陈义孝的人生旅途

作者&投稿:祖章 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

陈义孝年轻时就有一个梦想,希望此生无论是从事何种行业,授予陈义孝居士的聘书到了50岁时一定要退下来,找一个清净的地方隐居,以便专心修行佛法。这个愿望今天终于实现了,经一番寻寻觅觅找到了怡保,就是因为喜欢这里四面环山,山明水秀,将自己的居所命名为“净念居”,并用“净念”两字自撰一联:净心明自性,念佛见弥陀。
这对联提醒自己务必净心念佛,才有希望一心不乱,明心见性:要一句佛号念到底,才有希望在此生中见到阿弥陀佛。
陈义孝是来到怡保才开始念佛的,他坦诚自白:“我是个业障非常深重、福慧非常浅薄的下下根人。我以前太自负了,以为自己是上根的人,于是选择修禅修密兼学教,由于跟自己的根性不契合,所以蹉跎岁月,白费功夫。现在回想起来,常为自己的好高骛远和刚愎自用的性格而惭愧不已。” 陈义孝由于家境贫困,只念了六年小学。不过从小对古典文学很有兴趣,看遍《水浒传》、《三国演义》及《西游记》,奠下深厚的中文基础。25岁那年新加坡朋友赠送一本《金刚经》,虽看不懂却如获至宝般珍藏。当时在吉兰丹难得听闻佛法,很少法师愿意来弘法,他皈依了来自槟城的修静法师,并由修静法师主持,成为该州第一宗佛化婚礼的主角。
在学佛过程,他发现许多佛学的名相术语不易了解,可是又找不到解答对象,便发心编写《佛学常见词汇》,此书主要是依据《佛学大辞典》为蓝本,从中选出常见的条目加以改写。当时他在哥打峇鲁的一家会馆担任座办,工作十分清闲,容许他从早到晚在编词汇。词汇编好后,特到槟城请教竺摩上人。竺摩上人郑重其事,与陈义孝老居士他及黄荫文居士三人上升旗山住了一星期,从头到尾,将每一个条目详细审阅,还亲自动笔修润呢!
这本《佛教常见词汇》71年由佛青出版,由于简明易用,除了在大马出了三版,也在台湾及中国大陆印行。目前,他正在进行此书的修订工作,说明原则:“我曾在新加坡发现此词汇翻版书,内容一模一样,却擅自更改作者名字。其实我所出版的书不讲版权,一分钱也没收过,最主要是能让更多的读者得益。不过,目前究竟有多少种版本我也不确定。”
至于《佛教文摘》,乃陈义孝当年鉴于本地佛教出版刊物太贫乏,便效法《读者文摘》的成功模式,筹划一份网罗锦绣文章的佛教季刊。1972年得到罗福兴与王振教居士支持,由他担任主编,从选稿、设计、校对到寄书一脚踢。《佛教文摘》出版三年共12期宣告暂停。陈义孝当时有满腹佛教事业计划,可是他的个性自负,很难开口向人要钱,便决定要弃文从商筹资。
一年后,佛青会长前往吉兰丹拜访陈义孝,要求将《佛教文搞》转让给佛青出版,他一口应承,喜见这份心血结晶有人接手。1982年佛青在槟城举行高级训练营,陈义孝受邀主讲《金刚经》,他发现许多学员只注重理论,却忽略了实践修行,又花了半年时间编写《怎样修行佛法》,透过此书呼吁年轻人学佛要修行并重。 陈义孝早年对持咒的兴趣浓厚,他以古梵音持诵大悲咒颇有灵验。当他经营砖厂时,有个马来工头旷工多日,他便到工头家里探问,一踏进门,见工头在地板上翻滚,不断发出痛苦呻吟,工头的父亲在旁哀叹连连,告知送去医院三次也查不出病因,全家不知如何是好,要将这儿子交托给老板。
陈义孝征得同意后,取一杯清水,只是持诵了几遍大悲咒,对方出奇地不再翻滚,渐渐平静下来,第二天就能回来工作。他回述笑说:“这是我持诵大悲咒多年,第一次派上用场,当时见他这么痛苦,做父亲的又在哀求,使我生起当仁不让的慈悲心,便观想观音菩萨手持净瓶洒甘露,没想到这么快就见效了。”
治好工头的消息传开,甘榜的人纷纷称他为Tauke Bomoh(巫师老板),许多奇难杂症皆来求助。
最惊奇的实例是陈义孝母亲患有心脏病,一度瘫痪不能行走,住在哥打峇鲁老家楼上静养。有晚他很虔诚地为母亲祈诵大悲咒后,睡到半夜儿子跑来叫醒说:“婆婆下楼了”,他闻言吓了一跳,急忙冲下楼看,只见母亲果然坐在楼下,他忍不住叫:“楼梯窄直难行,万一你跌倒怎么办?你有本事自己下来,就自己走回上楼。”
母亲听了又慢慢地爬上楼。这一幕太震撼了!他事后分析,并非自己有什么神通,而是菩萨加被。素来研究《金刚经》的他不讲神通,不过从此对持咒更有信心了,每天早、午、晚三次各诵49遍,后来得悉长短咒一样功德,又改持六字大明咒,以金刚诵持咒,专注用功时可以听到自己的心跳,跳一下就念一声咒。 陈义孝归隐到怡保,58岁那年有一天,大约下午一两点钟,他正在清净持咒时,内心突然生起了一个念头:从今以后要改持阿弥陀佛名号。
这个念头来得莫名其妙,他以前热心弘法时,讲过很多次《阿弥陀经》,并劝人念佛求生西方,但是自己却喜欢修禅学密宗,从来不念佛。或许,唯一的理解是:他与阿弥陀佛的缘分到了!
他决心效法莲池大师,尽弃以前所学,一句佛号到底:“三藏十二部,让给他人悟;八万四千行,饶予他人行。”
陈义孝发现念佛之后,自己许多地方都改变了。例如:从前贡高我慢的习气很重,现在却从心底里觉得“一切人都是菩萨,只有我自己才是凡夫”;以前总是固执地自是非他,现在觉得一切人都是我的好老师;又以前起心动念总离不开贪嗔痴,现在当这些念头一起,便能醒觉,念一句“阿弥陀佛”把它们压下去,并强调说:“我相信这些都是佛菩萨的加持所致,决不是我这个业障深重的凡夫修持有功。”
陈义孝依照“发乎心,出乎口,入乎耳”的九字真言来念佛。当初看到憨山大师的开示:念佛的人千千万万,往生者如凤毛麟角,何以故?皆因念佛有口无心,若依此法保证你中上品生。



人生旅途…~

(转载)朋友之间的友情和距离
朋友,需用心去经营,需有一定的艺术性。不是在讲教,而是有切身的体会。对一个朋友,且不论男女朋友,不能太过于重视,否则对方会觉得压力很大,会被你的重视压的喘不过气,但又不能过于疏忽,过于疏忽,可能就不会在有联系。有的朋友,你如果太重视他,会让他觉的交你这个朋友很累,就是因为你太重视他了,让他感到压力,也会让自己过的很辛苦。无论是朋友之间,或是恋人之间,对对方的情感,肯定是无法对等的。总会有付出较多的一方,而往往是付出多的一方容易受到伤害。所以,现在很多时候在和朋友相处的时候,都会告戒自己,要控制自己的付出,这样会让自己和朋友都不受伤害。所以我现在不会强求别人,要尽量不要给别人带来压力。   生活中并不是所有的人都能成为朋友。每个人都有自己的人生态度、处世方式、情趣爱好和性格特点,选择朋友也有各自的标准和条件。我交朋友的原则是追求心灵的沟通。我常想,人生活在世界上,离不开友情,离不开互助,离不开关心,离不开支持。在朋友遇到困难、受到挫折时,如果伸出援助之手,帮助对方度过难关,战胜困难,要比赠送名贵礼品有用的多,也牢靠得多。既为朋友,就意味着相互承担着排忧解难、欢乐与共的义务。唯此,友谊才能持久常存。  朋友的相处伤害往往是无心的,帮助却是真心的,忘记那些无心的伤害;铭记那些对你真心帮助,你会发现这世上你有很多真心的朋友……在日常生活中,就算最要好的朋友也会有摩擦,我们也许会因这些摩擦而分开。但每当夜阑人静时,我们望向星空,总会看到过去的美好回忆。一些琐碎的回忆为我寂寞的心灵带来无限的震撼!就是这感觉,令我更明白朋友对我的重要!网络也是一样的,太近了关系会变的复杂,太远了,就失去了联系,不近不远刚刚好,只能感受到彼此的真诚与情谊。每一个人都有一方属于自己的乐土,朋友,当你心情沮丧的时候,当你灰心失望的时候,当你觉得好友渐渐淡漠的时候,请珍惜朋友真挚的友情,不管是在网络的友情还是现实生活中的,友谊如同空气如水,不要到失去的时候才痛感它的可贵。  我想永远拥有许多真心的朋友,但我深知这是不可能的。离散聚合,应顺其自然,不必勉强。属于我的朋友,会向我走来,不属于我的朋友,留也留不住,如果真到了一躬而别的时候,无须哀怨,更不能太计较太执著了,权且将人生悲凉灰颓的一面独自吞咽,再将亮丽壮美的品质展示给他人,用生命去体验人生就是。因为人活着不是为了痛苦,人生乐在心相知。  每份淡漠下面也都隐藏着很深的寂寞和渴望。每个人都有自己挣扎的痛苦与心路历程,默契不过是因理解自己而彼此理解,只有和谐才是身心疲惫时依然不泯的微笑。互相的惦念,互相的牵挂,与互相的爱护便是人世间最最难得的情感抚慰,是朋友之间最难割舍的真情。好友之间所以能长期共存,正是因为有了这种心灵间的相互依存与默契,唯此孤独的人生才变得丰富而深刻。能够拥有一位好友,一位至交,便拥有了一生的情感需求,好友如衣食,如日月,如自已的影子,最最孤独时,无论相隔千里万里,好友都会如期而至,那时即便是默默相对,不说一句话,感受也是雨露的滋润,心静如镜,心境如云。  珍惜身边的每一份友情,无论它是不是已经过去,无论它会不会有将来。也许不会天长地久,也许会淡忘,也许会疏远,但却从来都不应该遗忘。

应该一步一个脚印走,最基本的是保持乐观的精神,积极努力向着自己的目标奋斗。

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