很信佛的人可以拜道家神像么？ 请道家神像一般在什么日子请好些
我认为，天地循还往复，阴阳演变，自然轮回，此谓之道。
而观内心，解脱生死，明白真如本性，不昧红尘之法，谓之佛。我认为佛法是世间法，是善法，是真如本性法，但并非成仙入神法。万事万物都要遵循“道”的演变，脱离“道”，也就是脱离真理，就好似在做一个虚拟的梦一样，梦固然美好，但终是要破灭。这就是佛和道的区别和联系。
相对佛来说，道是动的；相对，人事无常来说，道是静的。天地未生，道已存在。
你有思，道不会变；你无思，道还是存在。道，宇宙之真理也。佛家，解脱生死之学问也。道，是外界的定律，制天地万物；佛，修我渡我，以至再渡万物。
道家有一句话，“大道自然，”既自然谓之道也，道者，参差万变，宇宙运行，莫不在其中，道也说明了我们中国古人的智慧。
佛者，我心既佛，诸法皆空。俩者，如何相同呢，如何无差呢？
当今人修道，只知长生，只知成仙，是谓小道，非我大道。
当今人修佛，只知信佛，执佛，迷佛，不知法性本在，我身我心我性既佛。只知出世修佛，不知入世修真。末法时代呀，人们虽然路行匆匆，却犹如盲人行路，行之愈快，离之愈远。
匆匆复匆匆，行人急匆匆。
不知径边角，野花淡淡香。
此身难再得，光阴复难回，
劝君慢缓行，静悟世间法。
（一家之言，欢迎指正）
佛与道本来就是一，非二的，因为真理是绝对的，非相对的。
道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。
刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。
尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」
黄元吉真人的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」
《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」
傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。
鄙人的根本上师开示曰：
「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。
道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正是：
一、观察自己元神（观神法）。
二、吞吐罡气光明显神（培神法）。
三、开像真诀（显神法）。
四、缩神合一（合神法）。
五、身外化身显神通（出神法）。
道家修炼自己的元神，与密教修炼自己的『自力本尊』，虽然方法不一样，但原理是相同的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。
密教『自力本尊』的特点如下：
一、自力本尊，就是行者的真正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。
二、自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。
三、自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，主要是命气。
四、自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。
五、自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。
六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。
七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。
八、自力本尊成就，佛果今生成就。
．功法
密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。
此时明相出现。
『空性』厚实明显。
『乐空双运』的结果，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真正究竟的光明就会出现了，这是纯净的『自力本尊』。
『自力本』不是观想出来的。
『自力本尊』不是妄想。
『自力本尊』不是幻。
『自力本尊』应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。
这是『阳神』。」
道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也。
佛教我们要秉持等觉，正觉，无上觉。等觉，就是平等观，没有任何对立。
净空法师将信众的捐款给了基督教团体作慈善，有信众不服气，法师解释说，捐款的目的是为了帮助人救人，给佛教徒还是基督教徒来做，有什么区别，不都是帮助人救人吗？况且人家比我们对慈善有经验的多，能帮助更多的人。
净空法师在新加坡做了一件了不起的事，那就是“五教合一”，让新加坡的宗教集体团结起来，这是以前没有人做到的。他怎么做到的呢？他进了清真寺，就拜真主，进了教堂，就拜耶稣。人家感动的不得了，说法师拜我们的神，法师是真心支持我们，想和我们合作的。法师事后说，不论耶稣还是真主，他们都在教育人做善事不做恶事，那和佛菩萨的自觉觉他没有分别，他给耶稣和真主下跪，也是给他心中的菩萨下跪。
说了那么多，希望你和你妈妈能够明白，不要对立，不要分别，这个世界就能很美好，就没有不必要的争端。
拜道教的神难道就违背佛法了吗？你妈妈拜的是不是帮助人，救人的好神仙呢？如果是，那跟拜菩萨有什么区别呢？那些不明事理的人，硬是说有区别，那就不要去理会他们，他们不是真正的佛弟子，连等觉都不去秉持。
南无阿弥陀佛
佛菩萨可以现各种身度化不同的众生，就明白道教的神也是可以拜的，但是与拜佛的动作要有所区别，不要翻掌，否则他们可能会受不起的。拜神是表示尊敬他们。
佛教不是入世法，恰恰相反，佛法是出世法，也就是出离六道轮回的方法。但是佛法不离世间法，也就是在世间修行是可以出离世间成佛的，这就是行大乘菩萨道。
南无阿弥陀佛
佛家与其他几家宗教的区别就是你在信佛的时候还可以信奉其他神或主；
而如基督教则要求世间唯有一上帝，伊斯兰教信徒也只认为世间只有一真主。
道教则不同，道教为我国本土文化信仰。
道教徒在信奉“真人”精神理念下，各自还掌握一些物理技术。
道教 佛教只是哲学思想的一种形式。
传说中道教始祖“菩提祖师”（孙悟空的师傅）是传说中佛教“如来佛”的师兄。
我可以告诉你：心中有敬奉，自然被敬奉；心中不忌讳，自然没忌讳。
家里的佛像、道教里的神像等能否放在一起供奉或怎么处理？~
能放在一起供奉。
道教里的神像也只是信仰的形式，神是信仰本身。一般人的供奉什么样的神像，是根据信仰需求处理的，需求不同就有不同的选择。之所以道教是多神教，就是这个原因。那么你家里有佛像、道教里的神像，因为你有这方面的信仰需求，怎么不可以供奉在一起，除非其它的不是信仰。
你要不知道日子，初一十五肯定没问题。
实际上，凡属于神佛菩萨的雕像或画像，其实也是他们为坚定信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。如需供奉、摆放或祭拜，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，不受任何外力限制。
在家设72位道家神像挂像犯法吗?
答：1. 在家设立72位道家神像挂像，并不违法。2. 只要不在家进行聚众做法事，或者不妨碍他人生活，个人在家中摆放和供奉神像，无论是道教神祇还是其他宗教的象征，都是个人的自由。3. 然而，如果在家中举办宗教集会或做法事，扰乱了周围邻居的正常生活，就可能违反法律法规。4. 根据《宗教事务条例》的相关...
谁能给我讲讲关于道家三清祖师爷的由来或故事啊?
答：这“三清天尊”,第一清是元始天尊,是道教第一大神,居住在最高三天界的最高层玉清仙境;第二清是灵宝天尊,是道教第二大神,居住在最高三天界的第二层上清仙境;第三清是道德天尊,又叫太上老君,即老子,是道教第三大神,居住在最高三天界的第三层太清仙境。 这三位天尊,在道教的较大宫殿中都有神像,叫“三清神像”...
观世音菩萨像姜太公像和太上老君像怎么摆放?
答：3. 太上老君像：太上老君是中国道教的代表性神灵，地位崇高。按照道家的右为尊的原则，太上老君像应该摆放在右边，位于观世音菩萨的右手边。在具体摆放时，还需要考虑以下一些因素：1. 神像的背后应该有墙为靠，代表有靠山，象征稳定。2. 神像不应对着厕所、厨房等地方，这被认为是不敬。3. 神像的...
佛家 道家摆放在一个房间可以吗
答：还是可以接受以佛家为主.有几种作法是我个人意见给你参考.道家为主,一张神台,在龙边(以菩萨座像为主左青龙,右白虎论二边.)再放一张神桌供奉佛菩萨.若能合并大位摆佛菩萨像.小位(虎边)摆道家神仙. 但神像大小.佛像大小而有不同.但总之拜拜.供奉神像.在於一颗虔诚之心.心诚则灵!
拜访道家注重什么
答：有些虔诚的信士会携带一些供品奉于神像之前的供桌上，道教的祀神供品也是有一些禁忌的。道教有五供之说，即香、花、灯、水、果。香就是我们说的上香；花一般会选择梅、兰、竹、菊等清香淡雅的鲜花；灯则是油灯或者是蜡烛；水选择清水或者茶水即可；果指的是新鲜的水果如苹果、香蕉、桂圆等，切忌不...
请道家神像一般在什么日子请好些
答：你要不知道日子，初一十五肯定没问题。实际上，凡属于神佛菩萨的雕像或画像，其实也是他们为坚定信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。如需供奉、摆放或祭拜，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，不受任何...
道家和佛家的区别是什么?在供奉玉皇大帝的庙宇能念啊弥陀佛吗?
答：道家佛家区别就是信仰的对象不同、皈依的目标不同、两者的教义不同啊。你跑到玉皇大帝的庙里念阿弥陀，真是不懂得入乡随俗啊。做人不能书呆子气太浓，择善固执要看地方。一个人不合时宜，然后被人侧目而视，被人猜测他是不是有病啊，这感觉不错，对吧？
道教礼仪
答：帮助的人:37.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 道教是我们中国的传统的宗教,不管您是信徒还是旅游时前去道观,都可以了解一下道教的礼仪,看看传统的中国道教的独特韵味,进入道观,就要暂时放下世间的固习,习用道教的礼仪,包括称呼、行礼等等,才能体现互相尊重与文明礼貌。以下是为大家搜集整理的道教礼仪...
在家设72位道家神像挂像犯法吗?
答：只要不在家聚众做法事，或者扰民，莫说设72位道家神像，家内挂满神像也是你的自由。但如果在家内当道场聚众做法事等宗教活动，或者大声做功课扰了周围邻居，则是不当行为，也违反相关的法律法规。《宗教事务条例》第六章规定：第四十条 信教公民的集体宗教活动，一般应当在宗教活动场所内举行，由宗教活动...
关羽不是道教的神,怎么佛教寺庙也有关羽的神像
答：在道教信奉关羽为本教护法神的原因主要有三个：第一个是道教传统的“敬天尊祖”思想。敬天和尊祖，是中华民族的传统信仰和道德观。道教是中华民族土生土长的宗教，继承了这一思想信仰，所以在道教神团里有着众多的历史人物神。关羽是忠勇的代表，所以能够成为道教的护法神。第二个是历代统治者的重视。...
