描写福建的诗句有什么？ 描写福建优美的句子有哪些？
年代: 作者: 曹伯启
掾尉迟亨亨甫，福建同提举毛吉甫山色湖光，宜雨宜晴，春来恼人。笑劳生强半，登临有兴，身司莞库，所向无亲。马服车辕，鹰罹＊＊，也算人间一度春。情无赖，怕岸花汀草，弹指成尘。朋簪契我天君。更不管、长须喜与嗔。任把酒论文，且行且止，幕天席地，谁主谁宾。敬德猖狂，春陵笑傲，延寿丹青画不真。归鞍好，向梅山东下，数点行云。
《次韵伯田见酬四首》
年代:宋 作者: 方回
六桥久客旧湖滨，春日花开不似春。
游学顿无福建子，科名更说梓潼神。
暗惊渊实丘夷事，枉作书痴传癖人。
辛苦湘累辨兰艾，庄生齐物等埃尘。
中国地图诗之福建散游篇 ---闽山闽水的一亩三分田（福建篇）
诗/贵谷子
永蔚的海天在故乡光阴如幻，有一些
陈记很久的梦想，
我心中的思绪道不尽闽省大地的繁花
似锦，
依山傍海，山美巍巍莽莽，水秀淼淼
汤汤，
屿岛星罗棋布胜景，美哉海岸线弯曲
浩长，
广林芳翠，夷彰瑞祥，水上点点帆影
兴旺，
海风吹拂，暇悠飘荡。
有福之地一直印刻在我的脑海里，
晒出一些想象，
榕城的空气漫濞着每个人的幸福，
幸福的眼睛一一指认了福山闽江。
寿山石、南后街和三坊七巷①，
来到你身边，轻轻伫立，
把目光投向。。。
最后我的味蕾带领我走进佛跳墙②。
鲤城③的刺桐树在清源山④晨练，
瀑布朝天赏心，
马可波罗在刺桐花的光阴里漫步，
海上丝绸之路的泉州盛景，
郑和七下西洋的舟棹渡影，打开
一带一路的碧波连线搭桥。
沧海之路，古传至今，风采依然。
妈祖上善若水，面目慈祥。
云水谣⑤的古榕沐浴清风徐徐，怀看
乡土淳朴，
乡音走过自然，听溪水浣淙，
相生于南靖民风民俗的古镇之中，
东山岛⑥的时光没有马车喧闹，
蝴蝶飞翔是为了热情的五月花粉时光，
晨露淡定，徜徉于岛上烟濛与漳州
之间。
永定土楼⑦的围龙屋是收藏家，它收藏
了客家人的历史，客家人的民俗，
客家人的族性神秘是客家文化的奇葩，
龙岩山水烙下闪光的红色印记，古田⑧
种下了星星之火的思想，在每棵树及
白天和黑夜的土地上。
沙县小吃的闯荡是三明人无畏的榜样，
泰宁大戏⑨吹腔是闽西文化的信仰，
南词的韵味，宜黄戏⑩的修养，
突出了三明的人文，见证朴实的山乡。
小种⑪季节唤醒了武夷山的隆冬，
大红袍的红土地在南国竹乡，武夷
茶道用一抹茶的功夫理顺江南北闽，
九曲溪胸怀茶香的图腾，用叶绿的
姿态诉说九龙窠⑫的珍藏。
水金龟，不见天，醉海棠，一枝香⑬
冬暖夏凉，血脉喷张，乌龙有茶香。
和平古镇在描绘闽北的纷纷扬扬，
和平书院⑭拂过二里青石街道的
灯火，
半山园⑮代表了和平古镇的古意和
怀旧的优雅，
一棵百年苍劲茶花树不断释放红花
烂漫，
蜂蝶绕荒，苔藓深巷，傩戏纲常。
福鼎的芋头龙眼新鲜真挚，一方水土
郁养唯美香浓的宁德村乡。
太姥山⑯的万象在游人意识里转换，
高高低低，葱葱蓉蓉，
有时三月溪秀，有时五月瀑流，
碑刻的八月人文丰富，九月的古刹
是古色的奇观，
灵峰摩崖，怪石镇雄，抗倭的英雄在
三十六寺上下传诵。
太姥山岳，随意神工闽东。
鼓浪屿的琴声在日光岩悠悠响起，
白玉兰让醉酒的路灯拉长，
风中的玉兰花香多愁善感，随琴声
悲伤或顿扬。
鼓浪屿的风鼓浪，有人尖叫，有人
拍浪，有人在林氏府，有人在福音堂，
海天堂构⑰天天忆念，忆念主人黄秀烺
和鼓浪屿的人来人往。
妈祖的湄洲岛⑱眉目清秀，轮廓慈良，
天海一色，碧沙洗浪，岁月流淌，
渔民心中的图腾是妈祖娘娘。
福宗绵长，东海闽江，人文传承
两岸，共庆时代显彰。
有什么诗句是赞美福建的~
1、《送陆务观福建提仓》 宋代韩元吉
觥船相对百分空，京口追随似梦中。
落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。
领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。
译文：
把酒相对，依依话别，回首往昔，竟是百事成空，当年在京口结伴同游、互相酬唱的情景已如旧梦。
而今您挥毫染翰，云烟满纸，诗风雄健，仍不异昔日；我却早已白发盈巾，满头霜雪，变成皤然衰翁。
在这腊尽春回之际，梅花盛开，梢头已染成一片嫣红；待您到任时，春光明媚，白茶叶也该争先吐出芽叶为您洗尘接风。
人们领略闽中的溪山之胜还要靠您的妙语佳句，希望您稍微绕点路，到我建造的凌风亭题诗揽胜。
2、《送郑侍御谪闽中》 唐代高适
谪去君无恨，闽中我旧过。
大都秋雁少，只是夜猿多。
东路云山合，南天瘴疠和。
自当逢雨露，行矣慎风波。
译文：
你远谪荒瘴，不应该怨恨萦心，朋友，我曾经是去过闽中之人。
到闽中大概很少见到远旅雁阵；深夜，听到的都是哀伤的猿啼。
闽东的山路，到处是云昏岭峻，闽南住久了，瘴疠也不必心悸。
朋友，你一定逢赦，恩沾雨露，珍重啊，风波之献，路上当心。
3、《闽中秋思》 唐代杜荀鹤
雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
译文：
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
4、《福州即景》 宋代谢泌
一别无诸岁月增，遥闻此景画难能。
湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。
城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。
常年六月东山里，地涌寒泉漱齿冰。
译文：
福州真是一块福地，夏日炎热，有赖寒泉解渴降温，冬日寒冷，又有温泉驱寒护身。
道路逢人半是僧说明人心安定，也说明宋代福州这个地方极为崇尚佛教。
城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯反映自王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。
这使人联想到南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的南京，而福州对佛教的热衷程度，在字面上看似乎比南京有过之而无不及了。
5、《福州温泉》 宋代程师孟
曾看华清旧浴池，徘徊却想开元时。
此泉何日落天崖，不见莲花见荔支。
译文：
曾经看到杨贵妃沐浴的华清池，思绪徘徊至唐玄宗即位开元之治之时。
华清池从何时开始像日落天涯般萧条，已不见唐玄宗为讨得杨贵妃欢心，远运新鲜荔枝。
诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。
赤壁红岩，山环水转，峰峻、石奇、水秀、谷幽，被誉为“放大的盆景，缩小的仙境”。
石门湖坐落于冠豸山之东南，春来水暖，白鸭犁波，游船时而穿梭峡谷，时而信步水面，“水转山间走，山回水中行”，似觉无路可通时，猛然有一“石门”中开，又是一处“神奇”。
来到新罗区江山乡山塘村，在一片开阔地前，绵绵起伏的群山，陡地勾画出一位美女———仰面隆胸，长发飘逸，泰然自卧。
这是天地间罕有的“江山睡美人”奇观。
闽西自古以来生活着两支不同文化特性的民系———客家民系和闽南支系，传承着博大精深、源远流长的客家文化和闽南支系文化，在漫长的发展中不断相互渗透、交融，造就了闽西文化的瑰丽多姿、神秘多元。
土楼，则是闽西客家文化的载体与缩影。走近土楼，即能领受惊心动魄的视觉冲击，这种大体量的壮伟民居，或以存同求异、丰富多样的方形，或以凝重厚实的浑圆，蕴含着自身的文化意趣与美学价值，在闽西崇山峻岭间演绎颠扑不破的方圆组合的世界，如同自天而降的“飞碟”，成为东方文明的一颗明珠和世界建筑的奇葩。
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福建霞浦诗人诗句
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