古人谈读书中“不耻下问”的含义

《古人谈读书》其一的翻译如下：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。

作品启示

从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长。

从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。

从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。

~

古人谈读书的启示两句各是什么?
答：应该是《古人谈读书》。1、第一篇——《论语》原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学...

古人谈读书其一其二翻译
答：古人谈读书(一)(二)原文：（一）敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣...

五年级上册语文25课古人谈读书这篇课文这两首古诗的意思翻译有吗?_百 ...
答：知之为知之，不知为不知，是知也。译:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。敏而好学，不耻下问。 译:聪敏而喜爱学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。默而识之，学而不厌，诲人不倦。译:把所学的知识默默记在心中，勤奋学习而感觉不满足，教导别人而不感到厌倦。吾非...

古人谈读书中哪两篇文章讲读书的道理?
答：《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。...

古人谈读书的原文和翻译是什么?
答：《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。...

古人谈读书中一和二分别都是哪些四字成语?
答：答案：敏而好学、不耻下问、默而识之、学而不厌、诲人不倦、读书三到。1、敏而好学 【拼音】： mǐn ér hào xué 【解释】： 敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。【出处】： 《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”【举例造句】： 唐春早心灵内秀，...

《古人谈读书》翻译(一)是什么?
答：赏析 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。文中“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不...

语文书古人谈古诗的意思
答：五年级上册《古人谈读书》原文及翻译 古人谈读书 敏而好学、不耻下问。知之为知之。不知为不知。是知也。默而识之、学而不厌、诲人不倦。——《论语》译文:勤勉而喜好学习、不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道、不知道就是不知道。这才是真智慧啊。将知识默记在心。学习...

古人谈读书二则的全文翻译是什么?
答：《古人谈读书》 朱熹〔宋代〕 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...

古人谈读书的原文及翻译
答：《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。下面,我就给大家简单地介绍一下《古人谈读书》的翻译文。 一、《古人谈读书》的原文 论语 敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。