我们荆州办丧事，第二天晚上死者的亲戚都要离开，特别是他们的儿子， 办理丧事一般都是什么流程呢？需要几天，从人去世开始算
传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。
1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓
江汉平原上人们娶亲一般是又又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不。
传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。
有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。
后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不。
1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤
“出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。
仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。
这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。
1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹
鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。
相传开天劈地时，世上还没有人。琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。
月亮妹妹性情乖巧，听了的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。
将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。”
太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。
1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上
在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？
据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好气吞声。
不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。
媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。
后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。
1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人
跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。
在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个的大牛皮鼓。
随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。
1.6 武汉：清明扫墓奇观
每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。
武最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。
当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。
葬礼习俗：殓期
殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。
泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。
孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。
治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。
收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。
亲戚过世，家里只有一个儿子，不懂怎么 弄的，丧事是亲戚帮忙办的，但是晚上不守灵，这有什么影响吗？~
亲人离世，子女设灵守孝，无非是中国传统孝道的一种表达方式而已；当然也不可忽视这里面暗含一些落后习俗封建迷信的说法在里面。当下，中国大多数地方设灵后，肯定要有亲人陪伴的，检查香、烛，烧点纸钱等，都是守灵必做的事宜；如若不守灵，倒也没有什么恶劣后果，毕竟这事是各家自己的事，如果在乎别人的说法及世俗的舆论，建议该咋地还咋地，谢谢
办理丧事一般的流程是比较简单的。首先家人要办理死亡手续，接着注销户口，再联系火化，对方在接收信息之后会接运遗体，然后将遗体火化，最后家人只需要将骨灰安放就好了。每一个地方的习俗是不一样的，所以具体多少天是不太固定的，可以咨询家里面的老一辈。一、 办理丧事的注意事项首先在办理丧事之前，是必须要有死亡医学证明书和居民死亡殡葬证的。如果是在家病逝的，就需要取得卫生部门的死亡医学证明书之后，可以直接到当地卫生防疫站换取居民兵役证，然后再带着居民毕业证及逝者的户口、身份证到辖区派出所，销户派出所会给居民殡葬证上签章。在联系殡仪馆的时候，一定要提前了解殡葬所涉及的流程，服务项目以及殡葬的商品，关于殡葬仪式的规范，以及礼厅布置等服务细节也是要把握好的。二、 关于丧事丧事就是指人死后殓葬、哀悼等事情。在新中国成立前，伤势是非常繁琐的，讲究封建礼仪。比如在长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，这也就是所谓的送终。在新中国成立后，各级政府都提出了移风易俗，丧事简办，所以在1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。1969年1月开始火化，1975年全县基本实现火葬化。而且百岁老人仙逝要用红色送终，不能使用黑白色。现在各个地方都有属于自己的独特丧葬习俗，虽然丧葬品准备及丧葬程序在不断的简化，但是主要的内容并没有太大的变化，并且流传是非常深的。而且丧葬习俗虽然懂的人不多，但是做白事司仪行当的人就不少。综上所述，当有亲属去世之后，一定要先办理死亡手续，注销户口，接着才能够做其他的后续。
村里丧事还没出殡又有人死了怎么办?
答：作为常年抬棺,八大金刚之一的我来回答这个问题,村里丧事还没出殡又有人死了怎么办?这不问废话,死者为大,又不是同一天出殡,该走的流程重新走一遍呗。 ...第二天,陆陆续续的村里亲人起床后往这边走,因为昨夜打了很久的鞭炮,大家都知道应该是老了人,孝子拿着草坨子,来一个上香的,他就跪地一次,不论辈分大小...
宛城区高庙乡丧事有什么风俗
答：人死之后,家人马上烧“倒头纸”,并将死者的尸体由炕上移至正屋(俗称外间屋,也叫堂屋)中临时搭设的灵床上,灵床就用临时卸下的门板做成,然后开始丧葬的准备工作。人死以后,要尽快移尸,不可以长期躺在土炕上,因为那样认为是让死者背炕坯。4、哭街五、六十年代时兴哭街,如果是在头一天晚上死了人,第二天...
如何看待农村办丧事大晚上敲锣打鼓唱大戏的现象?
答：有的甚至请剧团连唱好几天的大戏。 一方面是为了宣传死者，让大家记住这个备受尊敬的老人，另一方面则是将家族的力量展现在大家面前。一般来说，每个人都会有一天死去。 家属一定会根据当地的丰裕情况安排死者的葬礼。 不管是放鞭炮还是吹喇叭，如果是在半夜，声音还是少一点比较好。 虽然失去亲人是一种让...
梦见自家办丧事的场面什么意思 梦见自家办丧事的场面预示什么
答：导读： 红白喜事是每家都会经历的事情，每个年龄阶段完成每件事情。当家里有人去世之后，家人就会张罗着办丧事了，通知亲友，购买丧葬用品等，有很多繁杂的事情。办丧事不要求多么隆重，只是希望可以让死者可以安心的走，是对死者的尊重。那么做梦梦见自家办丧事的场面是什么意思呢?梦见自家办丧事的场面预示...
村里丧事还没出殡又有人死了怎么办?
答：这个钱对于特定亲属一般都是硬性指派的，给你说个金额，你就按照这个钱那，不要多也不要少，有意见你们回去之后协商，然后会问清楚办丧事的那天，会来多少人，这样有利于办事的这家安排宴席。丧事一般都是三天，第一天吊唁，第二天村里的家族人来简单忙乎一些，第三天开始举办葬礼，一般情况这个时间安排...
农村老人下葬时有什么禁忌?
答：然后长子跳下凳子的同时,并将凳子用力蹄倒在地,所有子女跪地磕头,帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉,子女哭着回家,“指路”的仪式就算结束了。 第二天即二日,出嫁的女儿一路哭着回家,给婆婆磕头,名曰“谢婆婆”,也是给爹娘“哭路”,让老人去阴间的路上走得顺畅。 二日,早、中、晚送三趟“江水”,就是去村...
人死后为什么要停尸三天?
答：所以,要停尸几天,看看是否误判。第二,给家属留够准备时间,筹备葬礼。第三,(这个有点迷信),之所以要停尸7天,是因为古人觉得头七的晚上,是回魂夜。死者会回来看看家里情况,好安心投胎。 3,安排亲属守灵。这样做,一是为了防止老鼠等动物撕咬遗体。二是,如果假死的人复活了,家属好尽快抢救。 4,灵前挂长明灯,这...
办丧事要多长时间?
答：过桥时,孝子们要跟在后面跑,这样做是为了护送逝者。跑时,大儿子、二儿子把逝者生前的照片抱在怀里,躬着背,说是扶逝者过桥。过桥时,后人要拿一个镜子...出殡结束即意味着办丧事结束。凶死一般一天就出殡,最常见的是3天出殡或7天出殡。夏天天热,放不得,3天出殡。冬天天冷7天也可以,一般情况是办老人的喜丧。
丧事礼节
答：来人要敬礼。人家敬完礼，而你就要回礼 要带孝字。就这么多了。后面的人，你说这么多废话干什么啊。。我把你的总结了.
葬礼随份子
答：葬礼上有句俗语叫“死者为大”,亲朋为死者随份子钱,表达的不仅是一种心意,更是对死者的一种缅怀。如果份子钱让别人代随,则说明这个人心意不到位,心意不诚,也即对死者的不敬。所以葬礼上的份子钱别人不能垫,最好不要让别人垫,这样对人对己都是比较好的。四、份子钱过后不能补:丧家办丧事的头天、第二天会...
