“夷夏之大防”的“防”是什么意思？
“大防”就是今天说的根本原则、主要界限，古文中还有“礼教大防”、“男女大防”（意思就是封建礼教对男女之间所规定的严格界限）等，“防”就是指原则、界限。
“夷夏”最早出自《左传·定公十年》：“孔子曰， 裔不谋夏，夷不乱华。”
这句话是"华夷之辨"思想的具体反映,它具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩,同时又具有反对外来干涉、侵扰的性质。以儒家为主的知识分子，为了保护华夏文化不受杂染，定了两条原则，一是“华夷之防”，一是“用夏变夷”。而其后孟子对儒家民族思想最重要的发展,正是明确提出了"用夏变夷"的概念。
“夷夏之大防”的“防”是什么意思？~
“大防”就是今天说的根本原则、主要界限，古文中还有“礼教大防”、“男女大防”（意思就是封建礼教对男女之间所规定的严格界限）等，“防”就是指原则、界限。
“夷夏”最早出自《左传·定公十年》：“孔子曰， 裔不谋夏，夷不乱华。”
这句话是"华夷之辨"思想的具体反映,它具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩,同时又具有反对外来干涉、侵扰的性质。以儒家为主的知识分子，为了保护华夏文化不受杂染，定了两条原则，一是“华夷之防”，一是“用夏变夷”。而其后孟子对儒家民族思想最重要的发展,正是明确提出了"用夏变夷"的概念。
具体到“夷夏之大防”完整的整句话是谁先提出的，不敢胡说。只能说 1951年，陈寅恪撰写《论韩愈》一文时，在证明昌黎在唐代文化史上的特殊地位时有说道“……四曰：呵诋释迦，申明夷夏之大防。……”，至于陈寅恪是不是第一人，不敢确认。
“大防”就是今天说的根本原则，主要界限。古文中有礼教大防，意思就是封建礼教对男女之间所规定的严格界限。
巴富尔的首开租界
答：听听这话:只要你小子全心全意地孝顺我,就不必每年派使臣长途跋涉来朝拜啦——普天之下,还有比咱皇帝老儿自我感觉更良好、更自恋的吗?到后来要不是“小子”翻脸打了“老子”,强行拿走了他们和平协商没能得到的东西,“老子”良好的自我感觉恐怕不会消停。“夷夏之大防”的观念始于中原文明的始祖孔老夫子。在他...
子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也解析
答：意思：孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。注释：夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬...
鸦片战争中各派力量的态度及清政府战略的原因
答：一些先进的中国人开始逐渐打消“夷夏之大防”,睁眼看世界,甚至提出了“师夷长技以制夷”〔1 〕这一适应中国生存与发展的光辉思想。然而,当时封建统治集团在战后却依然故我,昏昏噩噩,苟且偷安,不思振作。它们既不正视落后挨打的现实,更不会接受和实践这一新思想,从而白白葬送了近二十年大好时光,继续拉大了同...
明末清初为什么有那么多反清思想呢?
答：3、明代以来士人的士气高涨。明代虽然一改宋代“不杀士大夫”的政策，其士人俸禄微薄，而且廷杖、诏狱和杀戮等如影随形，但这些非但没有打击他们，反而士气空前高涨。他们非常注重民族气节，重“夷夏之大防”。4、学术思想的影响。明代遗民在学术上取得了巨大成就，例如黄宗羲的《明夷...
夷夏之辨的实质是什么
答：而原本的夷夏之辨和夷夏之界,便在这个过程中越来越明显地变为单面的夷夏之见和夷夏之防。“辨”和“界”所重的是区分,至“见”和“防”,则已是区分变作成见和区分变作排拒。之后由宋而明,被称作春秋大义的夷夏之辨大半都是沿着这一路道理传承和衍发,并在传承与衍发里化作精神的感召。所以章太炎后来说...
夷夏之辨什么意思 夷夏之辨解释
答：2、换言之，在发生学上，血缘、利益的意义或比重较大。后来，双方力量对比发生变化，而诸夏内部礼崩乐坏，故在针对“乱臣贼子”而删削的《春秋》中，又凸显了“夷夏之辨”的另一层意蕴：夷夏之别在文明而非血缘，即著名的“夷狄而进于礼乐则中国之”和“诸夏而退于礼乐则夷狄之”。3、关于“夷夏...
历史题 在线等
答：郭嵩焘认为洋患生于中国，乃是近代中国的一大变局，是势之使然。因此，他反对“严夷夏之大防”，主张开放。他说：“茫茫四海含识之人民，此心此理所以上契于天者，岂有异哉？而猥曰‘东方一隅为中国，余皆夷狄也’，吾所弗敢知矣！”郭嵩焘外交观的另一个基本内容，就是反对视西方诸国为“夷狄...
湖湘文化的精华哪些值得我们学习?
答：保持了文化自身的尊严。二是从文化的相互影响的角度来言说的。湖湘文化充分汲取外来文明成果丰富和发展自己，也反过来使影响者受到自己的浸润。接收外来影响方面，湖湘知识群体有接收外来文明的自觉，如，魏源“睁眼看世界第一人”，突破“夷夏之大防”，提出“师夷长技以制夷”的主张；...
修心当如何正心。
答：意思：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想；而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。出处：唐代文学家韩愈创作的《原道》。原文节选：帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之...
"欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意"是什么意思?
答："欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意"的意思是想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想；而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。这句话出自唐代韩愈在他的代表作《原道》中引用《礼记·大学》中的名言“意诚而后心正，心正而后身修”后改写为：“欲修其身者，先正其心；...
