋力水平。现在中国和韩国都已经实行了等级分制，段位只是一种形式，等级分才能说明问题。这是引用了国际象棋和网球等做法。中国发明，现在大有在世界范围开始推行的趋势。
现在中国规定：
1、段位赛，达到12盘胜11盘，升为9段。
2、得到一个世界冠军，两个世界亚军，可直升九段，这样直升的第一个是陈耀烨，第二个是王檄，第三个是孔杰。其中陈耀烨也是世界上最年轻的九段获得者。
两汉时期，随着围棋的普及，比赛日益增多，棋艺水平迅速提高，棋手间的差距便明显的表现出来。这就需要定出衡量的标准的等级。以及相互间的对局方式。古人有以九等论人的习惯，如《汉书·古今人表》就将古人的圣人和愚人分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏延康元年（公元220年），魏文帝防此法推行“九品官人法”，推选各郡有声望的人出任“中正”，由“中正”将当地士人按才能分为九等（九品）供朝廷选用。这种九品中正制遂被棋界用来评定棋手等级。邯郸淳《棋艺·棋品》：
夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。
当时这九个品级名称的具体含义、区分标准和对局方式已无法窥测，根据宋张靖《棋经十三篇·品格篇》元晏天章注、清末邓元铺（左边金字旁，右边惠，字典里查不着）注引《石室仙机》和他自己的补注，大致是这样的。
入神，神游局内，妙而不可知，变化不测而能先知，精义入神、不战而屈人之棋，无与敌者，厥品上上，互先。
坐照，不劳神思而万意灼然在目，至虚善应，亚近入神，厥品上中，饶半先（三局受两局先）。
具体，能兼众人之长，因人制宜，邻局之际，造型择乌，具入神之体而微者，绝品上下，饶先。
通幽，其心虚灵洞彻，能深知其意而造于妙，邻局之际，见形阻能善应变，厥品中上，饶二子。
用智，对妙着不能深知，故临战必用智深算而入于妙，绝品中中，饶三子。
小巧，虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，或者不务远图好施小巧，厥品中下，饶四子。
斗力，野战之棋，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力，厥品下上，饶五子。
若愚，其布置虽如愚，但势不可犯，厥品下中，饶六子。
守拙，凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，则彼巧无所施，厥品下下，饶七子。
以上虽然不是曹魏时的标准，而只是后人的解释，但可以肯定，当时对棋品的观念就一定有区分评定的方法和标准。而棋艺水平不同的棋手之间，也完全可能出现互先、让先、让子的规则。
南朝梁钟嵘《诗品》曾说：“昔九品论人，七略裁士，校以宾实，诚多未直，至若诗之为技，较而可知，以类推之，殆均搏弈。”从其行文的语气来看，“殆均搏弈”是对围棋九品制肯定的话，而且由来甚久，不仅是指当时的品棋活动。南朝梁沈约也说：“汉魏明贤，高品间出。”可见邯郸淳时起，品棋先在局部地区的民间棋手中流行，后逐渐扩展至较大范围的地区乃至整个棋坛。随着围棋交流和比赛的发展，成了棋界公认制度。品棋制度的形成和发展，对区别不同水平的棋手提供了比较科学的根据，对围棋发展起了巨大的作用。
段位制是从日本引进的，那个九肯定是中国的，但那个段是怎么回事就不知道了。一品到九品是越来越弱，一段到九段是越来越强。
围棋九段是怎么评选出来的?
答：这是引用了国际象棋和网球等做法。中国发明，现在大有在世界范围开始推行的趋势。现在中国规定：1、段位赛，达到12盘胜11盘，升为9段。2、得到一个世界冠军，两个世界亚军，可直升九段，这样直升的第一个是陈耀烨，第二个是王檄，第三个是孔杰。其中陈耀烨也是世界上最年轻的九段获得者。
中国古代围棋是如何分级别的?它与现代围棋的分级如何对等?
答：据《棋经十三篇》第十二篇——品格，围棋的品级有九种，即围棋共分九段，也就是说围棋的品位、棋力一共九类： 第一是入神（九段）神游局内，妙而不知，第二是坐照（八段）不须劳神，万象一目了然，第三是具体（七段）人各有长，未免一偏，此品则能兼有众长，第四是通幽（六段）心灵开朗...
围棋的段位是怎么来的,九段之后称什么
答：既然我们有自己的叫法，为什么还要用日本人的呢？台湾棋手就是沿用九品的称呼。——如周俊勋就是一品，只是我们把它换算成周俊勋九段了。——而且，但从“品”和“段”这两个字来说，明显“品”字更雅。并且，品品有意义（“段”就没有特别含义），而且意义都很准确。参考资料：http://pbbs.tom.co...
围棋怎样升段?
答：一、凡获得世界职业围棋锦标赛冠军的(含亚洲杯)，不论其原先段位，一律晋升为九段。二、凡在世界围棋团体锦标赛中三连胜以上(含)终结比赛的，不论其原先段位，一律晋升为九段。三、凡获得世界职业围棋锦标赛两次亚军的(含亚洲杯)，不论其原先段位，一律晋升为九段。在世界围棋团体锦标赛中一胜或二胜...
围棋选手的段位是怎么定的?
答：业余段位 1段至7段 地方比赛最高是业5 国家级比赛可以给到业6、业7，由地方体育局、围棋协会授予。国家比赛由中国围棋棋院授予。职业段位 一段至九段 只有职业比赛才能给定段升段，由国家棋院授予。
“棋有九品”,这九品具体是什么样子
答：===棋有九品 衡量棋手的水平,一般采用段位,而在中国台湾,则采用品位。 “段”与“品”,究竟有什么关联呢? 先来谈一下古代围棋的品级制。我们现在围棋标准和等级分为九段,一段最低,九段最高,依次排定。 可是在古代,我们的先人他们是怎么评定标准,排出等级的呢?可能是受我国从三国时就推行的“九品官人法”的...
围棋九段是什么概念?
答：随着围棋的发展一起沿袭过来。按最初段位设置的标准，九段可以让初段二子。但是围棋发展到今天，实际上已经发生了很大的变化。比如近年来刚入段的小朋友，九段让二子基本上是让不动的。尤其是国少队那些孩子，是任何高段棋手不敢小看的。我们来明确一下现行段位的制度。
在围棋比赛中常听到的"常昊九段"的九段是什么意思
答：随着围棋的发展一起沿袭过来。按最初段位设置的标准，九段可以让初段二子。但是围棋发展到今天，实际上已经发生了很大的变化。比如近年来刚入段的小朋友，九段让二子基本上是让不动的。尤其是国少队那些孩子，是任何高段棋手不敢小看的。我们来明确一下现行段位的制度。
围棋专业九段和专业七段的区别
答：围棋专业九段和专业七段的区别：一、规定升段制度不同 根据中国棋院2012年3月暂行的升段制度：1、专业九段：直升九段需要获得围棋世界冠军 1 次（含亚洲杯电视围棋快棋赛）；围棋世界亚军 2 次以及世界团体赛三连胜以上终结比赛可以直接升到九段。2、专业七段：直升七段需要获得中韩天元、中韩新人王、...
