中国人情社会的本质是什么？ 为什么中国自古以来是人情社会？

中国人情社会的本质是人情味重，而不是契约社会，有没有“关系”直接关乎到饭碗的质量。

一、中国人把人的关系分成三种：

一种叫家人关系，这是最核心的一层。家人关系里对利益保护没有条件，而且不讲回报。家人关系不好的时候，当然会有愤怒和敌意，但更多的是忍耐，因为家丑不可外扬。

第二层关系是熟人关系。比如同学、邻居、同事和同村乡亲等等。为了建立这种关系，甚至番薯藤嫁接稻秧草，牵来牵去，你与他，他与我，没有关系都能牵出关系。不是非亲即故，就是非朋即友，再就是“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。”熟人关系对人情的回报有一些期待，会通融但也有条件。

第三层关系则是中国文化中最少涉及的生人关系。谁也关不着谁，谁也欠不着谁，谁也帮不着谁，公事公办是生人关系的特点。生人之间往往不给任何照顾，只讲利害，对回报要求最高。

人情关系是指前两种关系，这些关系构筑了一张庞大的、坚不可破的社会关系网，这是一张看似温情脉脉、实际上充满了冷漠与不信任的网。每个人都渴望拥有一张能令他人羡慕的关系网，每个人都在苦心、细心经营着自己的关系网，每个人都期望能从自己的关系网中获得利益，而关系网的最大本质，就在于相互利用、相互依靠。于是，人人都拼命拉关系、走后门。其恶果是形成了一个更加不公正的社会环境。

二、中国人擅长于讲关系，中国人盛行关系风，原因在于：

1、传统文化的影响。我们的经济基础长期以来是小农经济，我们传统的特点，是四世同堂，祖宗崇拜，家国一体，人与人之间靠血缘和泛血缘关系来维系，天下和国家都被看作一个大家庭。家人之间，讲讲亲情就好。亲情扩大到社会，就讲人情关系。人情世故，礼尚往来，特别讲究人面、情面、场面。

2、中国的体制还没有走向市场化。讲人情也可以说是计划经济的后遗症。我们从计划经济年代走过来，人们形成了‘有事找熟人’的观念。就拿看病来说吧，在西方一些国家，有更好的医院，有更好的医生，只要你肯花钱，你就可以到那里求医看病；如果你不想花很多钱，就到普通医院。而我们国家，医院基本都是公有的，看病、用药乃至挂号价格是统一的。在这种体制下，你想找好一点的医生看病，就必须找关系、托熟人。

3、“人治社会”官本位、权本位的影响。少数人拥有社会政治、经济资源，而其他人很难与其平等竞争而拥有，使之产生少数特权阶级和特权经济。有了特权必然产生政治寻租和经济寻租，寻租是一种暗箱操作的违法行为，“讲关系”是寻租的媒介。有的人就是靠人情关系而获得了正常收入之外的灰色利益，也使人们逐渐丧失了对规则和法律的起码尊重，关系和潜规则文化深入骨髓。

4、人口多，资源贫乏。一样的东西谁都想要，量又不足，怎么办？谁的关系近就给谁。

5、有关系真起作用。在一些法治社会的国家，有些事不能办找谁也没用；有些事能办不找人也能办，一切按规矩或者法规来。可在我们国家，有关系还真起作用。有些事不能办找找人就能办了，许多事有内部政策，售价有内部价格，不一样的人有不同待遇、有不同价格，长而久之，助长了人们重视人情关系。中国是个熟人社会，熟人之间，讲感情，但不讲原则。亲朋好友，同学同乡，老的上下级，对方前来办事，合规矩的办，不合规矩的，也可能会办。而且，只有办不合规矩的事儿，彼此的交情才深，才够朋友。

中国人讲究关系有一定好处。在圈子内的关系充满温情、有人情味，不像西方人那么多的死板机械和冷漠。但也有坏处，讲关系的可怕在于它已经占据了人的大脑，影响了人的思维和判断，让每一个中国人在做什么事情之前，都要想，我有什么关系可以在这件事情上用的，还要再拉哪些关系？而那些手上掌握着公权力的人，也习惯性的把许多明明是职责上应该做的事，就是故意的不做，等着人上来拉关系，收好处。

在中国人越来越讲究人情关系的同时，实际上现在的中国人情关系有点变味。表面上中国人讲究人情关系，但实际上，我们今天社会丧失最多的一种东西恰恰就是人情。人情也分两种，即生人之间与熟人之间。生人之间是社会环境，今天的人都对生人有戒心，唯恐上当，生活中也的确如此，稍有疏忽就会添一回小恶心多一个小挫折。生人之间，防人之心不可无，防范成了必修课。熟人之间多是情分，过去熟人之间帮忙是常事，没有人懂得去计报酬，尤其邻里，相互帮忙天经地义。

可今天，什么都可以换算成钱，你靠人情关系求人帮忙，那不是白帮的，你要付出一定代价，否则没人真心帮你。久而久之，今天喊人帮忙就变得十分慎重，要盘算盘算，真要求人帮忙，要先“打点”，否则你就不好意思求人。熟人之间存在戒心，让礼尚往来换算成社会成本，每个人都在这样的生活环境中变得精明起来，以致下一代人以为生活本身就是如此状态，本质是导致人情越发淡漠。

更为重要的是，求人成了常态，使得人际关系变得复杂，变得不堪重负，变了味道，从而形成了若干潜规则，形成了权钱交易，形成了人身依附，形成了特权，形成了不公平。而编织关系网、疏通关系、维持关系、寻租、请客送礼耗费了单位、家庭及个人的诸多资源和精力。在这样一个以权力为基础、以人际关系维系的社会中，人情世故自然变成了比学识、能力更重要的“制胜因素”。这种状况把人才的才华和注意力吸引到了关系学和钻营上，从而影响了社会的创新能力。使得一些人尝试探求人生的每一款捷径，提高情商、揣摩人心、搭人脉、混圈子，精力四处分散，唯独没有留下时间自我丰盈。

中国人情社会的本质是人情味重，而不是契约社会，有没有“关系”直接关乎到饭碗的质量。

中国人情社会的本质是利益交换，任何原则和政策都会随着关系而被重新定义，你有关系，能把大罪变成大功，你没有关系，再好的政策落下来也跟你无关，有关部门有一万种理由解释你如何不符合原则，明明正大光明的事情被某些人一解释你好像成了偷鸡摸狗的，不处理你就是法外开恩了，其实是因为他的政策名额已经给了别人。当然这种利益交换是建立在你有用的基础上，一旦有一天你没权没势了，你就会变成了不符合原则的那个人

人情的本质是还是利益关系，是无纸契约，是契约和社会诚信度不完善之下情非得已的选择。人情和契约并非相反的，而是相对的，人情有时候也是契约，契约有时候就是人情。

中国人情社会的本质是：
1、以家庭为核心纽带。
2、以亲戚、同学、战友等结成人情网。
3、以同事、朋友结成利益共同体。

中国是个人情社会的根本原因？~

很简单,在中国做任何事首先靠人情,包括正常的生活生产问题到政府机构都一样,本来中国是个礼仪国家,人情来往很正常,但越来越扭曲了孔子的思想,没有规则和法律约束,权力大于一切时你要做每一件事就要动用人情关系才能解决,逐渐演变直至根深蒂故。

中国人情社会的本质是人情味重，而不是契约社会，有没有“关系”直接关乎到饭碗的质量。
一、中国人把人的关系分成三种：
一种叫家人关系，这是最核心的一层。家人关系里对利益保护没有条件，而且不讲回报。家人关系不好的时候，当然会有愤怒和敌意，但更多的是忍耐，因为家丑不可外扬。
第二层关系是熟人关系。比如同学、邻居、同事和同村乡亲等等。为了建立这种关系，甚至番薯藤嫁接稻秧草，牵来牵去，你与他，他与我，没有关系都能牵出关系。不是非亲即故，就是非朋即友，再就是“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。”熟人关系对人情的回报有一些期待，会通融但也有条件。
第三层关系则是中国文化中最少涉及的生人关系。谁也关不着谁，谁也欠不着谁，谁也帮不着谁，公事公办是生人关系的特点。生人之间往往不给任何照顾，只讲利害，对回报要求最高。
人情关系是指前两种关系，这些关系构筑了一张庞大的、坚不可破的社会关系网，这是一张看似温情脉脉、实际上充满了冷漠与不信任的网。每个人都渴望拥有一张能令他人羡慕的关系网，每个人都在苦心、细心经营着自己的关系网，每个人都期望能从自己的关系网中获得利益，而关系网的最大本质，就在于相互利用、相互依靠。于是，人人都拼命拉关系、走后门。其恶果是形成了一个更加不公正的社会环境。
二、中国人擅长于讲关系，中国人盛行关系风，原因在于：
1、传统文化的影响。我们的经济基础长期以来是小农经济，我们传统的特点，是四世同堂，祖宗崇拜，家国一体，人与人之间靠血缘和泛血缘关系来维系，天下和国家都被看作一个大家庭。家人之间，讲讲亲情就好。亲情扩大到社会，就讲人情关系。人情世故，礼尚往来，特别讲究人面、情面、场面。
2、中国的体制还没有走向市场化。讲人情也可以说是计划经济的后遗症。我们从计划经济年代走过来，人们形成了‘有事找熟人’的观念。就拿看病来说吧，在西方一些国家，有更好的医院，有更好的医生，只要你肯花钱，你就可以到那里求医看病；如果你不想花很多钱，就到普通医院。而我们国家，医院基本都是公有的，看病、用药乃至挂号价格是统一的。在这种体制下，你想找好一点的医生看病，就必须找关系、托熟人。
3、“人治社会”官本位、权本位的影响。少数人拥有社会政治、经济资源，而其他人很难与其平等竞争而拥有，使之产生少数特权阶级和特权经济。有了特权必然产生政治寻租和经济寻租，寻租是一种暗箱操作的违法行为，“讲关系”是寻租的媒介。有的人就是靠人情关系而获得了正常收入之外的灰色利益，也使人们逐渐丧失了对规则和法律的起码尊重，关系和潜规则文化深入骨髓。
4、人口多，资源贫乏。一样的东西谁都想要，量又不足，怎么办？谁的关系近就给谁。
5、有关系真起作用。在一些法治社会的国家，有些事不能办找谁也没用；有些事能办不找人也能办，一切按规矩或者法规来。可在我们国家，有关系还真起作用。有些事不能办找找人就能办了，许多事有内部政策，售价有内部价格，不一样的人有不同待遇、有不同价格，长而久之，助长了人们重视人情关系。中国是个熟人社会，熟人之间，讲感情，但不讲原则。亲朋好友，同学同乡，老的上下级，对方前来办事，合规矩的办，不合规矩的，也可能会办。而且，只有办不合规矩的事儿，彼此的交情才深，才够朋友。
中国人讲究关系有一定好处。在圈子内的关系充满温情、有人情味，不像西方人那么多的死板机械和冷漠。但也有坏处，讲关系的可怕在于它已经占据了人的大脑，影响了人的思维和判断，让每一个中国人在做什么事情之前，都要想，我有什么关系可以在这件事情上用的，还要再拉哪些关系？而那些手上掌握着公权力的人，也习惯性的把许多明明是职责上应该做的事，就是故意的不做，等着人上来拉关系，收好处。
在中国人越来越讲究人情关系的同时，实际上现在的中国人情关系有点变味。表面上中国人讲究人情关系，但实际上，我们今天社会丧失最多的一种东西恰恰就是人情。人情也分两种，即生人之间与熟人之间。生人之间是社会环境，今天的人都对生人有戒心，唯恐上当，生活中也的确如此，稍有疏忽就会添一回小恶心多一个小挫折。生人之间，防人之心不可无，防范成了必修课。熟人之间多是情分，过去熟人之间帮忙是常事，没有人懂得去计报酬，尤其邻里，相互帮忙天经地义。
可今天，什么都可以换算成钱，你靠人情关系求人帮忙，那不是白e5a48de588b6e799bee5baa631333363383364帮的，你要付出一定代价，否则没人真心帮你。久而久之，今天喊人帮忙就变得十分慎重，要盘算盘算，真要求人帮忙，要先“打点”，否则你就不好意思求人。熟人之间存在戒心，让礼尚往来换算成社会成本，每个人都在这样的生活环境中变得精明起来，以致下一代人以为生活本身就是如此状态，本质是导致人情越发淡漠。
更为重要的是，求人成了常态，使得人际关系变得复杂，变得不堪重负，变了味道，从而形成了若干潜规则，形成了权钱交易，形成了人身依附，形成了特权，形成了不公平。而编织关系网、疏通关系、维持关系、寻租、请客送礼耗费了单位、家庭及个人的诸多资源和精力。在这样一个以权力为基础、以人际关系维系的社会中，人情世故自然变成了比学识、能力更重要的“制胜因素”。这种状况把人才的才华和注意力吸引到了关系学和钻营上，从而影响了社会的创新能力。使得一些人尝试探求人生的每一款捷径，提高情商、揣摩人心、搭人脉、混圈子，精力四处分散，唯独没有留下时间自我丰盈。

人的本质是什么,如何理解
答：马克思主义从历史唯物主义的观点出发,第一次提出了社会关系决定人的本质的命题,为我们理解人的本质提供了科学的思维方法。马克思主义认为,劳动创造了人,同时,人类在劳动的过程中,在改造自然的活动中不是彼此分割、孤立的,而是结成一定的社会关系,正是在社会关系中才形成了人的本质。社会关系是一个复杂的系统。按列宁...

为什么在中国,人情这么重要呢?
答：所以很多时候不管公司制定了多么严格的用人标准都会多多少少掺杂着人情在里面。偶尔给领导送礼的员工懂得怎么利用人情。很多被淘汰的人会因为人情的关系，觉得很不公平。也有人时常感叹自己没有关系可利用，所以没有办法把人情当作走上成功路上的跳板。其实很多人都想要为建立一个公正的社会想要付出自己的努力...

中国一直是人情社会 为什么不改变 如何才能改变
答：中国的人情社会很难改变，两千多年的传统风俗，现在已深入人心，各种所谓的“文化”也已发展壮大。人情社会，人情往来，各种为人处世，各种礼仪习俗，非一朝一夕可变，需要社会的文明进步，需要人们道德素质的提高，需要整个社会的转变。

中国式人情社会,究竟有什么问题
答：人情关系它会构建起庞大而牢不可破的社会关系网络，看似温情，实则充满冷漠和不信任。每个人都渴望拥有一张可以让别人羡慕的关系网，每个人都在想尽一切办法建立起自己的关系网，每个人都期待从自己的关系网中获益，而关系网最大的本质就是互相利用、相互依赖。于是，大家都想尽办法拉关系，走后门。其...

社会保障的本质是什么?
答：社会保障是以国家或政府为主体，依据法律，通过国民收入的再分配，对公民在暂时或永久丧失劳动能力以及由于各种原因而导致生活困难时给予物质帮助，以保障其基本生活的制度。本质是追求公平，责任主体是国家或政府，目标是满足公民基本生活水平的需要，同时必须以立法或法律为依据。现代意义上的社会保障制度是...

做人讲究人情世故,有多少人看不懂人情世故?
答：1，中国历史悠久，所谓的人情世故也源远流长，所以说更应该不断学习，提升自己的思想境界。其实对我们来说，中国的人情社会本身就有很多的礼仪问题，正因为如此，所以说有很多的人情世故都是需要慢慢学习和领悟的，对我们来说更需要不断成长不断的学习来帮助自己，更好的了解中国这个社会的本质，深层次...

中国是一个人情社会,还是金钱社会
答：真正意义上来说是一个人情社会，不管现在有多少人追逐名利金钱，不管网上又爆出了多少违背道德底线的事情，中国大部分人都是有善心的，可能嘴上说什么以后不会给车上的老人让座啊，但是事情真的发生了，还是会让的。

人情到底是什么,包括哪些方面,该怎样做,高人请进
答：人情最要讲的就是礼尚往来，不管你是平民还是官员都要做。因为人从原始部落就知道群体优势能更好的适应环境，现代社会也不例外，大家要生存，要获得舒畅、顺畅的生活工作环境，就必须在环境中有自己的四梁八柱，不然难以立足。我们中国人是最讲究面子的民族（实际上是瞎讲究的）亲戚朋友的人情往来就必须...

人的根本属性和社会性属性分别是什么?
答：人的本质是社会关系的总和，人的根本属性是劳动。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性，因此，可以把人性归结为自然...

为什么很多人说“中国是熟人社会”?这个观点正确吗?
答：不正确 想必很多人从小到大都有这种经历：从出生开始，主刀大夫就是父母的熟人，就算医生不是，也必定是经过熟人介绍过去的。等我们慢慢长大，开始入学，父母开始为我们挑选幼儿园。条件好的幼儿园大家都想让孩子进，但是名额有限。于是，父母又开始发动熟人，终于把我们安排进了幼儿园。然后，再到小学、...