离婚再婚能称之为续弦吗？ 如果妻子亡了.再娶时、称为“续弦”“续弦”有什么缘故吗？
男子丧偶再娶叫续弦，女子嫁给丧偶的男子叫填房。
诸侯的夫人称为元妃，元妃死后由次妃代理内务，称为继室。
继配则是对原配而言，为续娶之妻。原配继配基本上是不会见面的。因为古代离婚情况很少，只有犯了七出，男子才可以名正言顺的休妻。
不能，续弦是丧偶以后在婚配。
不能，因为续弦是指在妻子去世后再娶，离婚不符合这个说法，我们现在直接叫再婚就行了，不能叫续弦，古时以琴瑟比喻夫妻，故丧妻称断弦，再娶为续弦。
可以的，能够这样说的，一般情况下离婚再婚，这个是可以说续弦的，在古代是可以这样说的，但是现在基本上不这样说了
一段婚姻中男女双方主动提出离婚，女方未亡，男方再娶叫”再婚“。如果正常婚姻中女方死亡，非主动解除离婚，此时男方再娶再婚，此时可以称为”续弦“。
离婚后,另娶叫续弦吗~
现在从法律上讲是再婚，你所说的是古时候是说法，且指配偶死亡后再娶。
古时以琴瑟来比喻夫妻，故丧妻称断弦，再娶为续弦。
续弦的来历
相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。 妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精 续弦典故——俞伯牙鼓琴
神也好了，就让丈夫给她弹琴。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了。俞伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事。从此再不弹琴了。 一年后，有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。但她提出一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。俞伯牙也看中了女方，虽还在怀念故妻，但他又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来。一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。 这个故事很快在民间传开了，后来人们便把妻死后再娶比作“续弦”。
想要“续弦”从何说起
答：我打断了她！ 在男人眼里的“续弦”完全不是女人心里想的那码事。 好吗！什么是“续弦”？《通俗编·妇女》说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。古时以琴瑟来比喻夫妻，故丧妻称断弦，再娶为续弦。”关于续弦，还有个美丽的故事，是古代“网红”俞伯牙丧妻及如何与另一位姑娘琴瑟和谐的续弦故事。
为什么古人丧妻之后叫做断弦呢?
答：伯牙伤心欲绝，再也不弹琴了。断弦就是由此而来，而丧妻再娶又称续弦，也是伯牙丧妻后，经朋友介绍与一位女子相亲，女子对伯牙的才华很是赞赏，于是让伯牙弹一首曲子，伯牙将自己的琴拿出来，续了一根新弦，弹的曲子依然是余音绕梁，这名女子羞涩的同意了这门亲事，于是丧妻再娶为续弦。以琴瑟来表示...
丧妻男子的称呼
答：所以男子丧妻称为“断弦”，再婚自然就叫“续弦”了。关于续弦有这样一个传说。相传春秋时期，伯牙很擅长鼓琴，他的妻子也对他的琴技大加赞赏，常常让伯牙弹琴给她听。可是后来他的妻子得了重病，伯牙请来很多名医为妻医治，总不见效。伯牙为此感到很忧虑，也就无心再弹琴了。妻子的病一天比一天严重，...
以前接二婚怎么叫叫?
答：引证解释1.再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”2.古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。 元 、 明 以后专指妇女再嫁。《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。” 王肃 ...
二婚的人叫什么?
答：二婚的人，叫结过两次婚的人啊。他她们还是人啊，有人说大多二婚人都是不幸福的，其实头婚也有好多不幸福的呢！找到三观相近，有普世价值的人，幸福的几率才会多呢！不然结多少次婚也很难幸福的。愿每个人都有幸福的婚姻！
二婚夫妻称呼大全?
答：4、孩子爸/孩子妈 （生活期或添加孩子时）这种夫妻之间的称呼多在于老一辈的夫妻之间，虽然这称呼听起来比较像是山里面来的，但是能让人感觉到一种特别温暖，质朴的感觉。同时这称呼也说明了，在老一辈眼中围绕着自己的孩子为中心的一种生活理念，就是因为有孩子的存在而被紧紧的联系在一起。
假如以后你生孩子难产去世了,你能接受伴侣续弦吗?
答：2、现在都什么年代了，即便是妻子去世了，丈夫再结婚更合适的说法似乎是“再婚”，而不是“续弦”。女性没有必要把自己的婚姻观念禁锢在几十年、上百年前的观念中。3、丈夫和妻子都是独立的个体，妻子去世后，丈夫是否再婚，是他个人的选择，妻子无权干涉，而且也没有任何干涉的可能。难道要求丈夫写个...
再婚禁忌民间习俗中国传统婚俗文化
答：《中华全国风俗志》云：“(广东)寡妇俗称孤矜，又称鬼婆，人咸目为不祥人，以为其夫主之魂魄，常随妇身，又娶之者，必受其祟，故辄弃置不顾，无人再娶。”又以为娶寡妇，到阴间将要与原夫争夺其身。所以娶寡妇是民间一大忌讳。若男子丧妻续弦，则不忌寡妇，以为条件对等，命运相同也。...
佛教如何看待二婚请问在佛教里面如何看待
答：在中国的古俗，男子丧妻可以再娶，称为续弦，以为那是道德的，如果女子丧夫，唯有守寡终身才是值得表扬的美德，这种‘贞操’的观念，实在是由于轻女重男的习尚而来。在印度，并不如此，以印度教的科多马法典而言，主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者，妻即可与其他男子通。佛经中的俗人出家时，必先舍...
"醮夫再嫁"是什么意思,出自何处
答：释义：旧时婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外，亦为婚礼仪式之一。封建社会视寡妇再嫁为奇耻大辱，所谓“从一而终”是旧时妇女必须遵循的节操。寡妇改嫁称再醮，必经族长同意，否则不允。"似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药...
