道教武功 道教有什么武功？哪派的武功属于道教？
总诀：心息相依，大定真空
第一口诀：心息相依，神定虚空
第二口诀：心息相忘，神气合一
第三口诀：恍然而睡，大定前奏。
卧功心法
谁知睡里乾坤大，我爱壶中日月长
——蛰龙睡功阐义
盛克琦
一．丹家修炼方便法门
道家传统内丹功的基本要求是“致虚极，守静笃”，然后“以观其复”，才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人，工作繁忙，生活节奏快，很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”，为现代人开创了一个大方便法门。“睡功”的核心在于睡，以睡做功，以功为睡，充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小时，一生中有1/3的时间在睡眠中度过，这是多么宝贵而充裕的时间呀！做为每一位炼功者，都应把握住这个大好时机，莫让其白白浪废。
二．睡功溯源（附师承）
蛰龙睡丹功，又叫做睡丹功，简称“睡功”。睡功源远流长，产生于人类的社会劳动中，在劳动疲劳后，必须睡眠休息，以恢复体力和精神。在不断的休息实践中，提炼精华和诀窍，终总结而成睡功，因此睡功传承甚古。孔子说“曲肱而枕之，乐亦在其中”，即是睡功。以睡功修炼而著名者，当首推华山隐士陈抟（872-989），曾高卧华山，一睡数日不起，后竟于睡中得道。陈抟传道于火龙，火龙传于张三丰，并作《蛰龙吟》以表之，中曰：“图南（即陈抟）一派俦能继？邋遢道人张丰仙。”西派初祖李涵虚（西月）曾在“峨眉山遇吕祖（吕岩）、丰祖（张三丰）于禅院，密付本音”（清·李道山《李涵虚真人小传》）。民国·玄静子徐海印在《天乐集》中也讲：“涵虚真人初遇三丰仙师，次遇纯阳道祖，汇文始、东华两派之心传，道成创立大江西派。”其师承源流为张三丰→李涵虚→吴天秩→汪东亭→徐海印。故陈抟蛰龙睡功，于西派祖祖相承，密不示人耳。
三．睡功丹理
虽云睡功，实为内丹，假借睡卧之中修炼内丹耳，丹书谓“借假修真”。因此，丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云：“予参汪师（汪东亭）首尾四年，蒙师一再传授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其余返还口诀、火候细微，皆大定真空之余绪。”故“大定真空之妙旨，乃文始、东华两派之肯綮①，九还七返之玄要也。”
宋·张紫阳在《青华秘文》中说：“静中行火候，定里结还丹。”宋·白玉蟾在《玄关显秘论》中也说：“采精神以为药，取静定以为火。以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹。”元·李道纯在《中和集》中说：“药物只于无里取，大丹全在定中烧。”体真山人汪东亭也讲：“丹法摄归一定字，所谓至简至易之道也。”（《体真山人丹诀语录》，徐海印辑。）因此，造丹的方法无他，只是一“定”之功，能“定”则金丹不求而可致也。
睡与定极为相似。睡中无思无虑，定境混混沌沌，故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持，自然能生出“定”功，进而采药炼丹，其法甚易，其效甚速。修士每称“睡”为“睡魔”，静功中惟恐睡去，终宵打坐，强忍不睡，称之“斩睡魔”。殊不知，睡是生理特性，若强行终夜不睡，违反生理规律，使神经调节系统发生错乱，反惹睡魔，流弊百出。先天大道，无为自然。故丹家大德，以睡炼睡，转识成智，渐生定功，睡魔不斩而自斩之，以神足不思睡耳。起初做功，能迅速睡去，就是效验。得“定”最易，故“睡”是“大定真空”的前奏。
四．睡功卧式
睡功采用卧位，与平时睡眠基本相同，因篇幅所限，不作详述。
五．睡丹功诀
一．睡丹总诀：心息相依，大定真空。道教学者陈撄宁先生（1880-1969）最钦仰陈抟（希夷）一派丹法，认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可。”徐海印在《天乐集》中也说：“昔以因缘，得遇汪师（汪东亭），指示心息相依法门，方知玄宗确有真传。”李涵虚在《道窍谈》中也讲：“调息之法自调心始，凝神之法自调息始。”因此，修功总诀就是将调心和调息有机的结合在一起，以心调息，以息摄心，总名为“心息相依”。心息相依交抱，性命相融矣。
二．第一口诀：心息相依，神定虚空。放松身体，静卧在床上，将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中——鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”，又名“玄牝之门”，异名很多，不胜枚举，是古人千金不传之秘。意内守“身外虚空”之虚境，目内照“身外虚空”中呼吸来往之气，耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听，三位一体，俱属于心；“身外虚空”中往来的呼吸，谓之息。心念与呼吸相依交抱，绵绵不绝，缠扭不断，故谓“心息相依”。鼻孔外虚空径寸之地，不着色身，虚灵一窍，心念冥合于此处，是为“神定虚空”。修炼之道，以“神定虚空”为目的，“心息相依”是手段。心神一离虚空，杂念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将杂念斩断，心神静守不离“身外虚空”。
道教是中国土生土长的宗教，产生于东汉顺、桓之际，以五斗米道和太平道的出现为基本标志。在漫长的历史发展中，道教还传到朝鲜、日本、越南及东南亚一带，甚至还远渡重洋，传到南北美洲。道教思想源流众多：有古代的鬼神思想，如殷商的鬼神崇拜；有巫术和神仙方术；有纤纬神学和黄(黄帝)老(老子)之学。道教是一种以生为乐、以长寿为大乐、以成仙永生为极乐、重生恶死的宗教，长生久视是道教的基本教义和信仰。道教主张和追求的理想境界是双重的：一是在现实的世界上建立一个和平公平的世界，无灾难、无战争、无疫病；另一是得道成仙进入仙境。宗教一般都认为人的寿命皆由天定，而道教却认为人的寿命决定于自己。魏晋时出现的道教经典《西升经》说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。这是道教异于其他宗教的一个特征。
道教徒们一辈接一辈地研究、实践长生不死之术，研究多种修炼精神和形体的方法。这些方法统称为道教方术。道功指的是修身养性方面的内养功夫，如清静、寡欲、坐忘、守一、养性、存思等。道术指的是修命固形的方术，如吐纳、导引、服气、胎息、辟谷、药饵等。这些道功道术对气功，健身术和养生等有一定价值。
道教的这些求长生的修炼方法，有许多为武术 所吸收。如武术 中广泛使用的“丹田”之说，则源于道教的守一术；而武术的呼吸方法及气血之说，则来自道教吐纳之术。至于武术所强调的“手眼身法步，精神气力功”中的精、气、神，是中国多种文化形式中所共有的，也同道教思想有关。
武术与道教同源于中国的传统文化环境，因此，道教对武术 的影响远远大于其他宗教，道教的宗教精神、理论和修炼方法被融摄于武术文化之中。
道教在哲学思想上主要继承先秦老、庄为代表的道家思想。老子关于无为、贵柔、尚雌、崇阴、法水、主静等思想被道教转化为自我的宗教精神与原则。这种精神和观念与中国武术文化相融摄，形成了一种武术技术指导思想和理论，其核心是“以静制动，后发制人”和“以柔克刚”。内家拳的实践原则和理论即来自道教哲学思想。
阴阳、五行、八卦、太极等概念，自汉以后，主要为道教所吸收并加以发展。道教为了建立自己的“天人合一”的神学体系及神仙修炼体系，创立了以黄老学说为指导，以“易”理为基本结构的内、外丹修炼方法体系。这种理论方法体系为武术文化提供了丰富的资料。宋明之时以道家贵柔持静为原则，以阴阳、五行、八卦、太极等“易”理为指导的内家拳的出现，同道教理论实践的发展有密切关系。
“道在养生”是道教的基本追求，因而“重生”、“全生”等养生思想观念亦深刻地影响了武术文化。如太极拳、八卦掌、形意拳等受道教思想影响的拳术都极鲜明地突出了养生价值。总之，道教文化的渗透使武术发展为合养生、技击为一体的武术实践体系。
不看书你怎么练啊
小推《大丹直指》，丘处机写的（看不看随便的）。
《楞严经》是武功秘籍，讲的是一个小和尚长的太美（帅）了，让个美女看上了，那个女用法术把那个和尚带到床上，正要办事，小和尚的老师用瞬移术把小和尚和那女的挪出来了，小和尚的老师是有大神通法术的（得道已久），小和尚自叹自己道行不够，差点招了美女的道，就请教老师修行上的各种问题，学生问师傅回答，就引出了这本《楞严经》的武功秘籍。
内容深奥我都怕你智商不够看不懂，网上有白话对白的（虽然他是佛教的秘籍)。
里面记载了各种神通法术。很详细的。其中有一招他心通，别人想什么你都知道，很有意思，还有上天入地等等吧，但这些都不是最厉害的，里面最厉害的学会了，那你就~~~~呵呵（我正在学着呢）
道教武功，天下第二。
为什么是第二，因为它认第二，没人敢认第一，所以只认天下第二。
为什么不是第一，道家思想认为物极必反，阴阳互根，所以认第一不如认第二。
最高级的武功是意守丹田。什么小周天大周天铁砂掌金钟罩，都是中看不中用，只能打打石头砖头。
老子就是意守丹田，然后发现丹田呼吸（吐纳）、万法一体，洞悉天地造化、宇宙生灭之道，其发现知识点滴便足以媲美诺贝尔奖的科学成果。
道教内功包括道教养生、道教调息吐纳存思、道教气功、道教导引、道教健身、道教武术剑法、道教内丹术等。功法很多，渊源很久，内容丰富多彩。道教内功也称道教养生功法，是道教徒们主要为了延年益寿、长生久视的目的而创设。
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道教武功 - 太极拳
来 源 ： 远 在 南 北 朝 时 期 就 已 出 现 了 内 功 太 极 学 拳 。 明 代 武 当 道 士 张 三 丰 创 太 极 拳 十 三 势 ， 被 后 人 奉 为 太 极 拳 始 祖 。 到 了 清 代 ， 山 西 武 术 家 王 宗 岳 用 《 易 经 》 中 太 极 阴 阳 的 哲 理 来 解 释 拳 经 ， 写 成 《 太 极 拳 论 》 ， 从 此 太 极 拳 正 式 定 名 。 太 极 拳 来 源 有 三 ： 1 . 综 合 吸 收 明 代 各 家 拳 法 ， 特 别 是 三 十 二 势 长 拳 。 2 . 结 合 道 家 的 导 引 ， 吐 纳 之 术 以 及 道 医 的 经 络 学 说 。 3 . 运 用 道 教 的 阴 阳 五 行 学 说 以 及 道 教 内 丹 的 易 学 思 想 来 解 释 拳 理 。
特 点 ： 太 极 拳 分 陈 式 、 杨 式 、 武 式 、 吴 式 、 孙 式 五 派 。 无 论 哪 一 派 都 具 有 以 下 特 点 ： 1 . 静 心 用 意 ， 身 随 意 迁 。 呼 吸 与 动 作 紧 密 配 合 ， 呼 吸 平 稳 ， 深 均 自 然 。 2 . 中 正 安 舒 ， 柔 和 缓 慢 。 轻 灵 沉 著 ， 刚 柔 相 济 。 3 . 动 作 弧 形 ， 圆 活 不 滞 。 连 贯 协 调 ， 虚 实 分 明 。
思 想 ： 太 极 拳 中 蕴 含 有 丰 富 的 道 家 哲 学 思 想 。 认 为 练 拳 之 人 始 终 处 於 太 极 阴 阳 的 转 换 变 动 之 中 。 同 时 太 极 拳 中 还 存 在 著 刚 柔 ， 虚 实 ， 动 静 ， 快 慢 ， 开 合 ， 屈 伸 等 阴 阳 对 立 统 一 关 系 。
内 容 ： 从 广 义 上 讲 ， 太 极 拳 除 了 拳 以 外 还 包 括 太 极 刀 ， 太 极 剑 ， 太 极 枪 ， 以 及 太 极 推 手 等 多 方 面 内 容 。
道教武功 - 形意拳
形 意 拳 ， 原 作 「 心 意 拳 」 ， 乃 以 心 行 意 之 义 ， 后 讹 为 「 形 意 拳 」 ， 相 传 创 自 岳 飞 。 该 拳 以 五 行 、 十 二 形 体 ， 以 展 、 截 、 裹 、 跨 、 挑 、 顶 、 云 、 领 八 字 为 用 。 其 基 本 功 为 站 桩 与 盘 根 。 形 意 桩 要 诀 为 ： 「 头 项 、 项 竖 、 肩 垂 、 抱 胯 、 前 膊 、 裹 肘 、 提 膝 、 提 肛 、 手 心 回 缩 。 」 包 括 五 形 拳 （ 一 劈 、 二 ( 手 + 崩 ） 、 三 攒 、 四 潧 、 五 横 之 法 ， 分 金 木 水 火 土 ） 、 十 二 形 拳 （ 龙 、 虎 、 猴 、 马 騹 、 鸡 、 燕 、 鹞 、 蛇 （ 鸟 + 台 ） 、 鹰 、 熊 ） 和 进 退 连 环 拳 。 推 之 为 剑 术 、 枪 术 。 此 拳 起 于 明 劲 、 次 用 暗 劲 、 终 于 化 劲 ， 使 气 力 达 于 四 梢 。 后 继 有 发 展 ， 综 合 诸 家 之 长 ， 蔚 为 大 观 。
道教武功 - 武当八卦掌
武 当 八 卦 掌 是 一 种 把 攻 防 招 术 和 导 引 方 法 融 合 于 绕 圆 走 转 之 中 的 拳 术 。 原 名 " 转 掌 " ， 后 称 " 八 卦 掌 " 、 也 称 " 八 卦 转 掌 " 、 " 游 身 八 卦 掌 " 、 " 阴 阳 八 卦 掌 " 、 " 八 卦 连 环 掌 " 等 。 后 世 传 习 者 多 以 转 掌 的 走 圈 似 循 八 个 方 位 的 连 线 。 其 技 法 讲 究 纵 横 交 错 、 随 走 随 变 ； 其 击 法 讲 究 临 机 应 变 ， 以 变 应 变 ， 合 于 〈 周 易 〉 中 " 刚 柔 相 摩 、 八 卦 相 荡 " ， 运 动 不 息 、 变 化 不 止 之 理 ， 而 惯 称 为 八 卦 掌 。 关 于 此 掌 的 起 源 ， 传 说 不 一 ， 据 考 证 为 清 咸 同 时 河 北 文 安 朱 家 务 董 海 川 所 创 。 此 掌 系 以 极 似 道 教 " 转 天 尊 " 的 绕 圆 走 圈 导 引 术 和 武 术 攻 防 方 法 融 合 成 基 本 运 动 形 式 ， 采 用 " 易 理 " 论 述 拳 术 运 动 规 律 ， 形 成 " 以 动 为 本 、 以 变 为 法 " 的 基 本 拳 理 。 武 当 八 卦 掌 以 站 桩 和 行 步 为 基 本 功 ， 以 绕 圆 走 圈 为 基 本 运 动 形 式 。 走 转 的 足 迹 路 线 分 为 走 阴 阳 鱼 、 走 八 卦 图 、 走 九 宫 等 ， 它 充 分 发 挥 掌 比 拳 和 勾 长 的 优 势 ， 以 掌 代 拳 施 捶 打 之 能 ， 以 掌 代 勾 行 拔 掳 之 巧 ， 形 成 了 该 掌 系 手 法 几 乎 全 是 掌 法 的 特 点 。 八 卦 掌 不 仅 是 一 门 技 击 术 ， 也 是 一 门 健 身 术 。 据 研 究 表 明 ， 经 常 练 习 武 当 八 卦 掌 ， 能 改 善 各 自 体 系 统 的 机 能 ， 取 得 健 身 延 年 的 效 益 。 武 当 八 卦 掌 是 道 教 武 功 之 结 晶 。
道教武功 - 武当太乙五行拳
原 名 为 「 太 乙 五 行 擒 扑 二 十 三 式 」 。 此 拳 本 为 武 当 山 秘 而 不 传 之 拳 技 ， 1 9 8 0 年 金 子 弢 （ 1 9 0 4 - 1 9 8 5 ） 在 山 西 太 原 所 举 办 之 全 国 武 术 观 摩 交 流 大 会 中 表 演 ， 震 惊 四 座 ， 因 而 公 之 于 世 。 此 拳 亦 从 此 简 名 为 「 武 当 太 乙 五 行 拳 」 。 金 子 弢 后 被 邀 返 回 武 当 山 ， 传 赵 剑 英 ， 剑 英 传 现 任 武 当 拳 术 教 练 钟 云 龙 道 长 。
金 子 弢 ， 原 名 爱 新 觉 罗 · 溥 儇 ， 为 清 皇 室 子 弟 ， 宣 统 溥 仪 乃 其 长 兄 。 金 子 弢 于 1 9 2 9 年 上 武 当 山 随 李 合 林 学 此 拳 ， 一 直 秘 练 不 传 ， 直 至 1 9 8 0 年 才 公 开 表 演 。
此 套 路 技 巧 高 ， 拳 理 深 ， 一 直 被 视 为 武 当 山 「 镇 山 之 宝 」 ， 即 使 现 今 武 当 弟 子 ， 能 得 学 此 拳 者 寥 寥 无 几 ， 非 有 为 之 道 徒 不 得 其 传 。
此 拳 为 明 朝 龙 门 第 八 代 张 守 性 所 创 ， 由 于 他 根 据 张 三 丰 「 太 极 十 三 式 」 发 挥 而 成 ， 所 以 此 拳 路 极 关 注 八 方 ， 善 窜 走 腾 挪 ， 声 东 击 西 ， 甚 适 合 群 斗 。 其 步 法 身 法 ， 均 贵 柔 而 用 刚 ， 朴 实 而 无 华 。 其 技 击 方 面 则 注 重 擒 拿 ， 包 括 锁 颈 、 封 马 、 擒 臂 、 脱 腕 等 技 法 。 又 善 用 「 插 捶 」 ， 即 以 第 二 指 关 节 击 打 ， 并 用 身 法 步 法 增 强 其 击 打 威 力 ； 其 特 色 是 入 马 封 锁 敌 人 前 锋 脚 ， 进 而 摆 膝 跪 压 敌 方 小 腿 ， 轻 则 封 腿 令 其 动 弹 不 得 ， 重 则 断 其 胫 腓 ， 又 上 下 相 随 ， 同 时 间 施 以 缠 丝 劲 使 出 插 捶 ， 击 打 敌 人 肋 骨 。 另 外 ， 其 掌 劲 多 沉 重 而 具 爆 炸 性 ， 以 松 柔 为 基 ， 劲 从 内 发 ， 充 份 表 现 出 武 当 内 家 功 夫 之 特 色 。
武 当 太 乙 五 行 拳 之 拳 式
预 备 式 ： 混 元 一 气 旋 转 干 坤
1. 白 猿 出 洞 双 峰 拜 日
2. 勒 马 悬 崖 海 底 顶 云
3. 蛟 龙 溟 蒙 雷 劈 山 洪
4. 犀 牛 望 月 转 身 托 天
5. 青 狮 抱 球 闪 耀 金 庭
6. 豹 子 含 美 仰 颈 惊 林
7. 大 鹏 展 翅 群 兽 震 惊
8. 花 鹿 采 芝 俯 饮 清 泉
9. 黄 蟒 吐 津 戏 引 蝼 群
10. 鲤 鱼 打 挺 波 浪 滔 天
11. 雄 鹰 探 山 双 擒 鸡 群
12. 仙 鹤 腾 空 飞 舞 风 云
13. 金 猴 窃 丹 炉 火 皆 平
14. 青 娥 探 月 波 平 浪 静
15. 黑 熊 反 掌 威 震 森 林
16. 金 蟾 得 度 醉 卧 瑶 池
17. 喜 鹊 登 枝 寒 立 梅 荫
18. 苍 龙 入 海 意 守 心 宁
19. 野 马 抖 鬃 烈 性 飞 腾
20. 神 猿 入 洞 性 归 心 田
21. 彩 凤 凌 空 百 鸟 齐 呜
22. 伏 虎 灵 台 永 守 黄 庭
23. 抱 元 守 一 正 气 长 存
收 式 ： 动 静 结 合 反 转 乾 坤
武当太乙五行拳、武当八卦掌、形意拳、太极拳……
武当派
武术高手可以教人武功也可以废人武功是真的吗
答：是真的，因为教徒弟后，如果徒弟行损人不利己的事，可以废掉武功，徒弟做的事太过分了，甚至有清理门户的说法。废掉武功不一定要挑断手筋和脚筋，把你内力打散了，你也就比普通人强一点。内力确实存在，关键是你要能忍受枯燥，比如让你静心凝神，进入入定状态，你做不到就练不出来。其实入定冥想都不难...
求少林寺的武功秘籍
答：这些都是少林武功秘籍，不过内容有限，我只例举了部分少林武功秘籍，还有很多没发出来 这些少林武功秘籍都在图中右下角可以找到 少林武功秘籍目录：[南少林五祖拳].周志强.周明渊.扫描版[南少林寺内传易筋经].佚名.文字版[南少林拳医汇宗].戴义龙.扫描版[南少林秘传易筋经].鄢行辉.扫描版[古谱秘籍少林...
懂武术的进来
答：②现在练武的大部分都要工作，而不是把武术当成自己的职业，拳术的强弱完全是靠天赋和自己的努力，你没别人那么多时间练拳，没有别人那么科学的营养调节，你靠什么和人家比？③国情原因，现在大部分教武术的都只是会一点架子，真正打起来都不行的……这我就不多说了……网上查得到。汗……楼主那十分...
谈谈你对武术教学模式,教学内容,教学手段的看法与建议
答：所以必须先教武术基本功以及相关的组合动作练习。然后教学生五步拳。因为五步拳包括了武术的主要步型和手法、动作少而简单、方向变化少，初学者易掌握，也有利用培养学生学习的积极性。最后进行初级长拳的完整教学。只有对基本功有针对性地进行强化练习，才能清理在套路练习中的“绊脚石”，学生也会轻而易举地...
江南七怪教郭靖10年武功,结果一塌糊涂,为何马钰教2年成功了?
答：02 其次就是江南七怪教与郭靖的功夫基本上都是外在的武功招式，他们通常都是将自己的绝学给郭靖演示一遍，然后让郭靖照样子学习。这样的学习方式让郭靖每次都非常苦恼自己为什么照搬师傅的招式却没有师傅的威力，跳跃的时候不够轻盈用剑的时候力道也不足，无论怎么教都很难达到师傅的境界。所以便导致了一...
武林群侠传师叔什么时候教武功
答：第二年四月上旬，师叔玄冥子来到逍遥谷。四月上旬，师叔玄冥子来到逍遥谷。若你跟他学武功，老胡会向师父打小报告，道德和友好度都要下降。选择学武功后，在八月底玄冥子会来教你断魂掌毒术达到10，第三年十月初，教你九阴龙爪功毒术达到50。基本信息 《武林群侠传》是由台湾智冠公司开发的一款角色扮演...
周伯通的武功是谁传授的?
答：先说第一位：王重阳 他既是周伯通的师兄，但同时也是周伯通的师父，虽两人是师兄弟关系，但在一次讨论全真教武功时，曾有这样的对话出现：马钰叹道：“周师叔得先师亲传，武功胜我们十倍，终因恃强好胜，至今十余年来不明下落。咱们须当以此为鉴，小心戒惧。”郭靖一直在旁听两人谈论，这时...
历史上真正的武术大师有哪些?
答：原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊。原籍广东省佛山市南海县西樵岭西禄舟村，生于1856年8月9日(清朝咸丰六年七月初九)佛山市南海区(在佛山的朋友转起来啊)。南拳流派洪拳名家岭南武术界的一代宗师，也是位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一( 广东十虎分别是：王隐林...
石家庄赵县有教学习武术的吗
答：我想学武术了不知道赵县有没有教武术的师傅我14岁我哥哥17都想学习不知道有没有希望你们介绍一下要赵县的... 我想学武术了 不知道赵县有没有教武术的师傅 我14岁 我哥哥17都想学习 不知道有没有 希望你们介绍一下 要赵县的 展开 我来答 4个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释?武X林L人 ...
武术指导详细资料大全
答：武术指导又叫动作指导(actiondirector)或武术设计(fightchoreographer)、动作导演,相当于武侠片、动作片中的“编舞”,由于其职业具有相当高的专业性和独立性,所以是功夫片中实现导演意图的灵魂人物。目前世界范围的武指以华人(尤其是香港人)居多。 基本介绍 中文名 :武术指导 外文名 :actiondirector 简介,指导团体,知...
