文言文《晏平仲御妻》翻译成现代文 文言文《慈母》翻译成现代文

译文

齐国丞相晏子的马车夫后来成为大夫，他的妻子号为“命妇”。晏子外出的时候，妻子看见丈夫出车时头顶撑着大车篷，赶着四匹大马，得意洋洋。

回去后， 妻子说：“你那种卑贱的样子，真合适呀！”丈夫说：“为何？”妻子说：“我看见晏子身长不到三尺，当齐国的宰相，在诸侯间声名显赫，但是他很谦恭，一副深思熟虑的样子。再看你，身长八尺，是个马车夫，还得意洋洋的，很满足。不就是个马车夫吗，值得吗！没志气！我要离开你了。”

丈夫听了，不觉羞惭满面，深深谢过道：“我从此改悔，怎么样？ ” 妻子说：“ 只要有晏子一样的智慧，再加上你的相貌，能努力行仁义之道，侍奉明主，一定能够扬名的。一个人以具有仁义的品德为荣，宁肯为此接受贫贱，决不因徒有富贵的虚名而骄傲。” 丈夫深感惭愧，从此谦虚做人。

 晏子看见车夫的变化觉得奇怪，于是询问原因，车夫以实情相告。 晏子认为马车夫能接受规劝，改正缺点，是个贤德的人，就把他推荐给齐景公，使之当上了大夫，他的妻子也成了“命妇”。

凡能成大事者，都是虚怀若谷的人，都是能够广泛地听取别人的建议和意见的人，听取老师和朋友的意见，也听取妻子的意见。 一个人应当，向着善的方向，光明的方向前进 。

颂词：仆御的妻子，能够匡正丈夫胸无大志，洋洋自得的毛病。其丈夫善于听取批评意见，加以改正，努力学习，受到晏子的赏识，最后当上了大夫。 

原文

齐相晏子仆御之妻也。号曰命妇。 晏子将出。命妇窥其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。

既归，其妻曰：“宜矣，子之卑且贱也。” 夫曰：“何也？”妻曰：“晏子长不满三尺，身相齐国，名显诸侯。今者吾从门间观其志气，恂恂自下，思念深矣。今子身长八尺，乃为之仆御耳，然子之意洋洋若自足者。妾是以去也。”

 其夫谢曰：“请自改何如？”妻曰：“是怀晏子之智，而加以八尺之长也。夫躬仁义，事明主，其名必扬矣。且吾闻宁荣于义而贱，不虚骄以贵。”于是其夫乃深自责，学道谦逊，常若不足。

晏子怪而问其故，具以实对。于是晏子贤其能纳善自改，升诸景公，以为大夫，显其妻以为命妇。君子谓命妇知善。故贤人之所以成者，其道博矣，非特师傅、朋友相与切磋也，妃匹亦居多焉。

诗曰：“高山仰止，景行行止。”言当常向为其善也。

颂曰：齐相御妻，匡夫以道，明言骄恭，恂恂自效，夫改易行，学问靡已，晏子升之，列于君子。

扩展资料：

该文出自《后汉书·列女传·齐相御妻》，西汉刘向所作。

图书对后世的影响 

《列女传》记载了某些妇女的嘉言懿行，对通才卓识、奇节异行的女子进行歌颂，展示从古至汉女性风采，封建统治阶级以之作为衡量女性行为的准则。

《列女传》是儒家对妇女的看法，其中有些所赞扬的内容在现代人看来是对妇女的不公平待遇。该书对后世影响极大，有些故事口口相传流传至今，如孟母三迁即出自此书。

刘向最初写此书的原意是对上古红颜祸水如妲己、褒姒等秽乱宫廷种种恶行而借题发挥讽喻上听的。《列女传》也写很多美德妇女，但都是为了衬托恶妇而作。

后人多有仿制《列女传》的作品， 仅母仪传就记载了30余人，赞扬妇女美德大多数都把注意力放在贞烈上面。民间讽刺女子行为之不梗，常说“不读烈女传，不晓妇经”，把“列”解为“烈”，于是后人只知“烈女传”，而不知“列女传”，实为大谬。

“列女”的意思就是“诸女”之意，刘向当初是写诸多女子，有美德有恶行，主旨并不在贞节烈女，相反，倒是拿贞节烈女作为陪衬。后世特别是宋明理学盛行，大肆提倡节烈贞女，“饿死事小，失节事大”，改编刘向的《列女传》就大行其道，“列女”遂成为“烈女”，此乃历史向世人开了个玩笑耳。

参考资料来源：百度百科-列女传

晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。

车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。

现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。

原文：

晏子为齐相， 出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马 ，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

今子长八尺，乃为人仆卿，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

此文出自西汉刘向所著的《说苑》

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写作背景：

古代杂史小说集，刘向编纂，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。

成书于鸿嘉四年(前17)。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证。

有的记事与《史记》《左传》《国语》《战国策》《列子》《荀子》《韩非子》《管子》《晏子春秋》《吕氏春秋》《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。

如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”

《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。此类例子，还可找到不少。

一、译文

晏子做齐相的时候，有一天出去，他的车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫，她丈夫替国相驾车，抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，身为齐相，名闻各国。

今天我看他出门，志向和考虑都很深远，常常以为自己不如别人。现在你身长八尺，却做了人家车夫，然而你的表现已经自认为很满足了。我因此才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

二、原文

晏子为齐相， 出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马 ，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

今子长八尺，乃为人仆卿，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

三、出处

西汉·刘向《晏子春秋·内篇杂上》

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一、创作背景

《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，晏子春秋是中国最古老的传说故事集，大约成书于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。

这部书详细地记述了齐国灵公、庄公、景公三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传说、传闻、趣闻，215个小故事相互关联和补充，构成了栩栩如生的完整的晏子形象。它表现出来的近似于儒家学说的思想在孔子之前。

《晏子春秋》表现出来的近似于墨家思想的尚俭观点，与墨家尚俭的目的、作用也迥然不同，因此也不能把它归入墨家学派中。我们只能说，《晏子春秋》就是《晏子春秋》，它不属于儒家的思想体系，也与墨家有着本质的区别。

二、赏析

在《晏子春秋》中，晏子的节俭观念也得到了充分的表现。晏子认为，节俭是一个贤人的基本品质，所以，他对那些富贵骄奢，铺张浪费的人或行为从心底里抱有一种反感。他曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评。他自己则从节俭要求和约束自己。

从《晏子春秋》的内容来看，编者或作者似乎有意突出晏子光辉的一面，极力塑造晏子的正面形象，由此也可以推断，此书的编者或作者肯定是一个景仰晏子的人。

《晏子春秋》在文学史上也有一定的价值。它以人物为中心，一事一记，各事之间既有联系又各自独立，形成一个一个的小故事，这些故事都是为了表现晏子的思想品德。全书可以说是晏子的言论及佚事汇编，统而观之，又可以看成是一部晏子传。

因此，运用了细节描写、个性化的语言和行动、对比等手法来突出晏子的形象。在《晏子春秋》中，晏子不仅是仁人，也是智者，不仅思想道德崇高，堪称表率，而且具有鲜明的个性。

这部书的语言简洁明快，幽默风趣。人物对话富于性格特征，特别是洋溢于人物语言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了语言的辛辣和讥讽。作者还善于运用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后来成为独立的语汇或成语。

参考资料来源：百度百科-晏子御者之妻

参考资料来源：百度百科-晏子春秋

　　原文：
　　晏子为齐相， 出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马 ，意气扬扬，甚自得也。
　　既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆卿，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
　　翻译：
　　晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。
　　车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。

晏平仲御妻的翻译~

译文：
晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

人母者患慈患于知爱而知教也爱而教使沦于肖陷于大恶入于刑辟归于乱亡非人败也母败之也

做母亲担心慈爱担心懂得慈爱却懂得教育慈爱却教育使子女变得成材堕落成大坏蛋遭受刑罚走向灭亡别人使生失败母亲让失败啊

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