《爱莲说》是北宋理学家周敦颐称颂莲花的散文。在文中莲花有何象征意义？ 《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？

以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。

此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。

原文：

爱莲说

【作者】周敦颐 【朝代】宋

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。

香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

扩展资料：

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

参考资料来源：百度百科－爱莲说

象征意义：身处污浊环境却不同流合污；庄重质朴，不哗众取宠；不炫耀自己；特立独行，正直不苟，豁达大度；有美好的资质。

是利用了“托物言志”的手法：通过赞扬莲的美好资质，来表达自己的志向。

出淤泥不染，诗人洁身自好的高洁品质

象征君子 ；它是借‘‘出淤泥而不染’’来象征 君子洁身自好的品质 又借莲的 体态.香气.气质.风度 来比喻 君子在优越的环境中不自傲 从而 美名远扬 又有自尊自爱 令人佩服的品质 而作者不只是单单喜爱 莲的体态 更爱它的品质 ‘‘莲.花之君子者也’’所以莲花象征 意义是君子得高尚
品质

洁身自好，不与世俗同流合污。说好听了是这样子。

爱莲说莲花品质的句子~

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
爱莲说
【作者】周敦颐 【朝代】宋代
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

《爱莲说》这篇散文，在做人方面给我们的启示：
1、做人要淡泊明志
“出淤泥而不染”荷花身处污泥之中，却纤尘不染。我们生活在社会中，每天都处在各种环境和各色的人中。
静观池中的荷花，它会告诉你：“水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。”我就是我，不一样的烟火，坚守住自己的一份志节。
2、做人要正直坦荡
“中通外直，不蔓不枝”荷梗中间贯通，外形挺直。同样，我们做人要表里如一，行得正，走得端，忠诚国家、忠诚家人，对工作敢于负责，对朋友坦诚，与人真诚友善，说话做事不绕弯子，不唯利是图，做个坦坦荡荡，铮铮铁骨的人。
3、做人要艳而不妖
“濯清涟而不妖”荷花在清水里洗涤过，无大红大绿，简单质朴，没有半分的妖媚。这个世上有太多诱惑，就如常在河边走，哪有不湿鞋的，可是人要时时保持清醒，不可贪，守住初心，保持纯真，方得所有。

扩展资料：
《爱莲说》赏析：
1、作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢。
2、这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。
3、这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

“予谓菊,花之隐逸者也,牡丹,花之富贵者也,莲,花之君子者”出自哪首...
答：不是诗，而是出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。意思是：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。原文选段：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文...

爱莲说的作者是谁 谁是爱莲说的作者
答：1、《爱莲说》的作者是我国北宋时期杰出文学家周敦颐。2、周敦颐的原名叫做周敦实，字茂叔，属于现如今的湖南人，除了在北宋时期的文坛上占据了一席之位，周敦颐也是当时十分著名的理学家和哲学家。3、周敦颐所创作的《爱莲说》这篇文章做于自己五十五岁之时，此时的周敦颐任南康知军，在自己的军衙东侧挖上...

《爱莲说》包含了周敦颐什么思想
答：提到周敦颐，人们就能想到他的代表作《爱莲说》。这篇文章不长，但意义深远，蕴含了周敦颐的思想与期望。水陆皆爱，生性不同 《爱莲说》为北宋理学家周敦颐的励志精品，是一篇借物议论的小品文。《爱莲说》写于北宋仁宗嘉祐八年（1063年），也就是历史记载的周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（即今江西省于都...

爱莲说是谁写的
答：中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、儒家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起...

爱莲说作者生平
答：这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

《爱莲说》表达了作者怎样的情感
答：他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德.《爱莲说》表达了作者：洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

爱莲说的作者是哪一个朝代
答：北宋 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文 周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。

爱莲说表达了作者怎样的思想感情
答：这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他...

《爱莲说》选自哪里?作者是北宋学者谁文体是什么,这种文体可以说明事 ...
答：B

爱莲说选自什么
答：…”的赞赏。“说”是古代文体之一。问题二：《爱莲说》选自（ ），作者是北魏的（ ） 《爱莲说》选自（《周元公集》），作者是北魏的（周敦颐）问题三：爱莲说选自什么，作者是什么朝代的，作者为 《周元公集》。北宋。周敦颐。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象...