请问如何评价纪录片黄土大塬? 为什么说西峰是典型的黄土塬？
《黄土大塬》是一部以反映黄土高原地域文化为主题的纪录片，也是用镜头和电视语言探索发现黄土高原独特地理地貌、悠久历史文化和绚丽自然风光的电视纪录片。溯源、迁徙、战争、交融、韵律、传承六个专题，深入透视了这片黄土地上曾经万类霜天竞自由的生命呈现，形象展示了六千年来千回百转的文明肇创和生存探索，深刻阐释了文明碰撞、民族文化绳结交融的清晰脉络，是一曲黄土高原人喜怒哀乐的咏叹调，更是一部中华民族文明与精神薪火相传的变奏曲。纪录片将视觉美学、文化魅力、民俗音乐、传统诗歌等文化元素熔于一炉，从炎黄统一到周人发祥，从强秦立统到汉祚承传，从唐开盛世到新中国成立，时间横跨两百多万年，为黄土高原留下了一部珍贵影像记忆，将一个深沉浑厚、温暖可亲的黄土高原原汁原味地呈现给了世界。一经播出，就受到各方面的广泛关注和普遍好评。
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《黄土大塬》是一部注重电影思维创作的纪录片，是电影化纪录片的有益尝试。影片在叙事方法和视听语言上各呈现出了电影化的视听符号，如片中以电影化镜头传递画面语言，以片段式音乐与画面结合达到水乳交融，以细节描写传递出地域人文精神，多场景色调色彩的不一但又不失整体色调的统一，彰显电影质感，丰满了画面语言，增强了叙事力量。另全景延时摄影镜头，不仅加快了影片节奏，而且恰到好处地起到了转场、抒情的作用，为观众带来了极强的视觉冲击力，科学系统有力地还原了地理历史真相。
《黄土大塬》是由中国国家地理和陕西广播电视台联合制作的纪录片系列，以展示中国陕西榆林地区独特的自然风光、人文历史和生态环境为主题。该纪录片展现了黄土高原地区的独特地貌、丰富多样的植被和动物资源，以及当地人民的生活与文化。
这部纪录片通过生动的影像、细腻的故事编排和丰富的解说，向观众呈现了一个原生态、真实而令人惊叹的黄土大塬世界。它向人们展示了人与自然和谐共生的价值观，并呼吁对环境保护与可持续发展的重要性。此外，纪录片还通过深入揭示当地人民的生活和文化，让观众更加了解中国的农耕文明。
总体而言，纪录片《黄土大塬》以其精美的制作和丰富的内容，深入探索了黄土高原地区的奇特之美，不仅为观众带来了视觉的享受，也让人们对大自然和人类与自然之间的关系有了更深入的思考。
我是一个纪录片爱好者，甚至可以加一个前缀“狂热”。出于故乡是黄土高原的关系，我几乎看遍了所有关于黄土高原的纪录片。
因此，到了今天，我可以下一个结论——如果只推荐一部让人了解黄土高原的纪录片，那我会推荐你去看这部《黄土大塬》。
这部片显然不火。豆瓣评分不足百条。我是在B站看的，因为观看人数太少，连评分都没有资格显示。今日头条APP上的放映厅栏目里，也能免费看到《黄土大塬》。
但这部片还是打动了我，打动了一个出生于成长于黄土高原的十足挑剔的帅气男子。而我也是看到最后一集的片尾，才发现导演是金铁木，感慨一声怪不得呢。因为我在第六集的部分地方听到了与纪录片《大明宫》极为相似的背景音乐。也怪不得呢，金铁木拍纪录片，至少一定不会干巴巴。
是的，《黄土大塬》一共有6集，每集不到40分钟，这还包括每集重复5分钟的前情回顾。
第一眼看到“黄土大塬”这个名字时，我的第一反应是——呦呵，董志塬已经拉风到这种程度了吗，都有专属的纪录片了？看完之后，只能说我猜对了一半，里面的确提及了“天下第一塬”董志塬，但黄土大塬更像是一个广义的代称，代指以甘肃庆阳为中心的黄土高原核心区。
《黄土大塬》可以算是一部历史纪录片，因此，你可以当成故事甚至电视剧去追。
这部剧至少让我厘清了几个关于历史的模糊疑问。
第一点，黄土高原的史前文明，为什么是中华文明的前夜？
黄土高原的形成，得回溯到地质年代上的千百万年前。但这并不是构想，而是有实证存在。在甘肃省庆阳市环县，出土了环江翼龙化石；在庆阳市合水县马莲河畔，出土了黄河古象剑齿象化石。人类遗迹会少吗？
陕西省榆林市的石峁遗址，被学界广泛认为是中华文明诞生的前夜。甘肃省庆阳市的南佐遗址，则是黄帝时期人类部落的遗址。岐伯，便来自这片土地，据说与黄帝一起发明了中医，他们的医术经验被总结为《黄帝内经》。
第二点，周人的发展历程。
周人的始祖叫弃，很明显，是被母亲抛弃了的孩子。弃这个孩子，喜欢研究花花草草，种地手艺强，被夏朝的领袖帝尧封为农师，舜帝封弃于邰（今天的陕西省咸阳市武功县），称为后稷。
后稷的儿子叫不窋（zhú），是周族的首领，但此时夏朝后继首领不再重视农业，国力衰退，另有说法是不窋参与过联合其他部族对夏王朝的起义，但被夏朝镇压。总之结果是，为了族人的安危，作为首领的不窋晚年做出决定，带领周人北迁，离开关中平原。
不窋带领族人一路北上，来到彼时被北方游牧民族犬戎所占据的黄土高原，周人在今天的甘肃省庆阳市庆城县扎下根，去看看今天的庆城县城的地势就知道，庆城十分之拉风，这里是马莲河的上游，环江河与柔远川两河交汇，不窋带领族人在这里筑起城堡，令犬戎毫无办法。也是在庆城，不窋为了部落的发展，殚精竭虑，并制定了一系列礼仪制度，周人最终走向强大。在今天甘肃省庆城县，便有知名的景点周祖陵。
又过了些年，到了不窋的孙子公刘成为首领后，精于农耕，已经在庆城发展壮大的周人，决定主动出击，赢得更广阔的发展空间。首领公刘带领全副武装的族人南下，打算占领被游牧民族犬戎占据的豳地，结果由于不窋长远的谋划，周人与附近游牧部落常常通婚，豳地的游牧部落热情接纳了公刘率领的周族，并且主动尊更擅长农耕的公刘为首领。所以，不费一兵一卒，周人成为了豳地的主人。那么，豳地在哪里呢？就在今天的马莲河下游，泾河中游，对应今天的甘肃省宁县、陕西省长武县和彬州市。今天的陕西彬州，号称“公刘故里”，便得名于此。而我的家乡长武县，自然也属于豳地，公刘在豳地建立了新的都城，称为“京”。
公刘在位的时候，是夏末商初。之后，历九代，到了古公亶父成为周人首领，带领周人再次迁徙，这一次，他们从黄土高原上的豳地南下，再次回到了关中平原，来到了关中平原西部的西岐（即今天的陕西省宝鸡市岐山县）。
而古公亶父的孙子，叫姬昌，即大家熟知的周文王，其子为姬发，即周武王。自此，武王伐纣，封神演义，周公旦吐哺，周王朝正式登上历史舞台，并建立起自不窋时代起源越发完善的礼乐制度。
可以说，周礼几乎决定性地影响了我们这个民族的性格。
第三点，北宋时期，黄土高原成为宋辽、宋与西夏的前线阵地。北宋名将杨业的故事不必多说了。聊聊北宋与西夏的战线。有一个关键人物不容忽视，那就是范仲淹。
宋朝是一个重文抑武的朝代，这是因为宋朝开国皇帝赵匡胤，本就是武将出身，自己陈桥兵变，黄袍加身，搞得对武将夺权十分过敏，这就相当于“绿人者人恒绿之”的心理。开国皇帝这种心理，直接转化为繁复的制度，并导致，在两宋三百年历史上可能出现了中国历史上数量最多的悲情将军。
北宋有悲情的杨业杨家将，南宋有悲情的岳飞。北宋还有文武兼备的范仲淹，南宋也有文武双全的辛弃疾。
范仲淹坐镇北宋西北边陲，也就是今天的陕北和甘肃陇东，与西夏国展开对峙，文臣出身的范仲淹，打起仗来一点也不含糊，谋略惊人，愣是在黄土高原上建立了完善的堡垒要塞体系。
我们中学时都学过范仲淹的词：
《渔家傲-秋思》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
也许只有在黄土高原萧索的深秋里，你才能体会到这首词逼仄的意味。
第四点，也是整部纪录片最让人感动的点，那就是最后一集讲到的民间艺术。
庆阳与我的家乡虽是两省，但仅有一河之隔。但我也是从这部纪录片里，才第一次知道还有一种地方戏曲叫做陇剧。才知道在庆阳的环县，还有一种小戏，即环县道情皮影戏。
环县道情皮影戏的创始人叫解长春，是清末人。他从小便天赋惊人，13岁时即自己组建戏班，备受当时的宁夏王爷的喜爱。但解长春有个心结，一辈子都没打开，那就是想为唱戏人讨个正经的名分，在封建社会，人们普遍认为戏子是下九流。解长春请求宁夏王为皮影戏艺人正名，但在为西夏王完成100天100场不重样的皮影戏演出后，西夏王并没有遵守约定。解长春郁郁而终。
直到百年之后，共和国时代，环县道情皮影戏成为国家级非物质文化遗产，皮影艺人得到真正的正名。
我才想到，小时候家乡的庙会经常会有戏班来唱戏，但戏团大多来自甘肃庆阳。其实庆阳地处陇东，最流行的戏曲还是秦腔，我甚至感觉秦腔在甘肃比在陕西本省还要更流行。
除了秦腔，庆阳还有不少属于黄土窑洞的艺术。想知道窑洞是怎么挖掘的吗？这部纪录片可以给你答案，也是看到这部片，我才回想到，原来小时候在家乡的老窑院子里，墙壁果然不是平整的，而是有着一道道刻意的斜纹。
香包和刺绣，全国很多地方都有。但庆阳市华池县双塔寺出土的金代香包，被尊为“千岁香包”。纪录片里说，香包刺绣在庆阳非常流行，尤其是过端午的时候，当地人称各色香包为“耍活”。我一听，这不正是小时候家乡的称呼吗，端午不仅要吃粽子，小孩子还要戴耍活，耍活就是香包。那一刻，我甚至有点热泪盈眶。
庆阳还有剪纸。其实全国很多地方也都有，同为黄土高原，陕北的剪纸也很出彩。但纪录片里，讲了庆阳剪纸一个故事——上个世纪庆阳地区最知名的剪纸艺人是祁秀梅，因为一辈子没有儿子，被世人流言“就是因为剪纸，把孩子都剪给别人去了”。这让祁秀梅十分伤心。祁秀梅有个外孙女叫惠富君，从小便对剪纸很感兴趣，但外婆祁秀梅死活都不答应教小富君，她并不想外孙女走上自己的老路。直到1987年，法国艺术局执行主席、法中友协艺术委员会主席让·皮埃尔吉莱姆先生和夫人、瓦西埃一行三人，专程来到庆阳市镇原县拜访祁秀梅老人，并随口说了一句，“秀梅女士娴熟的技艺，已经显现在她外孙女小富君的剪纸里”。
正是这句话，一句来自法国艺术家的由衷之言，让祁秀梅老人解开了心结。她终于决定，将自己的毕生所学传授给挚爱剪纸的外孙女惠富君。两年后，祁秀梅老人过世。
香包刺绣和剪纸，都是源于黄土高原的民间艺术。当然还有信天游，在红军到来之前，信天游是千百年来黄土大地上的哀歌。兰花花是让人心碎的可怜姑娘。
……
从炎黄部落到周秦，从强汉到盛唐，黄土高原曾经长期占据着中华文明的核心位置，但自宋朝以后，黄土高原不再处于聚光灯下，落寞千年。
也许只有知道了这恢弘曲折的五千年历史后，你才算准备好了去面对今天的黄土地。也许你才会理解，为什么路遥会写出《平凡的世界》，为什么如路遥一样的千千万万个黄土高原的儿女，会对黄土高原有这么复杂的情感。
生于黄土高原，长于黄土高原，但直到今天，我依然发现，我对黄土高原知之太少。那些我从小习以为常的存在，我无视着它们身上深邃的底蕴与故事。我从来不觉得黄土高原在审美上是美的，我只是喜欢它的寥廓、雄浑、大气、苍茫，甚至粗糙。
这些年来，我见过不少“嫌弃”自己家乡的人。他们会很努力地奔向大城市，很努力地学着拗口的大城市的方言，好像如此，自己就换了一个身份，完成所谓的“阶层突破”了。他们中很多人会觉得家乡土，比如来自黄土高原，则认为黄土高原“土”，或许在他们眼里，“土”只是“穷”的另一种表达吧。
但我永远不会认为我的家乡“土”，我永远不会说黄土高原“土”——因为我越发清楚地认识到，我对看似土里土气的黄土高原的认识，还只属于一无所知的水平。
没有比无知自大，更可怜更土鳖的事情了。
《黄土大塬》是一部反映陕北地区从新中国成立到改革开放初期的纪实题材电影。它十分真实地记录了一批勇敢乐观、拼搏不息的人们，在艰苦困难的环境中通过自力更生、实事求是的精神，克服物质条件差、科技落后、自然灾害等种种困难，让这片黄土大地慢慢地变得绿色、富饶起来的一段历史。 从这个意义上来看，《黄土大塬》是一部非常珍贵和具有意义的纪录片。它不仅展现了中国老一辈人民艰苦卓绝的奋斗史，也为我们展示出了一个世外桃源的独特美学。同时这部片子的高质量也得到了公众的认同，曾获得多个国际电影节的大奖，并在国内的电视荧幕上多次播放。 大家可以通过观看这个真实生动的记录片来看到一个独特的历史时期和这群人的非凡努力，这对于我们更好地理解人类历史发展和掌握生产生活本质具有重要意义。
作为一部关于中国农村贫困的纪录片，《黄土大塬》以其真实、深刻、感人的叙事手法，展现了中国西部贫困地区人民生活的真实面貌。这部纪录片通过镜头展现了贫困地区人民的艰辛生活，同时也展现了他们的乐观、坚韧和渴望改变命运的精神。整个影片的叙事方式非常真实、自然，没有过多的艺术包装，让观众更加深入地了解到贫困地区人民的生活现状。
从社会意义上来说，《黄土大塬》具有非常重要的意义，它让更多的人了解到贫困地区人民的生活现状，呼唤社会关注和支持，同时也以其真实的叙事方式，让观众更加深入地了解到中国农村贫困问题的根源和解决之道。因此，我认为《黄土大塬》是一部非常优秀的纪录片，它为中国纪录片的发展做出了巨大的贡献，也为社会公益事业做出了重要的贡献。
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《黄土大塬》百度网盘高清资源免费在线观看:链接:https://pan.baidu.com/s/1UbLcaBCLvY55fycTAt2NdA
?pwd=kjmh 提取码:kjmh《黄土大塬》导演: 金铁木类型: 纪录片制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 2014-10-13集数: 6片长: 40以庆阳“董志塬”为核心的黄土高原正是华夏农耕文明的发源地。20万年前，先民们就在黄土高原繁衍生息，7000多年前在这片神奇的高原上就出现了早期农耕文化，正是黄土高原孕育了辉煌璀璨的华夏文明。因属甘肃省庆阳市委、市政府与北京盛世唐人影视传媒有限公司联合摄制，虽然略有偏颇，但是了解黄土高原不错的一部纪录片。
中国西北是世界上黄土最为发育的地区，黄土分布广、厚度大、地层完整。西峰塬（又称董志塬）则是西北黄土最典型的代表，有国内外公认的标准黄土剖面。西峰塬海拔1400米，面积1573平方千米（据庆阳县志），面积之大世上少有。很多教科书中都有对西峰塬的描述和典型黄土剖面。
黄土开始沉积时大约在120万年前（据张宗祜）。黄土在地质上属于最年轻的沉积层——第四纪沉积。西峰塬黄土厚度180～200米，层序相当完整，从下往上可分为四层。
最下层为午城黄土层，厚约100米，沉积时间为120～70万年前，地质时代属早更新世，含泥河湾动物群化石。向上为离石黄土层，厚约70米，沉积时间为70～10万年前，地质时代属中更新世，含周口店动物群化石。再上为马兰黄土层，厚约30米，沉积时间为10～1万年前，地质时代属晚更新世，含萨拉乌苏动物群化石。最上为近代沉积，厚2～3米，地质时代是全新世，含新石器及彩陶。
在西峰塬的黄土中，出土了大量的古动物化石，表明这里曾经是水草丰富、气候温和、适于动物生息繁衍的地方。而且在马兰黄土层发现有旧石器文化遗址，在全新世黄土层中发现了新石器文化遗址，见证了这里曾经是人类祖先活动生存的地方。出土的商、周及以后的文物更表明这里从未间断过炎黄子孙的活动。
1．旧石器晚期遗址巨家原遗址位于西峰城东30千米的温泉乡巨家原村，发现有哺乳动物化石（披毛犀、蒙古野马等）和旧石器，时代为更新世晚期，距今约3万年，表明这里很早已有人类活动的迹象。
2．新石器时代遗址南佐疙瘩渠遗址、纸坊赵遗址、滩庙遗址、孔店老庄遗址等。这些遗址发现有新石器，还发现了大量彩陶、红陶、灰陶等钵、盆、瓶器物。1977年在南佐遗址出土的一件红泥尖底瓶是典型的中原仰韶文化类型。
3．商、周时代墓室1979年在西峰南30千米的董志乡野林村，在一个商代墓中出土了一件白玉大戈，戈上刻“乍册吾”三字，属国家级文物。1981年在西峰东20千米的温泉乡温泉村发现一西周墓，出土了三件青铜器、贝币等。表明商、周时代先民已在这里生活。
此外，春秋战国墓出土的铜剑、铜矛数量更多。汉代墓冢和墓前的石虎石马至今犹存。
这是什么?是黄土高原的哪一部分?黄土塬、黄土梁、还是黄土茆
答：黄地塬 即顶面平展宽阔,面积较大的平展黄土高地,又称黄土台地.其顶面中心部位平展,向四周边际倾斜,塬的周围为深切的沟谷,它的边际受沟头的溯源腐蚀形成锯齿状边际.黄土茆:彼此孤立的穹状丘陵,被黄土覆盖变成浑圆的黄土丘,称为黄土茆.黄土梁:原来长梁状低山、丘陵,覆盖黄土后成为缓坡的长岗状黄土...
塬,墚,峁几种黄土地貌之间在成因上有什么联系
答：黄土塬是顶部面积较大的黄土台地，受流水侵蚀作用较小，是较好的农业生产用地和建设用地；黄土墚是受流水侵蚀较严重的黄土地貌，呈条带状，沟谷发育明显；黄土峁是黄土墚进一步被流水寝室，条带状的墚被切断成一个个馒头状的黄土小山包，沟壑纵横。因此，从成因来看，黄土塬可以被寝室形成黄土墚，黄土墚再...
历史上真有个大塬国吗?
答：您是说小说中的大塬国么？应该是虚构的。有大塬遗址。大塬遗址，位于庆阳市镇原县三岔镇大塬村，地处黄河南岸二级台地上，台地地势平坦，呈梯形状，遗址北至刘家峡水库，东、南紧邻本池沟，西至大塬村一社、二社。根据相关资料和采集的标本特征分析，该遗址属马家窑文化马厂类型和齐家文化的聚落遗址。
未能以风光取胜的黄土高原,为什么变成了中国人
答：高原被分割成无数块子区域，分割后面积较大的平坦地面被称为塬（亦称“原”）。如洛川塬、长武塬、白草塬等等。其中董志塬长约80公里，宽5-18公里，面积约750平方公里，是黄土高原上面积最大的塬 当侵蚀加剧，大塬再次崩塌、分割，形成长条形的脊状地形，即为墚（音liáng）。继续侵蚀、继续崩塌，...
请帮我简单介绍一下黄土高原
答：黄土高原，是世界上黄土覆盖面积最大的高原，又称鸦金高原。位于中国中部偏北。海拔多在1000米以上 。除少数石质山地外，高原上覆盖深厚的黄土层，黄土厚度在50～80米之间，最厚达150～180米。黄土高原矿产丰富，煤矿、铁矿、稀土矿储量大。
黄土高原地形中的“塬,梁,峁”各是指什么?
答：黄土梁 平行于沟谷的长条状高地，梁长一般可达上千米，几公里或十几公里，梁顶 宽阔略有起伏，宽几十米到几百米，呈鱼脊状往两面沟谷微倾 黄土峁 呈孤立的黄土丘，浑圆状形如馒头。大多数峁是由黄土梁进一步侵蚀切 割形成的，但也有极少数是晚期黄土覆盖在古丘状高地上形成的 塬、梁、峁之间的...
地理问题
答：20题因为黄土塬是面积比较大，平整的，而纸张图虽然部清楚但也能看见地势高低不平，22题C在这里可以排除首先要知道黄土梁有坡度所以在坡上应该是植树种草的所以AB两项都排除了，第四项错在不能发展林木业，（你听说过黄土高原有发展林木业的吗？重要的就是种树，怎么会再去砍了买。。。）23题，选D...
黄土高原的问题
答：川地是黄土高原上主要地形类型之一，它是指下切在黄土区中的河谷。如渭河平原（谷地）、汾河谷地就是黄土高原上两个最大的川地。川地是黄土高原农业中心地带。川地多有长久发展的历史。例如渭、汾谷地不只以黄土塬地形为主，断层地形和地震活动也很突出，表示川地的形成还与新构造运动有关。参考资料：...
问黄土高坡的地理麻烦说出黄土高坡以前是怎么样的
答：而根据早、中更新世黄土层底部常常是粉砂层或混杂带（红、黄相混的亚粘土），黄土本身较为致密，其内部有微层理、粘土团块等结构特征，因而确定搬运外力主要是水。至于晚更新世晚期，黄土撅区已由盆地被抬高为塬，并考虑到处于高原北部和西北部的沙漠已发育完善，故此时黄土物质来源主要是北部沙漠区，...
黄土塬,黄土墚,黄土峁哪个分布在黄河的上游,哪个在中游,哪个在下游?
答：塬，是黄土高原经过现代沟壑分割后留存下来的高原面。 梁、峁，是黄土塬经沟壑分割破碎而形成的黄土丘陵，或是与黄土期前的古丘陵地形有继承关系。沟大都是流水集中进行线状侵蚀并伴以滑塌、泻溜的结果
