武则天对李唐旧臣大开杀戒,为何狄仁杰能够劫后余生? 武则天留下无字碑的真正想法是什么呢?

作者&投稿:徭纪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

武周天授二年(691)年,武则天问狄仁杰,你做人还可以啊,为啥那么多人要诬告你呢。狄仁杰说,您认为我错了我就改,认为我没错这是我大幸。武则天叹息了几声没事了。没过多久,酷吏来俊臣就把狄仁杰抓到牢里,让他招认谋反罪行。当时理论上有个宽免政策,第一次审问如果招供了就能免死。如果拒不招认,来俊臣有的是办法让你招。来俊臣亲自审问狄仁杰,也是给了狄仁杰极大面子,狄仁杰立马很痛快的交代了。大周改朝换代,我们这些李唐旧臣甘愿伏法,谋反属实。

来俊臣一看狄仁杰很识相,虚荣心得到了满足。狄仁杰向以刚硬著称,谁都不惧,现在怂成这样,于是也就放心审别人去了,派判官王德寿继续审。王德寿比起来俊臣可就差远了,他诱导狄仁杰,你要想活命可以再招认一个人出来。狄仁杰说,苍天在上,你竟然让我干这事。说完以头撞柱,血流满面,王德寿怕他死在自己手里交不了差,赶紧立马溜了。于是也没人审他了,只等行刑之日把他拉出去砍头。对他也放松了警惕。

狄仁杰就把自己冤情写在布上放在上衣里,跟王德寿说,大夏天太热了,希望我家人把我衣服拿回去洗洗。王德寿没当回事,准了。狄仁杰儿子拿到状子赶紧报告武则天。武则天于是亲自过问了狄仁杰的案子,来俊臣说,他已经招认谋反了,吃得好睡得香。武则天说,我要亲自审问狄仁杰。来俊臣就让人伪造狄仁杰笔迹写了一封谢死表,让钦差大臣带着见了武则天。武则天说你为啥造反。狄仁杰说我要不招认早被打死了。那你为啥要写谢死表,他说我没写。武则天拿给他一看,原来签名是伪造的。于是狄仁杰免死,贬为彭泽县令。武承嗣希望杀了他,武则天说,我这人生平不喜欢杀人,再说了狄仁杰的案子已经定性了,没必要再改。

武则天一生杀人如草芥,为何狄仁杰能够劫后余生,三条。第一,狄仁杰机灵,识时务。识时务者为俊杰么。打入大牢没有喊冤没有叫屈,乖乖招了。没有跟来俊臣硬来。不像大唐好多忠节之臣要么喊冤叫屈要么破口大骂,最后都死的很惨。狄仁杰一辈子搞得也是刑狱工作,懂套路。第二,狄仁杰有用。武则天一看狄仁杰确实没有参与谋反,而且对她忠心耿耿,于是放他一马以观后效。毕竟狄仁杰还是有点能力的,用得着。

其实第三条最重要,是个小孩救了他。当时有个宰相名叫乐思晦,因为涉嫌谋反被处死,和狄仁杰性质一样,也是冤案。乐思晦有个十岁的儿子,根据武周犯官宽免政策,不到十六岁的未成年人可以免死,因此被发配到司农寺为奴。司农寺主掌仓储委积之事。凡京都百司官吏禄禀、朝会、蔡祀所须,皆供焉。这孩子在狄仁杰下狱之后,亲自上书武则天,我老爸已经死了,我们家已经破了,说啥都没意义了。我只可惜您被来俊臣等人玩了。您要是觉得我说的不对,可以找个您认为忠诚可靠的人让来俊臣审,没一个不招认谋反的。武则天一听有点道理,于是心动,接着狄仁杰儿子来给父亲伸冤,这才有了武则天亲自审问狄仁杰,狄仁杰捡了一条命的后果。不要这孩子冒死进谏,狄仁杰根本没机会见到武则天,他的儿子也不会有机会给武则天上表,早跟乐思晦一样被处死了。

那么这个孩子为啥能够给武则天上表,按说他只是一个犯官之后,属于被监视对象,给武则天上表是那么容易的么。只能说这里有武则天亲信和来俊臣不对付,故意给来俊臣下绊子。此人是谁,不是武三思就是上官婉儿,上官婉儿的份大。上官婉儿和狄仁杰的关系还是不错的。徐克电影《狄仁杰之通天帝国》演过二人的情谊,虽然很扯,但是也算真实历史的后现代解构。所以狄仁杰能够不死,应该是上官婉儿和武三思替他说了话。如果没有武则天最为信任的人开口,武则天根本不会亲审狄仁杰的案子。至于后来武承嗣要杀狄仁杰,只是风后余波,掀不起大浪了。



历史上的狄仁杰有徒弟吗。是徒弟。不是学生或者桃李什么的。~

这几年,电视剧《神探狄仁杰》引起了广大群众的关注,收视率居高不下。人们无不为狄仁杰高超的断案能力而叹服。在历史上,狄仁杰确实是位断案高手,只不过,这仅是其传奇一生的一个组成部分而已。

唐贞观四年(630年),狄仁杰出生于并州太原(今山西太原)的一个庶族官僚家庭。祖父狄孝绪,任太宗贞观朝尚书左丞。父亲狄知逊官至夔州长史。他从小就受到严格的封建教育,及长,通过明经科考试及第,出任汴州判佐。初步仕途不久,时任工部尚书的阎立本为河南道黜陟使,狄仁杰被吏诬告,阎立本受理讯问。讯问期间,狄仁杰直言据理,申诉冤情。最后,阎立本不仅弄清了事情的真相,而且发现狄仁杰是一个德才兼备的不可多得的人才。谓之“河曲之明珠,东南之遗宝”,推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。

显庆五年(660年),高宗李治携皇后武则天出游汾阳宫,途经并州太原。并州长吏李冲玄,因去汾阳官路经境内妒女祠,深恐武后遭妒女之嫉,发生不测,使征发吏民数万新筑御道,取悦武后。狄仁杰却竭力反对,据理力争地说:“天子之行,风伯清尘,雨师洒道,何妒女避邪?” 李冲玄听后方才作罢,免去了一场劳民伤财的繁重劳役。高宗听到这个消息后,称赞狄仁杰“真丈夫矣”。

仪凤元年(676年),狄仁杰擢升为大理丞,掌管国家刑法之权。到任第一年,便亲躬审案,处理前任积案无数,牵涉人命17000多件。他明察善断,循律准确,拆诉冤狱,颇得时人称赞,一时名声鹊起。狄仁杰的这段传奇经历,经后世文人的艺术创作,成就了狄公的“神探”之名。

这年九月,左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义两位将军,因误砍唐大宗昭陵的柏树,引得皇帝大怒,命令将他们处死。仁杰接到高宗斩杀两将的诏命,据理奏道:“国家法度已明,二人罪不当死。”’高宗闻奏愤怒地说:“诏命已出。”狄仁杰犯颜直谏:“今误伐一拍,便杀两将,若盗一扑,何以处之?不当杀而杀,是法不信于人。我不能奉诏陷陛下于不道,恐后世议论陛下何为人主乎?”高宗闻言顿觉有理,遂收回成命,改处流刑。

后来,狄仁杰卸任大理丞之职,放任地方,出任宁州刺史。宁州地处陇右之西,为汉戎杂居之地。狄公到任后,体察民情,抚如戎落,内外相安,甚得当地吏民欢心,人们纷纷赞颂他的德政,并勒碑铭记。直至狄仁杰离任宁州重人朝为冬官(工部)侍郎,充江南巡抚使。宁州百姓仍“歌狄刺史者盈路”。

垂拱四年(688年)六月,武则天任命狄仁杰为江南巡抚大使,巡视吴、楚之地。狄仁杰针对当时吴、楚多淫词的弊俗,奏请焚毁祠庙1700余所,唯留大禹、吴太伯、季札、伍子胥四祠,减轻了江南人民的负担。垂拱四年(688年),博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政,豫州刺史越王李贞起兵响应,武则天平定了这次宗室叛乱后,派狄仁杰出任豫州刺史。当时,受越王株连的有六、七百人,籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数百姓都是被越王强拉的壮丁,因此,上疏武则天说:“此辈咸非本心,伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议,特赦了这批死囚,改杀为流,安抚了百姓,稳定了豫州的局势。当时,平定越王叛乱的是宰相张光辅,将士居功自傲,大肆勒索。狄仁杰怒斥张光弼杀戮降卒,以邀战功。他说:“乱河南者,一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万,平一乱臣,不戢兵锋,纵兵暴横,无罪之人,肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸,上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈,虽死如归。”狄仁杰义正辞严,张光弼无言可对,但怀恨在心,还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州(今湖北沔阳西南)刺史,入为洛州司马。

武周天授二年(691年)九月,武则天终于醒悟,她偏信了张光辅的诬告,使狄仁杰蒙受不白之冤。遂立即把狄仁杰调回京师,委以重任,任命他为地官(户部)侍郎、同凤阁鸾台平章事。狄公开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职,狄仁杰谨慎自持,从严律己。一日,武则天对他说:“卿在汝南,甚有善政,卿欲知谮卿者乎?”狄仁杰谢曰:“陛下以臣为过,臣当改之;陛下明臣无过,臣之幸也。臣不知谮者,并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。

长寿元年(692年)春,武则天为巩固武周的政权,消灭反对势力,滥用酷吏,大兴告密之风,对李唐旧臣及李氏宗室,横加诬陷,大开杀戒。受到宠信的酷吏来俊臣,为了“邀功”便罗织罪名,诬告宰相狄仁杰、任知古、裴行本和御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真等人“谋反”。狄仁杰等人既以“谋反”之名获罪,遂立即遭到逮捕。仁杰被捕下狱后,女皇仍对狄仁杰等人谋反之事心存疑惑。她亲命给事中李峤、大理寺少卿张德裕等调查落实,详察谋反之事是否属实。岂知张德裕、李峤,因惧怕得罪酷吏,明知狄仁杰等清白无罪,被诬含冤,却仍附和来俊臣的诬陷之词。依据当时所定法条,如不认罪,即遭毒刑。来俊臣审问狄仁杰时,狄公一问即招:“大周建国,万物维新,我是唐室旧臣,谋反是实。”仁杰一刑未受,即承认谋反之罪,于是狱卒不再对他严加防备,等待的只是“报有司徒刑”。那知仁杰机敏过人,他趁看守松懈,乘机从衣服上撕下一块绸布,写好申冤之状,密藏于棉衣之中。然后把棉衣交给狱吏说:“时天方热,请转告家人去其棉。”他的儿子狄光远,为父拆洗棉衣时,发现了申诉状,遂持状上告。女皇闻告后,立即召见狄仁杰,并问:“既无反事,何故又招反是实?”狄公回答:“不承认,则吃于鞭笞拷掠。”于是,武氏下令释放与仁杰一案牵涉之人,免于死罪,或贬为地方官,或流放充边。狄仁杰虽免于身死,却从一朝宰相之尊,贬为彭泽县令。

在彭泽(今江西彭泽)令任内,狄仁杰勤政爱民。赴任当年,彭泽干旱无雨,营佃失时,百姓无粮可食,狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济,免除租赋,救民于饥馑之中。

武周万岁通天元年(696年)十月,北方游牧民族契丹入侵冀州,河北震动,朝野皆惊。武则天起用狄仁杰为魏州刺史,镇守北边,抵御契丹。仁杰到任后,收拾民心,悉放被迫进城守备的农民归返家园。一反前任驱民入城,缮修守备,墨守城规的挨打战略。很短时间内军民振奋,百姓欢悦。契丹引兵来攻,发现情况不妙,遂引兵北退,使魏州不战自守。武则天闻仁杰兵不血刃,契丹自退,遂擢升仁杰为幽州都督,亲赐紫袍、龟带,亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。第二年十月,调狄仁杰回朝,初为鸾台侍郎,旋升同凤阁鸾台平章事,恢复了宰相之职,成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。这时,狄仁杰已年老体衰,力不从心。但他深感个人责任的重大,仍然尽心竭力,关心百姓利益和国家前途,提出一些有益于百姓和国家的建议或措施,对以后几年社会政治生活的发展作出了巨大的贡献。

圣历元年(698年),武则天的侄儿武三思、武承嗣,数次使人游说女皇,争立已为太子。狄公素知“二武”之心,遂以国家前途为重,从中阻止,对女皇晓之以情,动之以理,甚至直谏:“你为元首,我为宰相,立太子是国家之本,岂能不预知乎?”他还以传统的人伦之情劝武则天说:“姑侄与母子那个亲?陛下若立庐陵王,则千秋万岁常享宗庙;而要立侄,没听说过侄为天子,而姑于庙者也?”狄仁杰语重心长的劝告,终于使女皇省悟,召庐陵王李显回宫,立为太子。粉碎了“二武”妄想争当太子的美梦,防止了一次动乱。

圣历元年(698年)秋,突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅讨伐突厥。时太子无能,武则天命狄仁杰知元帅事,亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北,狄仁杰追之不及,武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋敝景象,狄仁杰采取了四条措施:一、上疏请求赦免河北诸州,一无所问,使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓,犯者必斩。很快恢复了河北的安定。

狄仁杰很有知人之明,也常以举贤为意。一次,武则天让他举荐一名将相之才,狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天,又让狄仁杰举荐将相之才,狄仁杰曰:“前荐张柬之,尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰:“臣所荐者可为宰相,非司马也。”狄仁杰的大力举荐,使张柬之被武则天任命为秋官(邢部)侍郎,又过了一个时期,升位宰相。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员。他们被武则天委以重任之后,朝风为之一变,朝中出现了一种刚正之气。之后,他们都成为唐代中兴名臣,为开元盛世的开创作出了贡献。对于少数民族将领,狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队,后兵败来降,有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才,若恕其死罪,必能感恩效节,于是奏请授其官爵,委以专征,武则天接受了他的建议。果然,李楷固等率军讨伐契丹余众,凯旋而归,武则天设宴庆功,举杯对狄仁杰说“公之功也”。狄仁杰有知人之明,有人对狄仁杰说:“天下桃李,悉在公门矣”。

武则天晚年,日趋昏愦,奢侈无度,但信任狄仁杰愈重。久视元年(700年),擢升狄公为内史。是年夏,女皇求佛僧为其制不老之药,有胡僧邀请她观看安葬舍利(佛骨),笃信佛教的武则天答应了。狄仁杰以国家兴亡为重,不惜跪于马前谏曰:“佛者,夷狄之神,不足以屈下之主”。武则天遂中道而还。是年秋天,女皇欲奉佛教为国教,并准备修筑大佛像并巨寺,预计费用多达数百万,宫不能足,于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰:“如来设教,以慈悲为主。岂欲劳人,以在虚饰?”“比来水旱不节,当今边境未宁。若费官财,又尽人力,一隅有难,将何以救之?”武则天接受了他的建议罢免了其役。武则天常称仁杰为“国老”,“仁杰好而引廷争,太后每屈意从之”。狄公也曾多次以年老告退,女皇从不应允。狄公每入见,则天“常止其拜”,并说:“每见公拜,朕也身痛。”这年秋九月,狄仁杰病故,享年71岁。武氏则天悲恸异常,失声叹道:“朝堂空矣!”“天夺吾国老何太早矣!”遂赠仁杰为文昌右相,并宣布废朝三日,以示哀悼。逮至唐睿宗时,又追封仁杰为梁国公。

额呵呵,狄仁杰是否有徒弟我没法考证,不过生平倒是找到了,请采纳。

武则天留下无字碑的真正想法是自己的是非功过留给后人评说。武则天的一生确实很难又文字来形容,她带给我们太多的惊喜和意外,她是独一无二的存在,对于武则天的评价是一个历史性的难题。武则天的一生是传奇的一生,是奉献的一生,是无私的一生。他为大唐王朝做出了自己突出贡献,延用了李世民贞观之治的政治策略,为李隆基的开元盛世打下了坚实基础,他是李世民和李隆基两代圣君民主之间的纽带。

对于武则天的医生评价向来褒贬不一。有人说他是心狠手辣的政治家,为了把大唐王朝的权力紧紧的握在自己手中的大肆杀戮李唐旧臣和李唐子孙,甚至不惜以自己的儿子性命为代价登上权力巅峰,完全展露出一个政治家凶狠的一面。也有人说武则天是一个高明的政治家,大唐王朝继续走向繁荣富强之路,武则天用人不拘一格对科举制度进行大刀阔斧的改革,让更多的寒门士子拥有改变自己命运的机会,大唐王朝也拥有了更多的人才,武则天治国理念和李世民的治国理念有很多的相似之处,在武则天身上我们看到了李世民的影子。

武则天的一生给我们带来太多的惊喜,他是历史上唯一一个真正的女性帝王。但是在自己晚年时期把大唐王朝的权力归还李唐皇族,并没有立武氏子孙为大唐王朝的接班人。当所有人都在猜测武则天的心思,武则天却给人们一个准确的答案,要把所有的权力、地位、身份放下,要回归到一个人的本质,一个女人的本质,一个妻子的本质。

武则天的一生为大唐王朝贡献出自己最大的能量。但是她女性身份始终得不到众人的认可,不想再做无力的争辩,自己是非功过留给后人去评论。

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