“学校无不用之材,社会无不学之执业,国无不教之民,民无不乐之生”，这句话是什么意思？ 君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学.是什么意思

答：

“学校无不用之材,社会无不学之执业,国无不教之民,民无不乐之生”的意思是：

在学校里没有无用的人才，人人都是人才。在社会上没有不用学习的职业。在国家里没有不用教育的百姓，所有百姓都要不断的学习提高。而老百姓也没有不快乐的生活。

学校无不用之材,社会无不学之执业,国无不教之民,民无不乐之生~

【相关文段】
……十年而后，彼目睹夫欧美今日之盛，学校无不用之成才，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生，乃至野无旷士，肆无窳器，市无流氓，因之而社会国家秩序以大宁，基础于以确立，皆有赖夫全国同志群策群力之赞助，以底于成，而非闻人一手一足之所能为役矣。同人所敢言者，矢原本其忠诚，竭其才力，终始其事。
〔黄炎培《中华职业教育社宣言书》，《黄炎培教育文集》第二卷第182页（中国文史出版社1994年版）〕
【译文】
……过了十年之后，他们这些人就会亲眼看到中国会像今日的欧美国家那样强盛，我们的学校培养的人没有不能使用的，社会上也没有不经教育与训练的从业人员，国家也没有不受教育的百姓，老百姓也没有不快乐的生活，甚至于可以达到社会上没有闲着的人才，作坊里没有闲置的器皿，集市上没有流浪的百姓，靠了这些，我们的国家、社会的秩序就会大大地安宁起来，我们国家的根基就能建立起来，这些都要依靠全国志同道合的人同心同德的努力和协助，来达到最后的成功，但我决没听说过靠一两个就能办到的道理。我们敢说的话是——决心依据自己对国家的忠诚，用尽我们的才智与力量，自始至终地办好这个事业。
【评析】
黄炎培先生是中国近代闻名 的爱国主义者和民主主义教育家，是我国近代职业教育的创始人和理论家。为了提高国民的职业素质，振兴民族工业与经济，他率先组织了中华职业教育社，发表了《中华职业教育社宣言书》。
1934年，黄炎培在国家危难之际，又提出职业教育”要“为民族谋独立与繁荣”的主张，并疾声大呼，我们“这一群人是有爱国心的人，职业教育社就创立在利国利民这一念上”，我们“唯一的信仰，就是爱国、报国。吾们想以生产报效国家，想以科学开发生产，想以人才运用科学”，“一切一切为的是中华，一切一切为的是中华”。他的这些主张虽带有改良主义的倾向，在当时难以实现，但他提出的职业教育要为社会生产服务，职业教育是发展近代工业生产的动力，职业教育发展有利于社会安定、经济繁荣的主张与观点是正确的。
黄炎培的职业教育思想不仅开创了中国的职业教育事业，同时他的平民化、实用化、科学化和社会化的观点，也丰富了中国的教育理论，对20世纪二三十年代中国教育改革产生了巨大的影响。

国学是什么?一个国家自己的学问（学说）.有土地而后人生养在土地上,因此而形成国家.有了国家就有了这个国家的学说,学的意思,是学习一个国家的学问让它为自己国家所用,然后用学来的学问治理自己的国家.国学,是和国家一起存在,本是地理,根是百姓的意志,是不可能马上就从国家和百姓身上剥离的.君子生在一个国家,就通晓这国的学问,知道爱护这个国家,没有不知道爱护这国之学的.
三段：十五世纪是欧洲文艺复兴的时候,然而二十世纪是亚洲古学复兴的时候.先秦诸子,就好像古希腊的七贤.土耳其毁灭古罗马（西罗马帝国）的书籍,就像嬴政焚书坑儒一样.旧的宗教束缚国民,贵族依靠封建制度盘剥百姓,就好像汉武帝摆出百家一样.哎!西学进入中华,大家都为之瞠目结舌（吃惊的意思）,但考究它的实际,其实和先秦诸子差不多.于是先秦诸派就随之再次兴盛,吹嘘秦人灰烬的已经失望了.扬祖国的荣光（这两句不准确,请楼主再研究）亚洲古学复兴,并非时候?

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