霸王别姬讲的是什么故事简洁点 电影独白和寓言故事属于文学作品吗????

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段小楼(张丰毅)与程蝶衣(张国荣)是一对打小一起长大的师兄弟,两人一个演生,一个饰旦,一向配合天衣无缝,尤其一出《霸王别姬》,更是誉满京城,为此,两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同,段小楼深知戏非人生,程蝶衣则是人戏不分。

段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙(巩俐),致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者,使段小楼做了叛徒,自此,三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级,终酿成悲剧。

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角色介绍

1、程蝶衣——演员 张国荣  配音 杨立新

京剧名角,对京剧非常痴迷。自小被母亲卖到京戏班学唱青衣,后与师兄段小楼因合演《霸王别姬》而成为名角。程蝶衣饰演虞姬时达到了“不疯魔不成活”的忘我程度,再加上程蝶衣小时的奇特经历,所以程蝶衣真正沉入自己的“戏梦”中。在文革时期,程蝶衣对毕生的艺术追求感到失落,在跟段小楼排戏时自刎于台上。

2、菊仙——演员 巩俐

花满楼头牌妓女,为京都优伶名角段小楼所喜欢,后来与段小楼日久生情,二人最终走在一起并结为夫妇。新中国成立后爆发文化大革命,段小楼为求自保违心的说不喜欢菊仙,这让菊仙彻底看清了段小楼的面目。

3、段小楼——演员 张丰毅   配唱 李岩

与程蝶衣一样痴迷于京剧,程蝶衣唱京剧时的搭档。他表面上看起来很坚强,其实内心非常软弱。他嘴上说要爱国不为日本人唱戏,但自己被抓起来后还是师弟程蝶衣牺牲自己去救他出来。在文革时期,他为了随波逐流的活下去,不仅否定了自己一生的事业,还将妻子和师弟程蝶衣统统出卖、揭发。

4、袁世卿——演员 葛优

中华民国时期没落的贵族,一代梨园霸主,人称“袁四爷”。他爱京戏,更懂京戏,对戏曲艺术一掷千金,毫不吝啬。在关家戏班中,段小楼和程蝶衣因唱《霸王别姬》而名誉京都,袁世卿欣赏后对程蝶衣出神入化的精湛演技深深折服,只叹“虞姬再生”。

参考资料来源:百度百科—霸王别姬



程蝶衣,幼年被身为妓女的母亲卖到戏班,性格内敛沉静,除了与师兄唱戏以外对其他事,哪怕是时代浪潮的改变,都鲜有兴趣。抗战时期,他给日本人唱戏,心中并不在乎民族仇恨,只觉得“青木是懂戏的。要是他在,京剧就能传到日本去了。”他是柔,是旦角,是虞姬。

文化革命让程蝶衣这样的从事文化演艺人丧失了基本的生存能力,可是他们内心还是充满了梦想,希望能和喜欢的人在一起,希望自己的戏能得到更多人的认可,希望…………,可惜很多事总是残酷的。

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故事中的程蝶衣为戏疯魔,那句“不疯魔,不成活”是程蝶衣人戏合一的精神写照,张国荣饰演的程蝶衣只为戏而活,他毫不关心时代是否在变,也毫不关心家国仇恨,他只疯魔般的知道唱戏。段小楼评价,说他“你一辈子就知道唱戏,你也不出来看看这世上的戏都唱到哪一出了”。他只想唱戏给能听戏赏戏之人,他只想让中国的戏曲传扬光大。他的一生固执而纯粹。

段小楼饰演戏剧之中的霸王项羽,他却是假霸王。他知道戏台是戏台,人生是人生,时代在变化,段小楼其实很现实,他不像程蝶衣那样活在自己的世界里,他知道时事在变,他知道为此变通。

而《霸王别姬》中,是霸王与他的虞姬死前一别自刎乌江的悲剧故事,同时也是饰演着霸王和虞姬的段小楼与程蝶衣一生的悲剧故事。他们的一生如戏,戏如人生。时代的变迁让霸王与虞姬的感情走到了尽头,也让段小楼与程蝶衣的情感纠葛促成了一出悲剧。





汉王刘邦拜韩信为帅,乘楚王项羽出征,暗渡陈仓,攻下彭城,进宫欲占羽妻虞姬。姬赖婢红花代身成亲,诓得刘邦令箭逃走。汉将觉察,带兵追杀,羽救之,并回彭城,生擒刘邦,后不听军师范增之言,误将邦释放。 邦得张良作法相救,于戚家庄受招。 羽追刘邦不及,乃与范增定计假书骗邦妻吕氏至彭城,拟将吕奸之,以报却戏妻之仇,适韩信攻城,遂将吕氏绑往军前羞辱。阵上,韩信用言激得项羽将吕氏释放,范增亦被气死军前。 楚军中信埋伏,彭城失守,羽奋战救出虞姬,兵败乌江,后为张良楚歌吹散八千弟兵, 虞姬也为羽霸业,自刎营中,勉羽逃过江东,整兵复仇。羽想渡江出师以来,百战百胜,谁料今日一败如此,军败妻丧,无颜过江重见父老,遂拔剑自刎。

剧情主要讲述了两位京剧艺人程蝶衣和段小楼在舞台上扮演《霸王别姬》时相遇,从此展开了一段错综复杂的情感纠葛。随着历史的变迁,他们的命运也不断发生了改变。最终,程蝶衣在艺术与生活之间做出了选择,而段小楼则流离失所,最终在一个无人问津的角落结束了自己的人生。影片通过对这两位主人公悲惨命运的描写,深刻地探讨了爱情、自由、命运等重大主题,堪称中国电影史上一部永恒的经典之作。

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霸王别姬讲的是什么故事简洁点
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791283447
来自文化艺术类芝麻团 2016-12-14

汉王刘邦拜韩信为帅,乘楚王项羽出征,暗渡陈仓,攻下彭城,进宫欲占羽妻虞姬。姬赖婢红花代身成亲,诓得刘邦令箭逃走。汉将觉察,带兵追杀,羽救之,并回彭城,生擒刘邦,后不听军师范增之言,误将邦释放。 邦得张良作法相救,于戚家庄受招。 羽追刘邦不及,乃与范增定计假书骗邦妻吕氏至彭城,拟将吕奸之,以报却戏妻之仇,适韩信攻城,遂将吕氏绑往军前羞辱。阵上,韩信用言激得项羽将吕氏释放,范增亦被气死军前。 楚军中信埋伏,彭城失守,羽奋战救出虞姬,兵败乌江,后为张良楚歌吹散八千弟兵, 虞姬也为羽霸业,自刎营中,勉羽逃过江东,整兵复仇。羽想渡江出师以来,百战百胜,谁料今日一败如此,军败妻丧,无颜过江重见父老,遂拔剑自刎

有关礼仪的中国文学艺术作品(小说诗歌寓言故事报告文学电影电视剧绘画等)~

礼仪就是以最恰当的方式来表达对他人的尊重,诗·小雅·楚茨》:“献醻交错,礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》:“凡国之尊敬师长大事,治其礼仪,以佐宗伯。”《史记·礼书》:“至 秦 有天下,悉内六国礼仪,采择其善。”《北齐书·皇甫和传》:“及长,深沉有雅量,尤明礼仪。”国时候有个典故,叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能,要请他帮助自己打天下,便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再,再而三,诸葛亮才答应。从此,诸葛亮的雄才大略得以充分发挥,为刘备的事业“鞠躬尽瘁,死而后已”。纵观中国古代历史,历来有作为的君主,大多非常重视尊贤用贤,视之为国家安危的决定因素。平时不敬贤,到了紧急关头,贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想,而是国家缓贤忘士,如此“而能经其国存者,未曾有也”(注:《墨子·亲士》)。今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”,须赋予现代新人才观的内容,就是要尊重知识,尊重人才。当今社会,各种竞争越来越激烈。种种竞争,归根到底是人才的竞争。大至国家民族,小到公司企业,要在激烈的竞争中保持优势地位,都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才,使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境,形成足够强大的人才队伍,才能立于不败之地。二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式,表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件,多有约定俗成的仪矩节的作用不容忽视,我们现代人怎么能不认真对待和学习?否则在社会上,免不了到处碰壁吃亏,届时悔之晚矣。因为我们相信没有人希望在无礼的行为背后引发的是七言八语,讪笑讥诮:「某人岂有此理、未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往……」这一连串的名词,对你的前途,一切的一切,会产生何种影响? 代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等,加以改造与承传。这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造文明的社会风气,进行社会主义精神文明建设,具有现代价值。

当然算了 我们学的文学史里有

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