传统文化是以人伦道德为本，请问什么是“五伦、十义”，“无常、八德”？并对“十义”和“八德”做简要的 传统文化是以人伦道德为本，请问什么是“五伦、十义”，“无常、...
“十义”：父慈，子孝，兄友、弟恭，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。
“五常”：仁、义、礼、智、信。
“八德”：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。
传统文化是以人伦道德为本，请问什么是“五伦、十义”，“无常、八德”？并对“十义”和“八德”做简要的~
①五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。五常，即仁、义、礼、智、信。
②父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。
③四维，即礼、义、廉、耻。
④八德，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
《三字经》中对十义的说法是：“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同”。 《礼记·礼运》里。 十义则是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。
儒家三达德思想：《论语》提出的“智、仁、勇”君子人格论 【知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语.子罕》】，《中庸》进一步将其概括为“三达德”理想人格论：“智、仁、勇三者，天下之达德也”。
简要概述三纲五常的含义
1、 三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。何晏在《论语?为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”。这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。
2、 出处:《论语?为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”
3、“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；
“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
①"三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
②“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
①五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。五常，即仁、义、礼、智、信。
②父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。
③四维，即礼、义、廉、耻。
④八德，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
《三字经》中对十义的说法是：“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同”。 《礼记·礼运》里。 十义则是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。
儒家三达德思想：《论语》提出的“智、仁、勇”君子人格论 【知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语.子罕》】，《中庸》进一步将其概括为“三达德”理想人格论：“智、仁、勇三者，天下之达德也”。
简要概述三纲五常的含义
1、 三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。何晏在《论语?为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”。这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。
2、 出处:《论语?为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”
3、“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；
“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
①"三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
②“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
传统文化的基本特征是什么
答：以德行觉悟为认识的主要目标,既是中国文化伦理型性格的表现,又助长了它的伦理化走向。因此,中国文化认识外在客观事物,即使是自然界,也把它与人伦道德搅在一起,而不把它当作独立的认识对象。如果说西方文化是“智性文化”,那么中国文化可以称作“德性文化”。在这种“求善”的德性文化模式制约下,中国的“治道”要...
封建社会生活方式
答：域，把非观念性（即文本性）的资料，引入思想史的范畴，或从思想史的角度解 释生活方式的变迁。本文以服装为例提出这一问题，是基于这样的认识：中国传 统文化模式是礼俗文化，这是以礼为中心的一系列的意识形态和社会制度，它以 血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位，渗透中国人精神生活...
中华传统文化中规范了哪种人伦关系
答：中国传统文化中的人伦关系有“五伦”：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。人伦：人与人之间的道德关系。中国古代儒家伦理学说的基本概念之一。人有五伦：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信，是天下最通畅的达道，是天下古今所共由之路。是通向天下相亲，...
中国传统文化的内涵是什么?
答：横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教育学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、医医药学、天文、农学等古籍文书。总之，中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成...
什么是中国传统文化
答：中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。中国传统文化是反映中华文明演进与融合的民族特征和特点的一种民族文化。它是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体代表。中国传统文化是指中华民族及其先民在中国领土上的创造，是中华民族一代又一代的继承和发展，具有鲜明的民族特色、悠久的历史和丰富的内...
中国传统文化包括哪三家
答：1. 儒家文化以仁义教化为核心，强调人伦道德和社会秩序，被历代儒客尊崇。2. 道家文化主张顺应自然，追求内心的平和与宇宙的和谐。3. 佛教文化以慈悲、大爱和解脱为核心，倡导诸恶莫作，众善奉行的道德准则。这三家文化构成了中国传统文化的核心，是人类智慧的精神财富，也是人类对主客体认识的知识结晶。
中国文化中的五伦是什么
答：中国文化中的五伦是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这...
什么是中华传统文化?
答：中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。中华传统文化还包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均...
中国传统文化的核心是孝
答：我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的文化体系。占据中华传统文化主要地位的儒家思想，其创始人孔子在构建以“仁”为核心的伦理道德体系中，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”。在《孝经》开宗...
中国传统文化的基本特点有哪些
答：3、中国文化是一种大陆型的农业文化，几千年来，以农为主，重农抑商一直是历代统治者积极推行的政策。农业文明简单重复的生产方式决定了中国文化具有注重实际，追求稳定的特点。4、中国传统文化重视理性和人文教养的特点，首先表现在中国文化以人为本，而不是以神为本，具有超宗教的情感和功能。以道德...
