竹林七贤是哪些人

魏正始年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。
据陈寅恪先生考,西晋末年,比附内典,外书的格义风气盛行,东晋初年,乃取天竺竹林之名,加于七贤之上,成为竹林七贤。竹林既非地名,也非真有什么竹林。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。
竹林七贤不仅在文学上颇负盛名,而且个个是出了名的好酒者。有关其事迹在古文献中多有记载,在传世名画和出土文物中也有反映。南京市西善桥东晋墓中,发现一幅刻砖壁画竹林七贤图,图上人物广袖长衫,衣领敞开,跣足袒胸坐于竹林中,嵇康抚琴,阮咸弹阮,刘伶捧杯,阮籍、山涛、王戎席地而坐,面前置酒杯,向秀似醉,颓然坐地。东晋画家史道硕所绘的七贤图,也是以竹林七贤为题材的。唐常粲的七贤像,形象地描绘了七贤各自独特的风姿。此外,上海博物馆收藏一幅唐代画家孙位的竹林七贤图,也称高逸图,此图织本设色,画面已残缺,仅剩下四个人物：上身赤裸,抱膝而坐的山涛,手持如意、赤足而坐的王戎,手握酒杯回首欲呕的刘伶和执尘尾扇、面露讥笑的阮籍,均刻画得入木三分。
竹林七贤生活在晋王朝统治比较昏暗的年代,由于不满于当朝的统治者,常饮酒昏酣、遗落世事,颂扬老庄学说,纵酒清谈,正如杜甫所云沉饮聊自遣,放歌破悉绝,除了借酒消愁,主要目的是隐于酒乡,遁世避祸。宋人叶梦得说：晋人多言饮酒,至于沉醉,未必真在乎酒。盖时方艰难惟托于酒,可以疏远世故而已。陈平、曹参以来,已用此策传至嵇、阮、刘伶之徒,遂欲全然用此,以为保身之计,饮者未必剧饮,醉者未必真醉耳！竹林七贤以酒来躲避政治上的迫害和人事上的纠纷,常常做出一些怪诞癫狂的举动。
刘伶以其善饮、豪饮而闻名于世。其酒量之大,举世无双,可称为中国古代的醉星。杜康造酒醉刘伶的传说在民间流传极广。
据记载,刘伶平日少言寡语,惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮,数日不止,刘伶常带着酒,并命人拿着铁锹跟在后面,嘱令说,我如果醉死了,就地把我埋掉。刘伶的妻子见他嗜酒如狂,苦苦劝说,刘伶对妻子说：要我戒酒可以,但是我自己总下不了决心,只能向鬼神的力量才能戒掉,你快去置办酒肉敬鬼神吧！妻子听了十分高兴,马上准备了酒肴,要刘伶对鬼神起誓,哪知刘伶在神前祝道：天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听！说罢取过酒肉大吃狂喝,顷刻间,喝得烂醉如泥。某日,妻子酿制了一大缸酒,刘伶见了又要酒喝,妻子说：待酒熟之后,让你喝个大醉。酒熟了,妻子唤刘伶喝酒,刘伶兴冲冲地揭开了酒盖,酒香扑鼻,刘伶忍不住俯身就喝,妻子一把将他推进了酒缸,随即压上了盖子,气恼地对缸中的刘伶说：这回叫你喝个够！三天以后,刘伶妻听缸中寂然无声,急忙打开缸盖,发现缸中酒已见底,刘伶垂头坐于酒糟上,妻以为刘伶死了,急得大声呼叫,谁知刘伶慢慢地抬起头,笑着对妻子说：你不是答应我让我喝个大醉吗？如今怎么让我闲坐在这里？其妻啼笑皆非,知道无法让他把酒戒掉,只好任他日日长醉。
刘伶性情旷达,不为礼教所拘束,常常喝醉了酒,把身上衣服脱光,裸体在屋里一边喝一边晃来晃去。一天,有人去访刘伶,见他如此模样,实在看不下去就讥讽他说：你也是礼教中人,似这等行径实在有失体统。刘伶听了,醉眼一翻说：我以天地为房屋,以房屋为衣裳,你怎么跑到我裤子里来了？客人哑口无言。
竹林七贤,莫不嗜酒。阮籍又是酒徒中巨擘之一。他为了逃避混乱政局的滋扰,便以酒避祸全身。据说,晋文帝司马昭为其子司马炎求婚于阮籍女,阮籍不敢直接回绝,只好一醉六十余天,天天酣睡,使司马昭始终找不到开口的机会而作罢。阮籍家附近有一小酒店,女店主颇有姿色,阮籍常去喝酒,醉了就躺在女店主身旁酣睡,虽有醉态却从无越轨行为。他母亲死时,他正与人下棋,棋友劝他赶紧回家,阮籍坚持下完棋,然后饮酒三斗放声大哭,口吐鲜血,几至昏厥。
听说步兵营厨人善酿酒,储酒数百斛,阮籍竟主动找晋文帝要求补步校尉之缺,此举颇为刘伶所不喜,阮籍笑对刘伶说：校尉府中有美酒300石,够我们享用一番了。从此二人躲在校尉府中日日酣饮,直到把酒喝光,阮籍又毫不含糊地提出辞职。司马昭的谋士钟会,每欲加害阮籍,但阮籍天天烂醉如泥,使钟会无法罗织罪名。阮籍靠酒的掩护,躲过一场又一场灾祸。
阮咸是阮籍的侄子,对酒的嗜好不下于叔父阮籍。处世不交人士,惟其亲知弦歌酣宴而已。据世说新语说,阮咸常与族人一起聚众饮酒,饮酒之具不用普通的杯、盏,而用大盆来盛酒,众人围坐肆意痛饮。有一天,大家正围坐喝酒忽然一群猪跑过来,挤在盆边喝酒,阮咸见了,并不哄赶,而是不在意地与猪同盆喝酒,共享快乐。
阮咸之子阮孚也是一个酒徒。他身材矮小而秃顶。为人机敏诙谐,深得皇帝喜爱。皇帝曾将十余个酒瓶上都扣上帽子,置于室内以戏耍阮孚,意思是粗矮的酒瓶与阮孕的身材相仿。阮孕进屋见状,立刻装作诧异的样子说：弟兄们为什么在此相对闲坐,还是趁早随我回家吧！于是持酒而归,逗得皇帝抚掌大笑。后因将皇帝所赐的金貂换酒喝而遭弹劾。阮家父子皆可谓酒坛怪杰。
山涛喝酒更有一绝。据说,山涛饮酒八斗而止,多一点都不喝。一次皇帝请山涛喝酒,为了证实山涛八斗之量,让人拿出八斗酒让山涛喝,趁山涛不注意时合人偷偷多加了一些酒进去,山涛喝够八斗,再也不喝了,皇帝也连连称奇。

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竹林七贤都有谁
答：竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。所谓“竹林七贤”分别指代嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸这七位魏晋时期的名士。他们七人之所以会被合称为“竹林七贤”，是因为他们经常于竹林之中聚会、饮酒。“竹林七贤”之所以能够常常聚会，则是因为他们都主要在山阳县活动。竹林七贤...

题目:魏晋竹林七杰分别是?
答：”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。嵇康等七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林...

“竹林七贤”的人物,其简介,以及代表作?
答：竹林七贤，诗魏末的七位有名文士，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。嵇康 嵇康(224—263)，三国时谯国銍县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道...

魏晋时期,出现“竹林七贤”,他们分别是谁?
答：所谓“竹林七贤”分别指代嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸这七位魏晋时期的名士。他们七人之所以会被合称为“竹林七贤”，是因为他们经常于竹林之中聚会、饮酒。“竹林七贤”之所以能够常常聚会，则是因为他们都主要在山阳县活动。他们七人所奉行的思想都是&...

竹林七贤是谁
答：他们七人分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，因常在竹林喝酒，纵歌，肆意畅饮世人称之为竹林七贤。“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。可以说，七贤代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。“七贤”...

竹林七贤是指哪七个人
答：竹林七贤指的是：嵇康、阮籍、刘伶、阮咸山涛、向秀、王戎。他们之所以称为竹林七贤，是因为他们喜欢在竹林里喝酒聊天，恣意豁达。古代社讲究礼仪廉耻，很少会有人做一些让别人觉得不对的事情。农民日出而作、日落而息，官员勤勤恳恳、任劳任怨，可以说古代人活得比我们现在人还有压力。而在这种压力之下，...

竹林七贤指的是哪七个人
答：竹林七贤是三国时期魏国的七位贤士，他们分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。这七个人经常住在竹林之下，聚在一起喝酒聊天，生活非常洒脱。出处：《晋书·嵇康传》：“嵇康居山阳，所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世...

竹林七贤”和“扬州八怪”分别都包括哪些人?
答：竹林七怪，他们经常集结于山中竹林之下，肆意饮酒，肆意谈笑，所以世人称其为竹林七贤，他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法的约束，生性十分豁达。竹林七贤是魏晋时期的七位名士，他们当时的作品基本上继承了建安文学的精神，但是在当时曹魏和执掌大权的司马家族的对峙下，七个人也分别走向了不同的道路，最后分...

"竹林七贤"是哪些人?
答：我想准备完了竹林七贤,对他们的印象不再是不穿衣服、放浪形骸而已,还有更多更深入的层面,都在这次的报告中了解。虽然我没有像他们这样挑战社会的勇气,不过我为他们每个人不同的独特性感到感动! 王戎---姿伶 一、生平 1、生於大富之家 王戎,字浚冲,山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族,从他的...

竹林七贤都包括哪些人?拜托了各位 谢谢
答：竹林七贤】 中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑...