请教各位菩萨，关于打坐念佛 如何打坐念佛
wenda20140119B 54:28打坐和静坐有区别吗
问：帮同修问静坐和打坐的区别？因为他梦到有人叫他回家静坐。
答：静坐比打坐好一点，因为打坐是有一定的规矩的。你坐在那里好好念经也叫静坐，打坐的话一般要盘腿，或者双盘或者单盘（梦里那个人叫他回家静坐，是叫他回家好好念经？）对了（他现在是学生，工作之余就是回家好好念经？）对呀。
wenda20120617A 27:22静坐的时候思想太集中，也会魂魄离身
问：有位师兄在静坐思考的时候，突然不知道自己到哪里去了，也看不见自己，什么都没有，就有点怕，回过神来才回到现实中，这说明什么？
答：说明她魂魄离身，谁叫她打坐了？（她不是打坐，就是坐着思考人生的道理）她思考过头了，思想太集中就魂魄离身了。以后尽量不要这样，多念大悲咒。
wenda20121028B 18:30跪坐念经的问题
问：我好长时间没给您打通电话了，我一直想问您，我腰有点病，我跪着念经时间久了有的时候累，跪在脚上这样念经合适吗？
答：合适，我叫你最好不要打坐（我知道这个，我不打坐。师父，我不打坐。我就是考虑这个问题，我跪坐这样对菩萨恭敬吗？）有什么不恭敬的？一样的。你就是坐着你只要心对菩萨恭敬你就是恭敬的，因为人以心为重，心对菩萨尊重了你就是尊重了（是）
wenda20140530 48:50接地气是接通地府和地狱的气场，会倒霉
问：平时说接地气，地气是个什么概念，是不是地府、地狱的气场？
答：对啊。所以很多人不懂啊（那么接地气到底好还是不好？）等到你天气和地气一起接的时候，你就通了，那是好事！但是你天气接不了，只能接地气的话你就倒霉了啊！（今天我在网上还看到一个人说美国的华尔街统计：一个人经常打坐、冥想，他的注意力、智商会提高，这是真的？）这个是真的啊，因为他接了天气又接地气，他通了啊。问题是他上面不通就通下面，那么他就被鬼控制了（哦，明白）
wenda20140413A 13:05最好不要盘腿念经
问：师父说过打坐要谨慎，请问师父如果睁着眼睛盘着腿念经可以吗？
答：睁着眼睛就这么坐着念经就好了，盘着腿……因为我就怕你们……盘着腿之后实际上它就是一种运作，就是玄了，为什么呢？就是大周天小周天整个打开，而且单盘双盘它就代表着一定地和地府接气，你明白吗？（那还是最好不要打坐）最好不要打坐，就腿不要盘，那你就可以坐在那里，坐在那里你照样可以念经了嘛。你如果腿一盘，万一睡着了怎么办呢？（呵呵，是的）你不睡着是没关系的，眼睛睁着是可以的，可以盘一会儿的，但是问题你如果一睡着他就上来了，你敢保证你不睡着吗？很多人一盘腿就睡着了，呵呵（呵呵，明白了）
wenda20120415A 00:53不要盘腿打坐念经的问题
问：您开示过念经的时候最好不要打坐，是不是不要以盘腿的姿势念经啊？
答：对，最好就是坐在那里。如果盘腿打坐，这种模式很容易跟灵界接气的，你听得懂吗？（我听得懂，有同修说要入定才算打坐，不入定只盘腿不属于打坐）他这句话是没错，举个简单例子，你说躺在床上是不是睡觉？不睡觉也可以的，但是躺在床上很容易睡觉，盘腿的话很容易入定（最好不要盘腿？）对，一盘腿很容易入定的，一入定就跟灵界接气了，你知道接的是什么气？你能控制得住？你的灵魂能够修炼到出神入化吗？就这个道理。
wenda20121104A 11:42 念礼佛时能否观想的问题师父不建议我们打坐的原因
问：分享一下，我念礼佛的时候会不自觉地观想到无数个“我”跪在一朵大莲花上，然后礼佛里的菩萨一个一个出现在面前，无数个“我”排着队，看到一位菩萨就念一遍，磕下头，磕下去的时候一道金光帮我洗涤身上的孽障，不知道这样观想对不对？
答：如果是自然出来的没问题。尽量少观想，因为观想容易出偏差，出偏差了就出事，不出偏差就是好的。我经常跟你们说的，就像个钟一样（这样观想也不能保证不出偏差是吧？）当然了，在你观想的时候魂魄就离身跟冥界接触了。冥界有两种，一个是菩萨、还有一个是不好的（魔）如果魔上身怎么办啊？这就是为什么师父情愿不让你们打坐。打坐好吗？好啊，安静，能够锻炼人的身心。但是你能控制住自己吗？万一打坐跟冥府接触的时候脑子里乱想，魔上来了怎么办？就像你们现在念经，脑子停得下来不乱想吗？所以师父这个法门就好在从来不让你们打坐，因为打坐会出偏差，观想冥想都是非常危险的事情（明白了）
wenda20150102 47:03 关于修行中的一些感觉
问：师父，弟子有的时候念经，或者是礼佛……平常也是，总会觉得好像脑子在共振似的那种感觉，说不出来。
答：核磁共振，哈哈……（就是觉得好像有一种身体里面的东西要从头上出去那种感觉）你当心一点了，你不要打坐啊！（我没有打坐）打坐的话魂魄出去回不来怎么办？很多人打坐就回不来了啊（我从来没打坐过，师父。想到菩萨的时候就有这么一种感觉）没关系的，这种感觉正常的，念到后来慢慢慢慢菩萨到心里了，这种感觉就往内心深处走了（懂了）
wenda20130707A 38:40 念经的时候能否打坐
问：我还想请教个问题，我念经的时候腿盘起来念，可不可以？
答：你不能这么做，因为你没有自制力的，没有控制力的，盘腿是接地气、接天气的一种情况，也就是打通经络（但是我以前经常盘腿的）以前是以前（我感觉盘腿能慢慢慢慢定下来）你坐在那里也能静下来，盘腿要承担一个危险性，这个危险性就是万一你脑子乱转，接不到天上菩萨的气场，地气是永远接得上的。为什么说盘腿要打通经络呢，打通整个大周天、小周天，实际上就是接了天上菩萨的气，也接了地府的气，所以叫通上通下，才真正的通，当然是个好事情。在盘腿的时候如果脑子里思想不集中，突然之间想到一个事情，跟菩萨的气场一断，就跟下面接上气场了，如果下面恶GUI，小GUI搞搞你，你马上就变神经病了，所以打坐的人为什么容易出差错啊？为什么很多人容易变精神分裂症啊？如果你能控制脑子什么都不想，像有些法师一样，他们为什么能够？因为那些法师把一切完全都抛开了，所以他们可以直接接到菩萨的气场，就算他们通下面，小GUI也弄不到他。你这个人坐到那里都会乱想，念念经都会乱想，你想想看，上面不通下面通，接下来是什么后果？（那我以后要坐着念了，对吧？）对了，坐着念，放松姿态，因为这个动作就是接宇宙天地之气。
shuohua20130531 20:00 跟师父念经可以打坐吗
问：我还有一个问题，我在念佛经组合，跟着师父念经的同时我可不可以打坐？因为没接触XLFM之前我一直打坐，双盘坐。
答：你双盘单盘我不管你。你记住，凡是学佛修心，最主要是修的这颗心，你如果自己觉得你的功力已经够打坐了，那么你可以打坐。如果你现在觉得你的功力还不够，天天还做噩梦，那么说明你这个人打坐跟下面接触，而且都是一些不好的灵性找你，所以我劝你还是不要打坐（我就是睡觉很不好）人家打坐，睡觉越来越好，你打得很不好，那你说你这个坐还能打吗？就像一样东西一样的，这个东西吃下去对你肠胃不好，你还拼命地吃（我觉得比较磨练自己的心性，修心修行还是有一点……）那你继续磨练吧（那还是听师父的，主要还是念经吧）你要听师父的话你就好好跟着师父修，你要是听人家的话就好好地跟着人家修。你不管听谁的话你总归要好好跟着人家修，你要认一个师父就好好跟着师父修，如果师父没了那你自己乱修我没办法。今天有师父在，师父在帮助你们，就希望你们好好修。XLFM绝对是自由的，你可以修也可以不修的，无所谓的。所以你不修，师父也希望你把其他法门好好修，明白了吗？（那师父的意思就是说，边打坐还做噩梦那就暂时还是不要打坐？）那当然了，打坐是什么？打坐是应该让自己清净的，谁不知道打坐是清净啊，天天打坐天天打得做噩梦，那你不是跟GUI接通了？那你还打什么坐？明白了吗？（明白了）明白就好了（我就只有这些问题了，谢谢师父）好，谢谢。暂时不要打坐了，等到以后功力强了再打坐（好，再见）再见。
zongshu20140712 17:37 听众的先生打坐被灵性控制， 需要念1000张佛经组合
问：师父，麻烦您再看一下我丈夫，1964年属龙的，身体状况和有没有灵性？
答： 身上有灵性，他有一大块业障，他很糟糕的（在哪里呀？）在他的腰部，很大的一块业障（哦）我就怕他以后腰上长东西就麻烦了（哦。我丈夫经常爱打坐，我不知
道他为什么一打坐就关门，也不亮灯，这样打坐的）你说说看，这是好事坏事啊？（我说他不好，看病的时候，我一走开他就坐在那里打坐）他完蛋了（这是怎么回 事啊？）怎么回事？他跟鬼讲话了。第一，打坐打不通天上就接地气；第二，如果打坐的话，把灯都关掉了，那不是跟鬼讲话跟谁讲话？（他就是在房里面打坐，一
打坐出来就是一身汗的。他也不念经，那个背都湿透那样）哎哟，完蛋了，完蛋了，已经被人家控制了（需要念多少张佛经组合？）我现在都看到他跟谁交朋友了，打 坐的那个人光秃秃的脑袋，没有头发的，眼睛小小的（这样啊？）嗯，他一定以为这个人是他师父（哦）他觉得这个人能救他（那需要多少张佛经组合？怎么办呢？师
父）1000张。否则不会走的（哦）
请教各位师兄：打坐时具体如何念佛~
wenda20120617A 27:22静坐的时候思想太集中，也会魂魄离身
问：有位师兄在静坐思考的时候，突然不知道自己到哪里去了，也看不见自己，什么都没有，就有点怕，回过神来才回到现实中，这说明什么？
答：说明她魂魄离身，谁叫她打坐了？（她不是打坐，就是坐着思考人生的道理）她思考过头了，思想太集中就魂魄离身了。以后尽量不要这样，多念大悲咒。
wenda20121028B 18:30跪坐念经的问题
问：我好长时间没给您打通电话了，我一直想问您，我腰有点病，我跪着念经时间久了有的时候累，跪在脚上这样念经合适吗？
答：合适，我叫你最好不要打坐（我知道这个，我不打坐。师父，我不打坐。我就是考虑这个问题，我跪坐这样对菩萨恭敬吗？）有什么不恭敬的？一样的。你就是坐着你只要心对菩萨恭敬你就是恭敬的，因为人以心为重，心对菩萨尊重了你就是尊重了（是）
wenda20140530 48:50接地气是接通地府和地狱的气场，会倒霉
问：平时说接地气，地气是个什么概念，是不是地府、地狱的气场？
答：对啊。所以很多人不懂啊（那么接地气到底好还是不好？）等到你天气和地气一起接的时候，你就通了，那是好事！但是你天气接不了，只能接地气的话你就倒霉了啊！（今天我在网上还看到一个人说美国的华尔街统计：一个人经常打坐、冥想，他的注意力、智商会提高，这是真的？）这个是真的啊，因为他接了天气又接地气，他通了啊。问题是他上面不通就通下面，那么他就被鬼控制了（哦，明白）
wenda20140413A 13:05最好不要盘腿念经
问：师父说过打坐要谨慎，请问师父如果睁着眼睛盘着腿念经可以吗？
答：睁着眼睛就这么坐着念经就好了，盘着腿……因为我就怕你们……盘着腿之后实际上它就是一种运作，就是玄了，为什么呢？就是大周天小周天整个打开，而且单盘双盘它就代表着一定地和地府接气，你明白吗？（那还是最好不要打坐）最好不要打坐，就腿不要盘，那你就可以坐在那里，坐在那里你照样可以念经了嘛。你如果腿一盘，万一睡着了怎么办呢？（呵呵，是的）你不睡着是没关系的，眼睛睁着是可以的，可以盘一会儿的，但是问题你如果一睡着他就上来了，你敢保证你不睡着吗？很多人一盘腿就睡着了，呵呵（呵呵，明白了）
wenda20120415A 00:53不要盘腿打坐念经的问题
问：您开示过念经的时候最好不要打坐，是不是不要以盘腿的姿势念经啊？
答：对，最好就是坐在那里。如果盘腿打坐，这种模式很容易跟灵界接气的，你听得懂吗？（我听得懂，有同修说要入定才算打坐，不入定只盘腿不属于打坐）他这句话是没错，举个简单例子，你说躺在床上是不是睡觉？不睡觉也可以的，但是躺在床上很容易睡觉，盘腿的话很容易入定（最好不要盘腿？）对，一盘腿很容易入定的，一入定就跟灵界接气了，你知道接的是什么气？你能控制得住？你的灵魂能够修炼到出神入化吗？就这个道理。
wenda20121104A 11:42 念礼佛时能否观想的问题师父不建议我们打坐的原因
问：分享一下，我念礼佛的时候会不自觉地观想到无数个“我”跪在一朵大莲花上，然后礼佛里的菩萨一个一个出现在面前，无数个“我”排着队，看到一位菩萨就念一遍，磕下头，磕下去的时候一道金光帮我洗涤身上的孽障，不知道这样观想对不对？
答：如果是自然出来的没问题。尽量少观想，因为观想容易出偏差，出偏差了就出事，不出偏差就是好的。我经常跟你们说的，就像个钟一样（这样观想也不能保证不出偏差是吧？）当然了，在你观想的时候魂魄就离身跟冥界接触了。冥界有两种，一个是菩萨、还有一个是不好的（魔）如果魔上身怎么办啊？这就是为什么师父情愿不让你们打坐。打坐好吗？好啊，安静，能够锻炼人的身心。但是你能控制住自己吗？万一打坐跟冥府接触的时候脑子里乱想，魔上来了怎么办？就像你们现在念经，脑子停得下来不乱想吗？所以师父这个法门就好在从来不让你们打坐，因为打坐会出偏差，观想冥想都是非常危险的事情（明白了）
wenda20150102 47:03 关于修行中的一些感觉
问：师父，弟子有的时候念经，或者是礼佛……平常也是，总会觉得好像脑子在共振似的那种感觉，说不出来。
答：核磁共振，哈哈……（就是觉得好像有一种身体里面的东西要从头上出去那种感觉）你当心一点了，你不要打坐啊！（我没有打坐）打坐的话魂魄出去回不来怎么办？很多人打坐就回不来了啊（我从来没打坐过，师父。想到菩萨的时候就有这么一种感觉）没关系的，这种感觉正常的，念到后来慢慢慢慢菩萨到心里了，这种感觉就往内心深处走了（懂了）
wenda20130707A 38:40 念经的时候能否打坐
问：我还想请教个问题，我念经的时候腿盘起来念，可不可以？
答：你不能这么做，因为你没有自制力的，没有控制力的，盘腿是接地气、接天气的一种情况，也就是打通经络（但是我以前经常盘腿的）以前是以前（我感觉盘腿能慢慢慢慢定下来）你坐在那里也能静下来，盘腿要承担一个危险性，这个危险性就是万一你脑子乱转，接不到天上菩萨的气场，地气是永远接得上的。为什么说盘腿要打通经络呢，打通整个大周天、小周天，实际上就是接了天上菩萨的气，也接了地府的气，所以叫通上通下，才真正的通，当然是个好事情。在盘腿的时候如果脑子里思想不集中，突然之间想到一个事情，跟菩萨的气场一断，就跟下面接上气场了，如果下面恶GUI，小GUI搞搞你，你马上就变神经病了，所以打坐的人为什么容易出差错啊？为什么很多人容易变精神分裂症啊？如果你能控制脑子什么都不想，像有些法师一样，他们为什么能够？因为那些法师把一切完全都抛开了，所以他们可以直接接到菩萨的气场，就算他们通下面，小GUI也弄不到他。你这个人坐到那里都会乱想，念念经都会乱想，你想想看，上面不通下面通，接下来是什么后果？（那我以后要坐着念了，对吧？）对了，坐着念，放松姿态，因为这个动作就是接宇宙天地之气。
shuohua20130531 20:00 跟师父念经可以打坐吗
问：我还有一个问题，我在念佛经组合，跟着师父念经的同时我可不可以打坐？因为没接触XLFM之前我一直打坐，双盘坐。
答：你双盘单盘我不管你。你记住，凡是学佛修心，最主要是修的这颗心，你如果自己觉得你的功力已经够打坐了，那么你可以打坐。如果你现在觉得你的功力还不够，天天还做噩梦，那么说明你这个人打坐跟下面接触，而且都是一些不好的灵性找你，所以我劝你还是不要打坐（我就是睡觉很不好）人家打坐，睡觉越来越好，你打得很不好，那你说你这个坐还能打吗？就像一样东西一样的，这个东西吃下去对你肠胃不好，你还拼命地吃（我觉得比较磨练自己的心性，修心修行还是有一点……）那你继续磨练吧（那还是听师父的，主要还是念经吧）你要听师父的话你就好好跟着师父修，你要是听人家的话就好好地跟着人家修。你不管听谁的话你总归要好好跟着人家修，你要认一个师父就好好跟着师父修，如果师父没了那你自己乱修我没办法。今天有师父在，师父在帮助你们，就希望你们好好修。XLFM绝对是自由的，你可以修也可以不修的，无所谓的。所以你不修，师父也希望你把其他法门好好修，明白了吗？（那师父的意思就是说，边打坐还做噩梦那就暂时还是不要打坐？）那当然了，打坐是什么？打坐是应该让自己清净的，谁不知道打坐是清净啊，天天打坐天天打得做噩梦，那你不是跟GUI接通了？那你还打什么坐？明白了吗？（明白了）明白就好了（我就只有这些问题了，谢谢师父）好，谢谢。暂时不要打坐了，等到以后功力强了再打坐（好，再见）再见。
zongshu20140712 17:37 听众的先生打坐被灵性控制， 需要念1000张佛经组合
问：师父，麻烦您再看一下我丈夫，1964年属龙的，身体状况和有没有灵性？
答： 身上有灵性，他有一大块业障，他很糟糕的（在哪里呀？）在他的腰部，很大的一块业障（哦）我就怕他以后腰上长东西就麻烦了（哦。我丈夫经常爱打坐，我不知
道他为什么一打坐就关门，也不亮灯，这样打坐的）你说说看，这是好事坏事啊？（我说他不好，看病的时候，我一走开他就坐在那里打坐）他完蛋了（这是怎么回 事啊？）怎么回事？他跟鬼讲话了。第一，打坐打不通天上就接地气；第二，如果打坐的话，把灯都关掉了，那不是跟鬼讲话跟谁讲话？（他就是在房里面打坐，一
打坐出来就是一身汗的。他也不念经，那个背都湿透那样）哎哟，完蛋了，完蛋了，已经被人家控制了（需要念多少张佛经组合？）我现在都看到他跟谁交朋友了，打 坐的那个人光秃秃的脑袋，没有头发的，眼睛小小的（这样啊？）嗯，他一定以为这个人是他师父（哦）他觉得这个人能救他（那需要多少张佛经组合？怎么办呢？师
父）1000张。否则不会走的（哦）
出入息念佛 净慧法师
先调五事。
所谓调五事，第一，调饮食。食物本来就是我们滋养身体、修行进道的一种资粮。我们利用得当，就能够成为我们的助道因缘；利用不得当，吸收过量或不足，都对身体有影响，对修行没有好处，甚至会引生百病，所谓病从口入嘛。
调食要注意四个方面，一、饮食不要过量，只能七成饱或八成饱。因为吃得太饱了，打坐、念佛，就会胸闷气胀，心不容易静下来，念头不容易把住，身体就不安稳。
二、也不要吃的太少。我们平时一顿能吃二两、三两，修定时只吃一两，那也不行。因为肚子饿了，身体支持不住了，营养不够，同样无法修定。如果我们饥肠辘辘，妄想纷飞，怎么能修定呢？没法修定，没法得到念佛三昧、得一心不乱。这两条结合起来就是不饥不饱、适可而止，即适中。佛教主张中道，只有安住中道，才是修行的正道。
三、不吃秽浊之物，如鱼、肉、葱、韭、蒜及喝酒、抽烟等。这些食物都与修定、念佛不相应。油腻太多，心沉不下来。葱、韭、蒜刺激性大，气味很重，自己闻着都感到难受。这种气味对我们的眼根、鼻根有刺激，不容易入静。
四、不吃不宜之物。即不吃对自己健康有损、或者与自己的饮食习惯不协调的食物。如有人不能吃辣椒，猛然吃了许多辣椒，那对修定肯定是不利的。吃了不宜之物，容易滋生种种疾病。所以修行、念佛、打坐不管是在家里还是在寺院里，调食是第一件要事，饮食调好了，身心舒畅，进道有方，才是修行的前提。
第二，调睡眠。佛教不管修哪一法门，都讲究精进不懈。六波罗蜜当中，精进非常地重要。不精进，布施没法修，持戒没法修，忍辱、禅定、智慧都不可能持之以恒地去修持。修学佛法，不管是哪个法门，都不能懈怠，不能贪睡眠。所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床，诸方大丛林都是三点钟起床，晚上九点钟才睡眠。睡眠按时按量，既能够在时间上为修行提供保证，又能在精神上保持清醒。当然，不贪睡是一个方面，但过分地疲劳身体，不睡眠也不行。因为我们的身体毕竟是脆弱的，还是要爱护它、爱惜它，使之成为我们修行、做事业、为众生作贡献的一种工具，一种方便。我们要爱护这个身体，借假修真，我们要保证每天有一定时间的休息、睡眠。睡眠时间多少要根据每个人的年龄、健康状况和工作环境来确定。一般地说，老年人有六、七个小时睡眠就够了，青年人要保证八小时的睡眠。假使睡眠时间太少，我们坐在那里就容易昏沉，修定、念佛都不会有真正效果。睡眠过少，神志不清，意志不明，要想净念相继也是办不到的。睡眠调好了是我们修行的基础。从上述两条来看，修行是以物质生活为基础的，我们修行的人、学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性。
第三，调身。调身一是指我们修禅定、打坐时如何来调身，二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题。打坐的位子、坐的垫子非常重要。打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度、宽度相等，或略宽一点。坐在那里四平八稳，才能真正起到调整身心的作用。坐垫要柔软，臀部要有一个小垫子，使臀部略高于两腿。坐下来以后要盘腿，盘腿的要求是先把右脚收回来，然后将左脚压在右脚上，以脚背与大腿齐平为标准，这叫做单盘或单跏趺。一般上了年纪的人能单盘就不错了，年轻人应要求高一点，都应练双盘。盘腿对修行、入定、得念佛三昧都是非常重要的，因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相，跏趺坐相就是定相。盘腿是入定相，所以一定要锻练。不要以为光念佛就行了，盘不盘腿并不重要，不能这样看这个问题。如果要真的修行的话，就要下决心练盘腿子。腿盘好了，手要结禅定印。左手在上，右手在下，两拇指相对，放在腿上，与自己的腹部靠紧。两拇指一定要相对，这样才能够从各方面来加强我们的注意力，使我们的精力能够集中，意念能够集中，这对于念佛、修定是一种增上缘。手放好了，头、颈、脊骨正起来。所谓正，并不是要把身子故意挺得很直，但也不能弯腰曲背。挺得太直了，容易伤气；弯腰曲背又容易憋气，气出不来，气不顺。一定要端身正坐，不偏不倚，不俯不仰，这是调身一个要领。要而言之，不宽不急是身调相。
第四，调息。调息就是调呼吸。不管念佛还是修其它法门，调息是基本功。只有把息调好了，才是修定的开始，得念佛三昧才有希望。息有四种相状，一是风相。我们平常人呼吸声音很大，这不是息，而是风。二是喘相。喘相即是不通顺，快一下，慢一下。三是气相，即呼吸很粗。这三种相都不是修定的正常息相。修定的正常息相应把心住在息上，使息出入绵绵，若存若亡。既没有声音，也不结滞，非常通顺。如果我们把息停留在风的阶段，那我们的心就容易散漫，所以说“守风则散”。如果我们把息停留在喘的阶段，则不通顺，“守喘则结”。如果把息停留在气的阶段，不但呼吸粗重，而且容易疲劳，“守气则劳”。不管是散也好，结也好，劳也好，都不是修定的正常息相，只有把息调整到不涩不滑，出入绵绵，若有若无，若存若亡的阶段，才能保持这种息相，我们就容易得定，所以说“守息即定”。大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散、守喘则结、守气则劳、守息即定。守就是保持。
怎样把念佛与调息结合起来呢？我们在念佛时，声音不高不低、不急不缓、声声入耳、念念印心，念与息同步、息与念相融，使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态。呼一口气，吸一口气，叫做一息。比如说，我们念“阿弥陀佛”四个字，出气时念“阿弥”，吸气念“陀佛”，这是一种方法。如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急，念佛就很吃力，这就是因为呼吸停留在风相和气相上。呼吸调到了息相的时候，若存若亡，那就可以随呼吸时默念佛号了。息相稳定了，纯熟了，只要有佛号这个意念存在就行了，不一定非要念出佛号。息相稳定，净念相续不断，念到念而无念，无念而念，就是禅定现前，念佛三昧成熟。这种方法，在我们打坐时可以用，平常走路、做事、睡觉时都可以用。
有时候我们对自己的呼吸很难把握，心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步，是摄心的一种方法。但有时默念佛号，因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调，很难与息协调，利用数息来摄心也是一种方法。就是以一呼一吸为一个单位，从一数到十，然后再从一开始。每呼一次或每吸一次，数一个数字。数息也是很有效的修定方法，天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”。这种方法同样能够止息妄想、深入禅定。
第五，调心。我们讲调身也好，调息也好，最终目的是要调心，把我们的心调到一个不沉不浮、意念清明的状态，这才是我们念佛修定所需要的心理状态。调心有三个阶段：一是入，二是住，三是出。“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后，就要使我们的意念或心进入禅定的状态，这就是入。进入禅定状态要注意两点，一不能昏沉，二不能掉举。所谓昏沉，就是当我们进入禅定状态以后，我们的意念不清明，或者是姿势不对，如低头曲颈，闭目弯腰，这样就精神不振，意念不清。掉举就是妄想多。如果感到昏沉，就把意念提一下，注意自己的鼻端，眼睛睁一睁，马上就能清醒了。对治掉举的办法是把意念移到丹田，注意息相，提起佛号，不要让妄念插入，使净念安住在禅定的状态中。安住同时就是进入，两者不可截然分开。在安住禅定状态时，要保持意念清明。我平时强调修行要达到“轻安明净”，“轻”是身体健康，“安”是心地安祥，“明”是不昏沉，“净”是不掉举。怎样从禅定状态中出来呢？当我们修完一坐，或者一个小时，或者四十分钟，我们在禅定中非常安定，非常舒服，非常有效果时，要出静就要注意先把意念从息相中引出来，开口放气，想自己的浊气从百脉随意而散，微微摇动身体，擦热双手，抚摩两眼，慢慢睁开双眼，放下两腿。放腿时也要按摩一下，待身热稍歇，方可随意出定。出定时一定要缓缓使身心放松，使自己的意念从安定的状态中走出来，这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安。
求人教我坐禅
答：各位可选择适合自己的方法来作工夫,随意法、数息法、念佛法、念佛数数法均可,但最好只选一样,不要一下用此法,一下用彼法,要专心一意在同一个方法上调心。 (七)调心方法 调身、调息、调心的调,就是调整的意思。打坐时候的动作、姿势与调身有关;调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入,心自然而然会平静...
请教如何念佛的问题,诚心请各位师父指点。
答：大势至菩萨讲“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根人我们就不说了，象我们这样的钝根人，放弃这种十念记数的方法，想要“都摄六根，净念相继”，太难太难了。又须知晓的是，这种摄心念佛的方法，是即浅即深、即小即大的不思议法。所以应当至诚相信佛所说的话，切莫以自己智慧知...
学习禅定之法
答：各位可选择适合自己的方法来作工夫,随意法、数息法、念佛法、念佛数数法均可,但最好只选一样,不要一下用此法,一下用彼法,要专心一意在同一个方法上调心。 (七)调心方法 调身、调息、调心的调,就是调整的意思。打坐时候的动作、姿势与调身有关;调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入,心自然而然会平静...
关于念佛的问题!!!
答：念哪个都好，念佛首要是一门深入。如果你和观世音菩萨有缘，念了观世音菩萨圣号特别欢喜，那就一心念“南无大慈大悲观世音菩萨”；如果觉得念准提咒特别好，那就念准提咒。两个都好，选择一个，一门深入。念的时候心一定要浄，不要有杂念。念得多了，功夫成片，心自然清净了，心一清净，智慧就现...
请教关于念佛的一些问题拜托各位了 3Q
答：多谢诸位前辈教以善法。我是坐着念佛，每次念一小时，每天早晚各一遍。我是用墓林僧大师的呼吸五音念佛法，跟着念佛机画本子念佛，念一声画一斜杠，容易专注。只是从前念佛是走路念佛，走4步念一声佛。现在刚刚改为坐着念佛，有些不太适应。相信过一段时间会好一些的。顶礼各位菩萨！ 查看原帖>> ...
念佛怎样才能达到一心不乱,提高往生品位
答：最后这位和尚朋友拗不过我只好脸色一正很严重地说这叫顽空定虽能得定但等于冥顽不灵一样,类似本师释迦牟尼佛当年跟外道所学的无想定不能随便教人现在既然你这么讲教你无妨。于是慎重地上香供养,我也跟着在佛前顶礼磕头。然后要我坐在佛前盘腿而坐,我说这干嘛?他说打坐念佛。怎么个念佛呢?念南无阿弥陀佛六...
关于念佛的问题
答：一般情况下，需要念佛号，就是一句话，每天念很多很多遍。念完之后需要回向。你也可以早上重复念一句，下午重复念一句。但是不可以一会念这句，一会念下一句。念的时候要心中有佛，要在脑海里有佛德样子，嘴巴要动。
怎样念佛对呢?
答：快乐兄 您好!念佛法门跟其他法门一样，无非是修定入手，就末学所知，有观像念佛、观想念佛、持名念佛、无相念佛、实相念佛等。就目前最适合的，无过於持名念佛，然后再转入无相念佛，最后有因缘得以亲证实相念佛。念佛无非是要摄心，八万四千法门最后都要回归到摄住意根(六根之首)，然而持名念佛时...
听朋友说念佛是要上香的,但是“心香”更好。请问各位师傅,如何上“心香...
答：答：香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执着所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原来的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。因此香只要点一炷（支）到三炷，烛只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以为香烧得越多，烛点得越大，就越有功德，就愈...
