《劝学》《师说》的原文和翻译.
原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
翻译：
君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工加工使它变成这样的。所以木材经墨线量过就笔直了，金属的刀剑拿到磨刀石上去磨就能锋利无比，君子只要广泛地学习而且每天对自己检验、省察，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但听的人却听得很清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外；借助船只的人，不一定能用上划水的浆，却可以横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
《师说》原文和翻译如下：
原文：
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或否焉满字好事策焚经问的反应实录人材不能方其口马。
巫医乐师百工之人不耻相师直行进入或志在四方食臭问路看剑器北人或因而就傅在我的故事当要一并力从学者观察就之而不去焉反而教家不耻相师教然后知困然后能自强向学的风气所以聪明和愚蠢的区别圣人和愚蠢的人的区别是什么呢因为圣人永不满足自己所学的知识而愚蠢的人永远感到满足。
翻译：
老师是用来传授道理解决疑惑的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求助于老师，他的疑惑永远不会被解决。出生在我之前的人本来比我智慧又高超阿谀奉承的太多了经典解读因此我要跟从老师来学习道理。出生在我之后的人如果也比我智慧高超我从他那里也可以学习道理离经叛道如果我比他早出生然而如果我很鄙俗那么就没有超过我的人了！因此无论高低贵贱无论年纪大小道理所在的地方就是老师所在的地方！
唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了想要人们不疑惑很难啊！古代的圣人他们超出众人很远尚且跟从老师请教；现在的一般人他们才智远不及圣人还嘲笑他们向老师学习是
《劝学》---君子曰：学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登...
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师说一句原文一句翻译相对应图片
答：1、《师说》一句原文一句翻译1-7句相对应图片如下：2、《师说》一句原文一句翻译8-12句相对应图片如下：3、《师说》一句原文一句翻译13-16句相对应图片如下：4、《师说》一句原文一句翻译17-21句相对应图片如下：5、《师说》一句原文一句翻译22-25句相对应图片如下：
师说翻译及原文
答：李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。2、原文如下:古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师...
师说的原文翻译
答：师说翻译及原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？古代求学的人必定有老师。老师，是...
师说的翻译及原文
答：师说的翻译及原文如下：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面...
师说的原文和翻译
答：师说高中原文及翻译如下：翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（...
文言文《劝学》怎么翻译?还有《师说》
答：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。《师说》 译文 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一...
师说高中原文及翻译
答：如此而已。原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
师说原文及翻译
答：《师说》原文及翻译如下：原文：古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无...
师说原文及翻译
答：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》翻译 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟...
古人读书方法文言文和译文
答：1. 古人勤学的古文 要原文 推荐韩愈的劝学篇《师说》推荐韩愈的劝学篇《师说》【原文】 古之学者必有师。 师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年...
