人的高贵在于灵魂 人的高贵在于灵魂，什么意思啊
作者：周国平
法国思想家帕斯卡尔有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人 的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什 么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。"
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几 本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国 各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁 月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ，没有走上这条可悲的路。
<<记住回家的路>>
周国平
生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来......你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非相互排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的中心点，他便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每个人的现实可能是终究有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉。但同时你也要早些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论是伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
打字不易，如满意，望采纳。
人的高贵在于灵魂课后练习答案~
1.文章提出怎么的论点?理出文章思路.
答：（1）文章的论点——人的高贵在于灵魂。
（2）思路：第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求
2.文章如何将摆事实和讲道理相结合,大大增强了文章的说服力?
答：（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
总之，文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
3.读了课文后.你觉得一个人的灵魂高贵体现在哪里?假如把"高贵"改为"高尚"好不好?
答：（1）一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。
（2）把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
4.说一说你平时生活中发现过的"动人光彩"
答：动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
丹麦的卡罗琳·玛蒂尔德女王身陷狱中时，在她的窗户上这样写着："哦！保持我的纯洁吧！让其他人幸福吧!"这也应该是我们所有人的祈祷。
在中国这块土地上，历史上曾发生过无数次民族战争，各民族都涌现过许多自己的民族英雄，如汉族的岳飞、文天祥，藏族的格萨尔王、松赞干布，蒙古的成吉思汗，满族的努尔哈赤等。但是，我想，上述英雄中的任何一位在全国通用的教材中被定位为中国的（或中华民族的）“民族英雄”都是不恰当的。尽管有人说，包括少数民族在内的各民族的民族英雄都可以称之为中华民族的民族英雄，但是，当中国边陲的藏、维、满等族学生说“我们的民族英雄岳飞”（他曾说过“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”）时，或当内地的汉族学生说“我们的民族英雄努尔哈赤、金兀术”时都会感到很别扭的。
“岳飞是南宋最杰出的抗金将领。他带领的军队被人称为‘岳家军’。岳家军纪律严明，‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’。他们作战勇敢，在抗金战争中多次获胜。金军中流传一句话：‘撼山易，撼岳家军难！’正是对岳家军的高度评价。岳飞坚持抗金，符合广大人民反抗女真贵族掠夺的利益，因而赢得人民的尊敬。”
继全国交通系统十几位厅局长落马之后，北京市交通局原副局长毕玉玺也晚节不保，把自己送上了不归路，在社会上又掀起一阵不小的波澜。
在宇宙间， 人比什么都高贵， 因为人有一个能思想的灵魂。作为肉身的人，并无高低贵贱之分。惟有作为有灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸、卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市时，一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形，他就是古代著名的物理学家阿基米德。当罗马军人的剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。这则故事表明了优秀人物对于敌人的蔑视和科学的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把高贵品质和高尚精神生活看得比任何外在事物都重要。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
在对毕玉玺之类腐败分子进一步分析时可以发现，他们之中多数也曾有过崇高的理想信念，有过对灵魂生活珍爱的经历。但是当上单位和部门负责人以后，地位变了、环境变了，其为人为官的准则也逐渐地蜕变了。也就是说到了这个地区或部门的权力顶峰，他们的肉身奢求逐渐超过了精神追求，这样那样的腐败行为也就随之而来了。
法国思想家帕斯卡尔有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人 的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什 么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。"
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几 本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国 各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ，没有走上这条可悲的路。
本文主要阐述“人的高贵在于灵魂”。在行文中，作者一直强调这一论点，并且指出：对精神财富的追求是“纯正追求”，如果只注重外部世界，不关注自己的内心世界，就会导致“灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了”。在今天，作者的这一思想无疑极具现实意义。现实社会中，有些人争先恐后地追求物质的富裕，忽视对精神财富的追求；偏重物质生活，忽略“灵魂生活”，造成了精神空虚。因此，强调“人的高贵在于灵魂”，希望人们保持“纯正追求”，对于纠正这种重物质、轻精神的状况，具有积极的意义。
其实生活中每一个人都是导演，用各自的方式策划着自己的人生，只要还没错失信仰，那就静下来想想，也许我们在追求成功人生的道路上走得太快了，应该停下来等等自己的灵魂。
人的高贵在于灵魂作文事例急急急
答：由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，我们大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了在世界上忙碌的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿我们每个人保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。其实，人的高贵在于灵魂！ ...
人的高贵在于灵魂是一篇什么散文
答：这是周国平的一篇说理散文，作者通过对于自己人生体悟的描述，说明了做人要提高修养，尤其是修炼自己的灵魂，只有具有高贵的品格才会立于不败之地。详解如下：《人的高贵在于灵魂》选自中华活页文选2004年第3期，由当代作家及学者周国平作，表达出自己对于灵魂生活的追求，不注重于物质生活。同时此文也选自北京...
人的高贵在于灵魂 课文最后一段可不可以删去为什么
答：九年级语文《人的高贵在于灵魂》，课文最后一段不可以删去。因为：课文最后一段说“若干年过去了，我还会常常不由自主地想起...”说明这些事情，引起了作者的思考，更进一步深化了“人的高贵在于灵魂”的主题，要杜绝“灵魂日益萎缩和空虚”，需要从“关注自己的内心世界”开始。《人的高贵在于灵魂》主要...
人的高贵在于灵魂,课文中的三位名人各表现出怎样的人格特征?
答：阿基米德醉心于思想而平静地接受死亡，这正是他灵魂的高贵之处，也是古往今来无数先哲所表现出的最伟大的人格特征。第欧根尼拒绝亚历山大的“好意”，正是作为一个思想者能够保持独立灵魂的基础。如果亚历山大真的尊重第欧根尼，就应当给他自由；而作为一个真正的思想者，则必须保持自己独立的地位和思想的尊严...
《人的高贵在于灵魂》的主要内容 ,即主旨 短一点 最好在90字左右_百度...
答：第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
人的高贵在于灵魂的例子
答：1、雷锋 一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在...
寻《人的高贵在于灵魂》读后感最好800字
答：读了《人的高贵在于灵魂》一文，我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点：作为肉身的人，并无高低贵贱之分，惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平雍，乃直高贵和卑鄙。文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候，惨遭罗马士兵杀害...
有关人的高贵在于灵魂的名人名言和事例
答：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。宁可直中取，不向曲中求。宁为瓦全，不为玉碎。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于...
人的高贵在于灵魂的系列例子
答：这个喝的字唤醒了我的灵魂，给我以光明、希望、快乐。 不过，莎莉文老师认为，光是懂得认字而说不出话来，仍然不方便沟通。可是，从小又聋又瞎的海伦凯勒，一来听不见别人说话的声音，二来看不见别人说话的嘴型，所以，尽管她不是不能说话的哑巴，却也没法子说话。 为了克服这个困难，莎莉文...
一个人真正的高贵,在于灵魂的丰盈
答：一个人真正的高贵，在于灵魂的丰盈。就像林清玄先生说的：“我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说为他人送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的。因为明月不是相送，而是一种相映，能映照出互相的光明。”世界是一面巨大的回音壁。一个善良的灵魂，照亮他人的同时，总能收获不期而遇的温暖。...
