子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不去也.” "其"是什么意思?
就是合乎礼法，道德规范一类的意思。
孔子说：“富裕和做官是人么想得到的，可如果不用正当的方法去的，就不应该占有的它。”
正当的
这,这个。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也的“之”是什么意思？~
第一个之，是结构助词，无实意。后一个之是代词，代指“富与贵”
君子爱财 取之有道
子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也.全文
答：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之...
富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也翻译 富与贵是人之所欲也不以其...
答：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”出自《论语·里仁篇》，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响，又名《论》。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”原文子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶...
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。” 是什么意思?
答：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所...
答：上下文是：富与贵是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也;不以其道得之,不去也。这个“处”音chu3，从金文的形态考察，本是一只老虎蹲踞的形象。后来省写，成为了“処”。《说文》：“处，止也，从夊得几而止。”“处”的本义是“停留”、“停止”。《孙子兵法》：“卷甲...
《孔子》中孔子说,富与贵是人之所欲也,不以其道得之不处也?
答：出处:《论语·里仁篇》 原文: 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 译文: 孔子说:“金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受。贫困和卑贱,是...
子曰:“富与贵,是人之所欲也……翻译
答：出处：春秋·孔子《论语·里仁篇》子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”白话释义：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所...
答：爱富贵，疾贫贱，这是人之常情，没有什麽不对。如何求富贵，如何去贫贱，方法正确与否才是关键。所以现在仇富的人都很盲目，他们恨的难道是那笔财富吗？值得厌恶的是不正当的行为，做了这种行为，即使最终没有获得罪恶的财富，也是一样应该被鄙视的。这一段是说财富和地位，下一段则是说名声。名声...
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;
答：君子：人格高尚的人。 去：舍去；舍弃。 仁：仁爱；仁慈。 恶乎：哪里；怎么。 成：成就。 名：名声；名望。意思是，君子如果没有仁德，就无法成为一名君子（成名）。“恶”这个词语在这里读wu（一声），是个代词，意思是“哪里”,“乎”是个介词，意思是“在”。在翻译过程中，...
富与贵人之所欲也贫与贱人之所恶也什么意思
答：富与贵人之所欲也贫与贱人之所恶也意思是：“富与贵，是人人都想望的，但如果不通过正当的途径得来，君子是不能安享的；贫与贱，是人人都厌恶的，但如果不通过正当的途径摆脱，君子是会安然的。论语 【原文节选】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；...
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处①也;贫与贱,是人之所...
答：上下文是：富与贵是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也;不以其道得之,不去也。这个“处”音chu3，从金文的形态考察，本是一只老虎蹲踞的形象。后来省写，成为了“処”。《说文》：“处，止也，从夊得几而止。”“处”的本义是“停留”、“停止”。《孙子兵法》：“卷甲...
