南传佛教 北传佛教 藏传佛教的特点 南传佛教与北传佛教有何区别？

1、南传佛教 

南传佛教，又称南方佛教，是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教。

由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教。从教义而言，南传佛教主要为上座部佛教，流行巴利文经典。

2、北传佛教 

北传佛教，又称北方佛教，是指由西北印度途经中亚地区往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教，包括由尼泊尔传入西藏、蒙古地区的佛教。

由于这类佛教是由印度向北传播，所以被称为北传佛教。从教义而言，北传佛教多以大乘佛教为主，流行梵文及汉藏文经典。

3、藏传佛教

藏传佛教，又名藏语系佛教，俗称喇嘛教，是指我国西藏、内蒙古等地区流行的佛教宗派，藏传佛教属于大乘佛教。

藏传佛教教义的特征是大小乘兼学，显密双修，兼行并重。另外，藏传佛教传承各异、仪轨复杂，这是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。

扩展资料：

佛教起源

佛教起源于古印度，公元前6世纪以前，距今约2500-2600多年。据经文记载，印度佛教创始人是释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国部落王子，以净饭王为父、摩诃摩耶为母。

作为王子娶妻生子之后，有一天在城中行走，于一日之中见到了生老病死：婴儿、老者、大病者和尸体，生出了修行的念头，于是四处求法、苦行、冥想，最后在菩提树下静坐七日（也有记载说49日）而大彻大悟。

参考资料来源：百度百科-藏传佛教

参考资料来源：百度百科-南传佛教

参考资料来源：百度百科-北传佛教

北传佛教一般被称为汉传佛教~~~其中特点很简单~~~您看过汉地、泰国、西藏的佛像吧~~~在汉地佛像很像汉人~~~在藏地佛像很像藏人~~~在泰国佛像很像泰国人~~~都是为了方便众生才出现了不同的佛教~~~就像住在不同地方的兄弟姐妹要回同一个家~~~所走的路径当然不同~~~但目的相同~~~

从修行上讲~~~南传佛教很注重戒律~~~并且将征得阿罗汉果作为修学的最终目的~~~重视对自我行为的修正和修行~~~
而汉传佛教和藏传佛教由于在历史上有很多、很频繁的交流学习~~~所以相比比较接近~~~其修学的目的都是上成佛道、下渡众生~~~大多修习菩萨行~~~只是在具体的修行方法上各有区别~~~

以上是本人个人意见~~~如有出入以经典和三宝为准~~~祝您吉祥~~~

释迦牟尼佛的教法．分为3大传承：
1．南传佛教．修行的核心目标是：断尽一切烦恼．从而消除”我执”．
2．汉传佛教．修行的核心目标是：证悟般若空性．从而消除”法执”．
3．藏传佛教．分为显教与密教2大部分．其中．显教占70％．密教占30％．

其中．密教部分．就叫做藏密（与汉传佛教的唐密．是2个不同的传承）．
藏密修行的核心目标是：转烦恼为菩提（而不是断烦恼）．从而直证菩提．

也正因为藏密的修行特殊性．所以．与其他2个传承的修行方法．有不同之处．属于释迦牟尼佛的教法．
但外行人往往不懂． 往往容易与”断尽一切烦恼”的修行方法．混为一谈．
外行人往往只看到了”不要求断烦恼”的表面．而没有看到”转烦恼为菩提”的实质．

佛经教化我们一心顶礼净虚空偏法界十方三世一切佛法僧三宝，又常称颂“灵山会上佛菩萨”、“楞严会上佛菩萨”、“清净大海众菩萨”、“十方三世一切诸佛”，《金刚经》也说了佛教的佛菩萨如恒河沙数，是无法数计的，上面的师兄讲的什么佛部、明王部归根到底还是佛法僧三宝，所以真正有名有姓有称号的佛菩萨很多，一时难以一一举出，只有当你看的佛经越多，对佛教的了解越深，自然也就知道的越广了。何况恒河沙数诸佛菩萨阿罗汉，就更加难以数计了，何必在乎名称的虚名呢。

也不必刻意的说去追求什么观世音菩萨信仰，弥勒菩萨信仰，只要一心念阿弥陀佛就是礼敬诸佛，回向众生，功德无量，自然福德深种。

北传佛教以大乘佛法为主
南传佛教以小乘佛法为主
藏传佛教部分以古代密宗为主，而部分又混有印度教、苯教和显宗，看看《高僧大德对于西藏密宗的态度》

藏传佛教、汉传佛教、南传佛教相比较，各有什么优缺点？~

藏传佛教：向来对小乘、大乘、密乘三乘的戒律格外重视，但由于地理环境等因素的限制，素食只为少数行者所受持。相比之下，汉传佛教的素食观实在很殊胜，自古以来的素食传统，不知饶益了多少众生。若能学习这种慈悲为怀的素食观，则可减少现今藏传佛教中的诸多过患。而与南传佛教相比，藏地许多活佛、大德的住处过于奢华。我见过南传僧人的寮房，屋里除了法本和零星的生活用具以外，并无其他器物，整个房间自然透露着一种知足少欲的修行气息，这些行为都值得我们借鉴和学习。

汉传佛教：虽有许多古代大德的论典与教言流传于世，也有许多寺院与佛学院，但像藏传佛教这样系统闻思修佛法的道场却极为罕见。佛法的见修至关重要，如果缺乏对见解和修行的次第引导，即使有修行之心，恐怕也难以找到入门之处。若能像藏传佛教这样树立起闻思修的体系，出家人一生的修行就会很有把握。而与南传佛教相比，除了个别律宗道场以外，很多地方的威仪似有欠缺。南传佛教中的托钵乞食在汉传佛教中实现，恐怕有些困难，但除此之外的诸多威仪，如果能够借鉴，汉传僧人的形象会更引发人们的信心。

南传佛教：一直以来秉持人无我的小乘见解，缺乏大乘空性见与菩提心的教授。若能像藏传佛教这样进行广大的闻思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比，其素食观念也略显不足。虽然“三净肉”并未违背小乘戒律，但与大乘悲悯有情的精神仍是相违。并且，尽管南传中也有利济社会的善举，但与汉传中广大弘法与饶益社会人群的善行相比，显得过于狭隘。

如果三大传承的高僧大德能聚集一堂，共同协商并学习彼此的优势，对整个佛教的发展应该有很大利益。有了沟通和理解后，即使不能百分之百地完善自他教派，至少也可消弭彼此的排斥与诽谤。

三大佛教的交流是一个历史性问题，消除隔阂是整个佛教界和合与发展的基础。除了彼此的见解以外，交流本身并不困难。如果是在过去，即使在散居村落之间开个小型会议也很困难，但当今时代各种条件都极为便利，上百个国家的大型会议也是频频召开。因此，佛教界具有能力并真正对佛教前途深入思考的大德，举行一次这样的佛教交流，并非难以成办之事。当然，何时能具足如是因缘，也是一个未知数。

最后我想强调一点：南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大体系，包括了整个世界的一切佛教，这是不争的事实。只有三大佛教互相团结与学习，才能真正促成佛教的发展。鉴于此，本人合掌祈请所有关心佛教的有智之士对此三思！
索达吉堪布的解答，希望能帮到你

【北传佛教】

指自北印度经中央亚细亚传入中国、朝鲜、日本的佛教，及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带的佛教之总称。此系佛教与通行巴利佛典的锡兰、缅甸、泰国、高棉等国的佛教，风格迥异，因其系由印度向北传布，故十九世纪研究佛教之欧洲学者，称前者为北传佛教或北方佛教，后者为南传佛教、南方佛教。

整体而言，北传佛教多与传承地之固有文化融合，以大乘为主，流行梵文圣典及其翻译经典。南传佛教则保存较浓厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利语佛典。

中国自西汉哀帝元寿元年（2 B.C.）由西域传入佛教，东汉末年陆续译出佛教典籍，佛教教义开始与中国传统思想文化相结合，至隋唐而臻于鼎盛，形成天台、华严、法相、律、净土、禅等宗派。宋代以后又渐与儒道融合。汉译佛典的数量极大，现存最古老的汉译佛典是二世纪后半期安世高和支娄迦谶所译的。其后经历三国、两晋以至唐、宋各时代，均有译本推出，故现存汉译佛典为数在一千七百部以上，是研究佛教不可或缺的重要资料。

西藏佛教自七世纪左右起直接由印度传入，传入后逐渐形成具有西藏地区特色的藏传佛教（俗称喇嘛教）。藏译佛典数量仅次于汉译，其中包含汉译佛典中所未见的中后期大乘经论，是研究中期与后期印度佛教不可或缺的重要资料。又因藏译佛典大部分是从梵文原典直译，容易还原为梵文，故也被称为‘准梵语佛典’。其翻译时代始于七世纪，直到十三世纪仍持续着经典的翻译。

蒙古佛教由西藏传入。蒙古文译本的佛典是从藏译或汉译再译而成，故其资料价值不高。

朝鲜于四世纪后期传入中国佛教，七世纪以后更派遣僧人至中国求法，主要为禅宗。与日本同为汉译佛典流行区。

日本于六世纪前半叶自中国、朝鲜传入佛教，旋即发展为日本之主要宗教，且宗派极多。

梵文佛典主要是大乘经典，与汉译、藏译相比，数量极微。可分为在尼泊尔古塔及僧院发现的‘尼泊尔本’；在中亚发掘的‘中亚本’；发现于北印度喀什米尔古塔的‘基尔基特本’。我国的新疆与西藏，也保存不少梵文原典。

此外，中国、西藏、朝鲜、日本等，各宗祖师及高僧之著作甚丰，亦为北传佛教特色之一。


FROM:【中华佛教百科全书】

【南传佛教】

又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。分布在南亚地区的佛教，可大别为四类∶(1)流布于现在锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等国家的南方上座部佛教。(2)兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。(3)过去在柬埔寨曾盛极一时的吉蔑民族所信奉的佛教。(4)爪哇、苏门答腊、马来半岛等地所传的南海佛教。

上列四类中，第三、四类现今仅存艺术的遗迹。第二类属中国佛教系统。第一类又称为巴利佛教，盖此系统大部分均依据巴利语圣典。而所谓南方佛教，主要即指此系而言。

西元前三世纪，阿育王派遣其子摩哂陀长老将印度本土佛教输入锡兰岛，此为锡兰佛教之开端。西元前一世纪，锡兰佛教分裂为大寺派与无畏山寺派。三世纪时，无畏山寺派又分出南寺派。其中，大寺派被视为锡兰佛教的正统。五世纪时，有觉音、达磨波罗等大注释家。

在其他国家方面，西元四至五世纪以后，缅甸即有佛教传入，然采纳南方上座部佛教，则始于1058年阿耨楼陀王时代。西元十二世纪以后，泰国开始接受上座部佛教。1361年，锡兰的僧伽领袖，被迎入泰国，为泰王传戒。至于柬埔寨、寮国之接纳上座部佛教，则始自十四至十五世纪泰民族之征略后。

南方上座部之特质在于严守戒律，保持原始佛教传统。在巴利文献方面，除了完备的经律论三藏，还有数量极为庞大的注释书、复注、纲要书、史书、文法书、诗书等。

◎附∶叶均〈南传上座部佛教源流及其主要文献略讲〉（摘录）
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。