佛弟子应如何看待儒道的思想

问：弟子熏习道德教育多年，今方闻正宗佛教一年，倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。

一、因在汉地文化中，儒、释、道的教法在世俗中广为流传，末学相信儒学的教理、道学的清净无为教法都可以教化世人向善，但唯以佛法最为博大精深、广为教化。我等佛弟子皈依三宝时，言尽形寿皈依三宝。但不知对外教经典作何观？外教圣者作何观？

二、末学知《普贤行愿品》中，众生应以何身得度，菩萨即现何身为其说法。若居士于梦中，所见之人为布衣、为天人、为道…，其言说可信否？还望师父慈悲指正！

三、请问师父对年经的优婆塞，未成家、未了世间父母恩，如此尚未脱离世俗因缘之修行人有何开示？

净界法师答：蕅益大师云：「世出世固不可判作两橛。亦不可混作一事。盖儒佛下手同要归异。虽从真儒下手处下手。学道有基。不向真佛要归处要归。真性不显。」

儒家及道家思想，皆为使人去恶行善、趋吉避凶。行善虽是修道的基础，但要了生脱死唯有佛法。

若已坚定对三宝之皈依，便可站在真实门而谈方便门。

生死无常，对佛弟子而言，应先于「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」通达无碍，方可涉猎方便门，切勿本末倒置。

凡听闻他人述说梦境，皆勿过于当真，应如理思惟，依经教作判断。

因梦境属于「分别变」  多半是妄想变现而来，或是鬼神之干扰，因此梦境并不宜谈论。

若自己于梦中见光、见花、梦见佛菩萨等等灭罪之相，可作为修行之检视，但勿陷入执著，亦可加以学习《楞严经》中「五阴魔境」之章节。

《观经》中「净业三福」提及欲生彼国者，当修三福，第一福是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；」父母为众生的福田，故世善为修道的基础。

学佛首重，听经闻法，建立正见，加上行门定课，解行并重，进一步，则应忆念真如，站在本来没有烦恼的角度来面对烦恼，站在本来没有业障的角度来忏悔业障，历境练心，法法消归自性，无论你扮演的是什么角色，皆与道不相妨碍

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你是如何看待国学?
答：孔儒道的思想理论是最为基础的国学文化，研究其著作都是些为政，为人，为事的一些传统思想，其比较保守实用的东西还是在历法及算命的道衡中，在掐指一算中运行着时间点位的布阵办法，另外就是看风水，测运气中透视着唯法妙用的灵活思想及方法，展现出中华文明博大精深的文化内涵及修养！国学概含了天地...

儒家的“积极入世”思想是什么意思
答：消极，放弃，逃避，从来就不是孔子儒家的选项；孔子的入世行为，首先是自己积极入世，其次是教育弟子入世，再次是思想入世，当然成就最高的是用思想改变了这个世界，创造了独一无二的东方哲学和东方文明。孔子儒家积极的入世情怀，是中华民族最宝贵的哲学财富，也是中华民族生生不息，百折不挠，走向繁荣和...

儒家学说为什么分成理学和心学?
答：心”为最高范畴的思想体系，以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。产生原因 1、经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革；2、佛教、道教的冲击；3、三教合一的思潮；4、先秦儒道、诸子分家后，儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善；5、理学家们的个人努力，提出复兴理学；6、儒家的正统地位受到打击。

如何看待道教?道教和道家有区别吗?
答：孔学本出于老，以儒道之形式有异，不欲崇奉以为本师；而惧老子发其覆也。”老子害怕关龙逢之事就跑了。（关龙逢者为后羿之徒，也是杀死后羿的凶手）后儒家在战国末期再度融合进一步发展的道家学说出现了法家，其特征是孔孟之道的性善论变了，荀子为儒家大师提出了性恶论，他的徒弟韩非子和李斯皆成...

儒家是怎样看待道门和佛教的?
答：儒学本身不是宗教没有本体论，是治国的理论。道教和佛教是宗教信仰，儒生也可以信佛也可以信道教。佛教很多僧人是以僧人的名义和身份参与朝廷斗争以出家人身份做掩护联络沟通。道教也是如此。但是佛教不炼丹，道士很多装神弄鬼危害骗钱骗色的比较多，因为道士可以结婚不戒色。很多皇帝也是被道士毒死的。嘉靖帝...

魏晋玄学中的儒道是怎样结合的,网上哪儿有类似的文章啊
答：但在实际中,魏晋玄学如何借用道家经典及其思想,克服汉代经说由于与具体人事、物象相纠缠,而致与原儒立身行事的理想相去甚远,而不能对缤纷多变的现实真正作为的弊病,重新表述儒家经典中的理想,关涉儒家经典解释中的方法选择和具体操作。 首先,汤用彤指出,对于魏晋玄士来说,不同经典互解要碰到的问题有两个:一是儒道...

陶弘景的思想是怎样与儒道释三教融合的,他都有什么故事?
答：陶弘景被后人誉为'秦汉神仙府,梁唐宰相家'之一的陶弘景是南朝著名的道士,道教上清派的重要代表人物,又是多才多艺的学者.本文主要通过他的思想和行为论述了他对儒释道三教的观点,第一,陶弘景与儒,体现在三个方面:(1)青年时代的积极出仕,退隐之后仍然关心政治;(2)对朋友情深义重;(3)著述儒家经书.第...

儒学对中国的影响
答：子张下来的弟子以后就形成了“子张之儒”,被列为战国儒家八派之首。“子张之儒”的学术或政治主张究竟如何,现在已难知其详。荀子在其《非十二子》中曾十分严厉地批评“子张之儒”,把他们称之为“贱儒”,说:“弟佗其冠,礻中礻覃其辞,禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”这个批评似乎没有列出什么学术或思想...

老子的道家思想和孔子的儒家思想,在本质上有什么不同?
答：老子和孔子好像都是殷商后裔。区别在于，老子是纯粹的高阶知识分子，是商族的非嫡系。孔子的血缘地位虽然也离嫡系比较远，但是比起老子也比较近。这个区别，导致老子的立场是完全平民化和英雄化，而孔子，天生就是血缘权力体系的拥护者。这个区别，使得他们在同样进行过全面的周朝知识体系学习之后，也就走向...

《原道》文言文赏析
答：在《原道》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰...