诗人的名字中许多都带有甫这是为什 么? 杜甫名字的含义

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甫古代在男子名字下加的美称,后指人的表字(亦作“父”)。
初为象形字。商代甲骨文上部"屮"形是禾苗,下部是"田",整个字像田地上生长着蔬菜,是"圃"的初文。金文与此大同。从春秋开始,下面的"田"形渐渐讹变作"用",上面的蔬菜形先是弯曲的形状,进而作"父",也就由象形字讹变作用为形,父为声的形声字,"用"由"田"讹变而来,"父"由上部"屮"形讹变而来。战国时,主流结构与春秋一致,并被小篆(图7)沿袭。隶变时用与父结合成了一个符号化的记号字"甫"(图8),后来楷书一直作为正体使用。本义为菜园、菜地。男子之美偁也。
段注:《春秋》:公及邾仪父盟于蔑。谷梁传曰:仪,字也。父犹傅也,男子之美称也。《士冠礼》:字辞曰:伯某甫,仲叔季惟其所当。注:伯仲叔季,长幼之称。甫是丈夫之美称。按甫者,男子美偁。某甫者,若言尼甫、嘉甫、孔甫。谓之且字。且者,荐也。五十以伯仲乃谓之字。以下一字为伯仲叔季之荐,故曰且字也。甫则非字,凡男子皆得偁之。以男子始冠之偁,引伸为始也。又引伸为大也。


翻开语文课本,在文学常识一栏,总写着各种复杂的名号,给我们早年的默写生涯,留下了难以磨灭的阴影。

来源:部编版七年级下册语文第12课《卖油翁》文学常识
事实上,这种程度的名号,才算是入门级别。论及古代诗人的各路名称,其复杂程度,足以超出任何人的想象力。
我们知道,古人为了表示尊敬,一般不直呼其名,而通过其他一些词汇来指代对方。这条原则,在爱好文化的诗人手里,衍生出各种新花样,表字、别号、郡望、家乡、官职、封爵、谥号等等,凡是可以拿来指代对方的称呼,全部都拿来使用。 总之一句话,叫什么都行,就是别叫本名。
随手几部诗文集,更无一个是本名。来源:豆瓣

这些不同类型的名号,按照获得的难易程度,可以分为入门级、进阶级、高阶级三种。
入门级别:表字、别号组
这类名号的特点,在于门槛极低。 但凡男性,成年后都有表字,号也可随意而起 ,与出身、职位等等均不相关。表字的用词,常常与本名相关,如李白字“太白”,高适字“达夫”等等。 而别号的产生,常常与居住地挂钩 ,比如杜甫号少陵野老,少陵是杜甫一度居住之地;苏轼号东坡居士,东坡也是苏轼一度居住之地;陶渊明号“五柳先生”,则因为“宅边有五柳树,因以为号焉”之类。

这类入门级称呼,常常用来指代那些单纯取得文学成就、却未能在仕途上得以大用、或靠其他称呼不足以区别开来的诗人,典型如仕途坎坷、27岁英年早逝的李贺,便以表字“李长吉”留名文坛。
《李长吉歌诗编年笺注》书影。来源:豆瓣
进阶级别:郡望、家乡、排行组
除个人色彩明显的表字、别号外,若出身某地望族,或是当地名人,或是家族支系众多,也可用郡望、家乡、排行来称呼对方。 我们熟悉的“韩昌黎”(韩愈)“柳河东”(柳宗元)“刘二十八”(刘禹锡)等,均属此类。
当然,郡望、家乡、排行这类标签,重复度较高,若用此来称呼,对诗人名气的要求也就很高。比如韩愈自称郡望昌黎,昌黎韩氏为中古名门望族,原则上但凡是昌黎韩氏族人,均可自称“韩昌黎”,但因无人匹敌韩愈的名气,他便独占了“韩昌黎”这一名号。再比如柳永排行第七,世称“柳七”,原则上但凡姓柳且行七的人,都可称为“柳七”,但因无人匹敌柳永的名气,他便独占了“柳七”这一名号。
高阶级别:官职、谥号、封爵组
如果说表字、别号体现的是个人色彩,郡望、家乡、排行体现的是家庭出身, 那官职、谥号、封爵这一组,体现的就是名副其实的身份地位了。
以官职称呼对方,是自古以来的传统。早在魏晋时期,嵇康曾担任中散大夫,阮籍曾担任步兵校尉,从此为文学史留下了“嵇中散”“阮步兵”的名号。在唐宋时期,若想让他人以官职称呼自己,首先便要通过科举考试等途径获得出身,大部分诗人便折戟于此。在这基础之上,若想进一步得到谥号,那就要尽全力跻身高级官员行列。若想再进一步获得封爵,那就只有位列宰相才能得到这一待遇。简而言之,有官职者已为少数,有谥号者更少,有封爵者更是极少。
第一阶段,比如杜甫,安史之乱期间投奔肃宗,累擢至检校工部员外郎,世称“杜工部”;第二阶段,比如苏轼,担任翰林学士多年,死后谥号“文忠”,既是“苏学士”,又是“苏文忠公”;第三阶段,比如欧阳修,官至枢密副使、参知政事,以太子少师致仕,死后谥号“文忠”,封楚国公,既是“欧阳少师”,又是“欧阳文忠公”,还是“欧阳楚公”。 阶段越后,地位越高。
以上三组名称,互相并不冲突,可以同时使用,区分度高者优先。 名号种类越多,证明身份地位越高,典型如政坛文坛都出名的王安石。
王安石字介甫,按表字可称为“ 王介甫 ”;家乡抚州临川县,按家乡可称为“ 临川先生 ”;担任宰相多年,按官职可称为“ 王相公 ”;作相后受封荆国公,按封爵可称为“ 王荆公 ”;罢相后自号半山,按别号可称为“ 王半山 ”;过世后谥号为“文”,按谥号可称为“ 王文公 ”。 从王安石到王文公,七个名称,出现的时间先后不同,指代的都是同一个人。
以上几种称呼,还可以进行排列组合,产生诸如“王荆文公”“水部张十八员外”一类的进阶名称。名称越复杂,识别度就越高,越能将他和同姓、同乡、同官职的其他人区别开来,从而具有更强的指向性。

唐宋八大家主要名号不完全统计表

这类叫法,一直沿用到明清时期。一时名流,如于忠肃(于谦,以谥号称)、杨升庵(杨慎,以别号称)、张江陵(张居正,以家乡称)等等,其名号都遵循这一法则。
伴随着时代的发展,表字、郡望、封爵、谥号等繁琐用语,逐渐退出了历史舞台 。 但不直呼其名以表示尊敬的称呼原则,却依旧存在于当代国人的日常话语之中。
文字:平武

图片:网络
责编:王子墨
编辑:孙小婷 王远方

甫字是古代男子在名字下加的美称,所以很多古代的男子起名字里都会带有甫字,比如杜甫。

甫是中国古代对男子的美称。多用于表字之后

甫,男子美称也。——《说文》

保兹天子,生仲山甫。——《诗·大雅·丞民》

天启壬戌秋日,虞山王毅叔 远甫刻。—— 明· 魏学洢《核舟记》

又如:台甫(敬辞,旧时用于问人的表字)

甫 字是中国古代对男子的美称。
所以古代很多起名都带有甫字。

杜甫名字的由来?~

杜甫名字的来历:杜甫名字中的甫,意思是指在田里长得壮健的新苗。男子之美偁也。中国古代对男子的美称。

杜甫曾举进士不第,曾任检校工部员外郎,故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”。

在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗;风格多样,而以沉郁为主;语言精炼,具有高度的表达能力。存诗1400多首,有《杜工部集》。

扩展资料
杜甫的人生经历:

开元后期,举进士不第,漫游各地。30岁时回到洛阳,筑室偃师,在那里结婚。天宝三载(744年)也就是杜甫33岁时在洛阳与李白相识,当时李白刚刚被“赐金放还”,二人同游梁、宋,建立了千古传颂的友谊。这一时期,也是杜甫一生最惬意、最浪漫的时光。

天宝五年(746年)是杜甫人生的一个转折点,这一年他参加了由李林甫操纵的一次考试,落入骗局。其后寓居长安近十年,几次干谒汲引,但都落空。可以说长安十年,使杜甫历尽艰辛。但恰恰如此,使杜甫看到了生民的疾苦,国家的安危,对当时的黑暗政治也有了较深的认识。

杜甫单名为“甫”,这个字最早是指苗圃,后来引申为才、刚刚等意思,又被用于对某男子的美称,杜甫名字应该就是最后这种含义。他的字“子美”就是用来解释此名的。
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周,祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后,不过两支派甚远。祖籍襄阳(今属湖北),曾祖父杜依艺为巩县令,遂居巩县(今属河南)。杜甫出自杜预次子杜耽,这个家族曾经如此显赫,在给后代取名自然会寓意深远。

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姜尚甫这个名字能打多少分
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古代人的姓名后为什么要跟上一个 字 是什么意思
答:现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名。可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。 (一)什么是名、字 所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释...

他们古代人,名字后面的字什么什么是怎么来的?
答:一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 2、古人命字方法的主要依据有以下几种: ①同义反复。如屈原名平,字原,广平为原。孔子学生宰予,字子我,季路字子由,颜回字子渊,诸葛亮字孔明,陶渊明字元亮、周瑜字公瑾,诸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都属此类。 ②反义相对。晋大夫...

为什么古人的名字那么奇怪?
答:以上这几支以丘为姓的宗族,后来大多数都改了邱姓。满清入关以前,这个家族大多是以“丘”(古时的“丘”与“邱”通用)为姓的,一直到清雍正皇帝时,才由于避讳孔子的名号,而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初,一部分恢复为“丘”,近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字,他首先将本人姓名写作丘逢甲,闽、粤邱姓族人也...

那先古人的名字说:名什么,字什么号什么的是什么意思啊?/
答:但那时有些人名所用的字也有特定的含意,这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述:“名余曰正则兮,字余曰灵均”;“正则”就是“平”,“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”,“名”和“字”有意义上的...

什么是古人的名、号、字?
答:古人的名、字、号随着社会的进步和人口的增多,社会交往和人际交往的日益密切,为了把某一群人与另一群人区分开来,便出现了某一群人共有的标志,也就是我们所说的“姓”;在一群人中间,为了把这中间的你、我、他区分开,也就出现了只属于个人的标志,这种标志也就是我们所说的“名”。关于名的起源,从汉字“名...

为什么古代人都有名、字、号等称呼,这代表着什么?
答:对此,《周礼》解释说,号为“尊其名更为美称焉”,意思是说,号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点,有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多,至秦汉魏晋南北朝时,取号的人仍不很多,名载史籍者仅有陶潜别名五柳...

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