“一”的含义

一是汉语通用规范一级字（常用字） [1]  ，读作yī。此字最早见于商代甲骨文 [2]  及商代金文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。

说文解字

【卷一】【一部】

一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。

弌，古文一。

说文解字注

【卷一】【一部】

一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。

《汉书》曰：“元元本本。数始於一。”

凡一之属皆从一。

一之形，於六书为指事。凡云凡某之属皆从某者，《自序》所谓：“分别部居不相襍厕”也。《尔雅》、《方言》，所以发明转注假借。《仓颉》、《训纂》、《滂熹》及《凡将》、《急就》、《元尚》、《飞龙》、《圣皇》诸篇，仅以四言、七言成文，皆不言字形原委，以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始於许功莫大焉。於悉切，古音第十二部。凡注言一部、二部以至十七部者，谓古韵也。玉裁作《六书音均表》，识古韵凡十七部。自仓颉造字时至唐虞、三代、秦汉、以及许叔重造《说文》，曰某声、曰读若某者，皆条理合一不紊。故既用徐铉切音矣，而又某字志之曰古音第几部。又恐学者未见六书音均之书，不知其所谓，乃於《说文》十五篇之後，附《六书音均表》五篇，俾形声相表裏，因专推究，於古形、古音、古义可互求焉。

弌，古文一。

凡言古文者，谓仓颉所作古文也。此书法后王、尊汉制，以小篆为质，而兼录古文、籀文，所谓：今叙篆文、合以古、籀也。小篆之於古、籀，或仍之，或省改之，仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍则小篆皆古、籀也，故不更出古、籀，省改则古、籀非小篆也。故更出之。一、二、三之本古文明矣，何以更出弌、弍、弎也，葢所谓即古文而异者，当谓之古文奇字。

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