哲学的思维方式 哲学思维方式的主要特征
作者&投稿：高鲍 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
通俗表述
哲学思维方式其实就是理性思考的方式。生活到处都是哲学，只要你在思考，你的思考必定是‘哲学的’，只是由于哲学的类别不一样，你自己不知道你属于哪个哲学系统而已。所以如果你希望有意识地进行哲学的思考，首先要认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一哲学原理运用到实际的思考之中。如此，你就会运用哲学的思维了。
实际意义
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证
哲学思维方式
基本定义
哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。
中文名
哲学思维方式
分类
思想观念
特点
辩证
应用
各个领域
快速
导航
通俗表述
实际意义
主要特征
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
通俗表述
哲学思维方式其实就是理性思考的方式。生活到处都是哲学，只要你在思考，你的思考必定是‘哲学的’，只是由于哲学的类别不一样，你自己不知道你属于哪个哲学系统而已。所以如果你希望有意识地进行哲学的思考，首先要认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一哲学原理运用到实际的思考之中。如此，你就会运用哲学的思维了。
实际意义
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义。
、关于神学：
历史里其实没有神，而由情感所启发的智性，形式千变万化，是这个世界中唯一被敬拜过的神。
2、关于是非对错：
正义并不真的存在，它是一切情欲的崇拜对象。
3、关于宗教：
这个宗教拜的，其实是孤独和伟大。其余的皆为谎言。
4、关于生活的意义：
解放人性，创造一种可以解释生活选择的哲学。
5、关于价值观：
只有一种自由，即“我的权利”；只有一个真理，即“灿烂的利己主义星辰”。
6、关于精神与现实的辩证：
精神竭力理解现实，而且只有把现实概括成术语时，才觉得充分。
7、关于理性：
理性是思想的工具，而不是思想本身。
我们之所以不能把什么清楚，荒诞之所以应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的理性，碰上了不断再生的非理性。
8、关于求知的态度：
毫无依据的假设应当毫无依据的驳回。
9、关于人类自身的局限：
一切知识来源于信仰。
在我们的生活中，会出现这样的现象：
比如：我们推测一些事物之间的因果关系，秦代比汉代要早，这是因为我们按照史书的记录来得知，这就是事物发生的顺序上“秦代比汉代早”，是一种时间链条上事物发生的先后顺序，这遵循的就是“时间在先”的原则；
比如：萨特曾说过：“存在先于本质”，如果是按照“逻辑在先”的原则来看，你的本质先于你的存在，即先有了人的本质，才有了一个个具体的人，一个人才能成其为人。
近来哲学学者多有学术讨论，有的把“逻辑在先”与“逻辑上在先”等同起来，有的把“逻辑在先”与“时间在先”割裂开来，其实二者的关系并不是相悖的。
亚里士多德
一、哲学家亚里士多德对“时间在先”与“逻辑在先”的区分
古希腊哲学家亚里士多德曾经在《形而上学》的第五卷中，将“在先”作了两个方面含义的区分，即“时间在先”与“逻辑在先”。他指出:“在先和在后意指，在有的情况下，如在每一个种里都有某一最初的本原，在先即事物距离某一或单纯地、或自然地、或在地点上、或为某些人规定了的本原较近，例如，就地点来说，在先就是距离自然地规定了的某一地点较近，例如中点、或终点、或者距任意规定之点较近；距离较远的就是在后。就时间来说，距离现在较远的在先，例如发生过的事件，特洛伊战争先于波斯战争，因为它更远于现在；然而，对未来的事件来说，较近于现在的在先，例如奈麦亚运动会先于庇提亚运动会，由于它更近于现在。现在被当作最初的本原或始点”。逻辑在先可以从两方面来考虑，即认识论上的在先和本体论上的优先。而认识论上的在先又可以具体分为“原理上的在先”和“感觉上的在先”。他指出，原理上的在先是普遍的东西是在先，感觉上的在先是个别事物在先。因此，“时间在先”和“逻辑在先”这两原则体现出来一种个别与普遍、经验与先验的区别。而本体论上的在先则说的是实体在先、本性在先，“有些东西这样被称为在先和在后，另一些东西则是按照本性和实体，这些东西不需要他物而存在，他物没有它们则不能存在”。
由此可见，亚里士多德将“在先”分两层含义来说明。第一层含义是“时间在先”。他指出，“时间在先”是指某事物或某事件先于另外一事物或另外一事件而存在、发生，那么这一事物、或事件相比较于另外一事物或另外一事件而言，具有时间上的“先在性”。第二层含义是“逻辑在先”。亚里士多德认为，锐角要通过直角才能得到定义，半圆要通过圆才能得到定义，说明直角相对于锐角、圆相对于半圆在逻辑上的“优先性”。他还用灵魂与具体动物的关系说明逻辑在先。同时他还认为，动物的本体是动物的灵魂，动物要得到定义，必然离不开其灵魂，因此，灵魂于具体动物就有着逻辑上的“先在性”。
亚里士多德在这里说的先后，不是时间和序列上的先后，而是指是否更根本、是否更本质。“时间在先”是比较好理解，它经验对象或科学事实之间在时间上的先后顺序。具体来说，就是某一事物先于他事物而存在，这一事物与他事物相比较具有时间上的“先在性”。就自然界和人类意识来说，自然界是先于人类意识的，因而意识的本原是物质；客观世界是先于人的意识内容的，因而意识内容的本原是客观世界。这种符合人类经验常识的认识已被科学所证实。
正是这样，“时间在先”的原则相对来说更容易被人接受。“逻辑在先”是相对于“时间在先”而言的，它所表达的不是事物之间在时间上的先后顺序，而是事物之间在逻辑上的“优先性”，换句话说就是事物之间哪个更根本、更本质，哪个就具有逻辑上的“先在性”。如柏拉图认为“一般”是先于“个别”的，“理念”是先于“事物”；黑格尔强调“绝对精神”是先于自然和人类社会，等等，这都是从“逻辑在先”的原则来看的。“逻辑在先”作为哲学解释世界的基本原则，具有特别重要的意义。虽然近年来国内许多学者在这方面做了许多研究与思考，但这一哲学说明世界的重要原则并未引起哲学研究者应有的重视，所以仍有必要对“逻辑在先”这一问题做些深入的研究和思考，以期推进哲学的思考方式和哲学观念的变革。
那么下面我们就从认识论和本体论两个方面，依次来分析事物之间在“逻辑”上的“优先地位”问题。
柏拉图“洞喻”
二、从哲学认识论来看“逻辑在先”原则
认识论上的“逻辑在先”问题，是指事物的本质对于事物的现象来说，在“逻辑”上具有优先地位。但是，这里说的逻辑上的优先地位并不是说先有事物的本质、后有事物的现象，而是说事物的本质决定着事物的存在。就事物自身而言，现象是事物本质的现象，本质是事物现象的本质，它们两者并没有时间上的先后问题。这种在认识论意义下的本质对现象的逻辑上的优先地位,只能是成立于人类关于世界的认识的“逻辑”之中,是人们在自己的认识活动中以“逻辑”关系去把握的本质与现象的产物。人们在认识事物时,之所以要透过现象发现本质,之所以要从感性认识上升到理性认识,正是因为事物的本质较之事物的现象具有逻辑上的优先地位。人们在认识事物的过程中,必须肯定本质对现象的逻辑先在性,从而以普遍性、必然性、规律性去把握和说明纷繁复杂的现象。
在早期希腊哲学的发展中,巴门尼德是一个转折点,他把前人的哲学研究问题(追求宇宙自然“在时间上”最古老的最原始的开端一本原)转移到一个新的问题上来了。在他以前,哲学家提出问题、思考和认识问题的出发点是万物的本原是什么,万物如何生成和变动的。在巴门尼德看来,研究这些问题获得的只是凡人的意见,属于他们说的意见之路,凡人看到的是这个变动不居的现象世界。巴门尼德却要在这种多样的变动的意见之上,寻求唯一的永恒的真理,认为哲学的任务就是寻求更高一级的真理即唯一真实的、不变的存在。用后人的话说,就是要透过现象去深入研究本质,尽管他不可能认识到真正的本质,但在西方哲学史上他是第一个从这个方面提出问题的人,要求人们的视野从纷繁复杂的现象界引向对永恒单一的本质的认识,这样与追求宇宙自然“在时间上”最古老的最原始的开端的自然哲学道路不同,巴门尼德致力于探讨宇宙自然“在逻辑上”处于第一位的根据或本质,他称之为存在。后来的古希腊哲学家芝诺沿着巴门尼德开创的哲学道路,致力于揭示运动的本质,他不满足于感觉意义上的运动,而是要追究“运动真实性”,也就是如何以概念的方式去表达运动的本质。当然,他最终由于不懂得运动本身是矛盾,得出了否定运动的真实性的结论。
尽管他们不可能认识到真正的本质,但是他们肯定了本质对现象的逻辑优先地位,这种思想直接影响着柏拉图。柏拉图的“理念”是从巴门尼德的“存在”发展而来的。在柏拉图看来,理念是单一的、是永恒不变的、是绝对的、是思想而不是感觉的对象,它是从可感的具体事物抽象出来的普遍的共相即本质,每一类事物都有它们的共相即理念,所有事物的“理念”就构成了“理念世界”或“本质世界”,可感事物就构成“可感世界”或“现象世界”。“理念”是可感事物的“原型”,可感事物是“理念”的摹写。从而柏拉图把巴门尼德的两个领域(存在与非存在)发展为完备的客观唯心主义的两个世界理论。这是因为柏拉图把巴门尼德所肯定的本质对现象的逻辑先在性加以了夸大,把这种认识的逻辑先在性对象化为事物本身,把这种认识的“本质”与“现象”以逻辑形式对立起来,也歪曲了这种认识论下自在意义的“逻辑先在性”,把本质看成是独立于现象之外,并且决定事物存在的某种本原的东西。
哲学思考
三、从哲学本体论来看“逻辑在先”原则
所谓本体论意义下的“逻辑在先”,是指人的认识活动中的主—客体关系,即主体的经验知识、思想、激情、意志、目的等对客体在逻辑上的优先地位。马克思重视主体对客体在逻辑上的优先地位。马克思主义哲学所实现的哲学革命的重要方面,就是对世界的理解,由“客体原则”进入到“主体原则”,实现了哲学思维方式的根本变革。这在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》中表述得很清楚。马克思指出:“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是;对现象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把它们当做感性的人的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解。因此,和唯物主义相反,能动的方面却被唯心主义抽象地发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”[2]
对旧唯物主义批判,马克思突出强调的是它对世界的理解仅仅从客体原则出发,在各种各样的现象背后寻求本原的东西,其要害是用还原论的思维方式,把人类世界还原为自然,否定人的主体地位。对唯心主义的批判,马克思突出强调的是它“抽象地”发展了能动的方面,片面地夸大了人的主体地位,成了唯主体论。因此不论是旧唯物主义还是唯心主义都没有真正弄清主———客体关系,在他们看来,在世界面前主体与客体是绝对对立的,完全分离的,是不可能统一在现实世界之中的。
马克思则科学地解释了主客体的关系。他认为,凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的。动物不对什么东西发生“关系”,而且根本没有“关系”,对于动物来说,它对他物的关系,不是作为关系而存在的。马克思在这里所说的“为我而存在的”关系,就是人与世界的主———客体关系。在这种主———客体关系中,主体对客体具有“逻辑”上的“优先地位”,即从逻辑上看,客体作为主体认识和改造的对象,客体之所以是客体,是以主体存在为前提的,是因为它进入了主体活动领域并成为主体认识和实践活动的对象。没有成为主体对象的存在,只是某种自在之物,而不是主———客体关系中的客体。
因此,我们常说,客体只是客观世界的某一部分,而不是整个客观世界,整个客观世界只是可能的客体,而不是现实的客体。可能的客体要成为现实的客体,必须是成为了主体认识和实践活动的对象。客体在何种程度上成为主体的对象,又是以主体的实践水平和认识水平为前提的,或者说取决于主体的实践能力和认识能力。例如,马克思曾经说过,音乐能激起人的音乐感,但是,对于一个没有音乐欣赏能力的人来说,再美妙的音乐也不能成为其欣赏的对象,也是毫无意义的。
同样,如果一个人没有相应的医学知识,X光片对他来说只不过是一张黑白相间的图片,而不具有任何诊断价值。这就是主体的经验、知识、思想等对客体的逻辑先在性。进一步地说,在人的认识世界和改造世界的过程中,在社会历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人,任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的。因此,在人与世界的主———客体关系中,主体的意识、激情、意志、目的等等,也具有一种逻辑先在性。
苏格拉底之死
四、“时间在先”是我们惯常用的哲学思维方式，“逻辑在先”是深度思考以及追问的“哲学思维方式”
在今天，时间在先性的思维方式依然是人们最常见和最常用的思考路径，但时间在先性恰恰不是哲学的思维方法。列宁在《唯物主义和经验批判主义》的第一章第四节向黑格尔提出这样的问题: “在人类出现之前自然界是否存在?”这是一种典型的经验科学的提问方式，同时也是一种时间在先性的思考方式，因而这种提问更像是科学的追问，而不是真正的哲学的提问。现代科学证明，在46亿年前，地球诞生了，宇宙的诞生可以追溯到138亿年前，而人类起源的时间在距今约700万年。毫无疑问，从时间上说，自然界的存在远远早于人类。但黑格尔的从“理念”到“自然”，最后回到“绝对精神”的三段论的展开，决不是时间上的展开，而是说明世界的逻辑原则#联想到中国哲学，老子提出“道可道，非常道”，宋明理学强调“理一分殊”，这都反映了逻辑在先性的要求。
由此看来，古今中外的哲学家都在自觉或不自觉地坚守着逻辑在先性原则，进而展开哲学思考。同时，逻辑在先原则对于政治、法律等也具有根本性的意义。例如，一个人因贫穷和饥饿而偷窃，如果以时间性的因果关系来看待的话，就会一直前推到社会和环境等因素，这个人本身就没有责任了。但在法律上，我们预设了一个根本原则，依照这个原则可以推论出这个人有罪，即大前提: 每个人都是一个要对自己的行为承担法律责任的自由的行动者; 小前提:我的行为违背了法律( 无论是出于什么原因) ; 结论: 我要因我的行为而受到法律的惩罚。可见，逻辑在先性是属人世界的一个说明世界的原则，逻辑在先和时间在先正是人的灵肉二分性的体现。也就是说，它标示着人作为超越于肉体的精神能动性的存在的特征。
邹化政在《黑格尔哲学统观》中指出: “德国古典哲学所谓思维的先天性、先验性，主要是指思维规律的逻辑先在性。……思维的先天性、先验性毋宁说是思维规律，它不是先天存在于思维中的某种现实性，而是思维对感性的一切直接与间接的固有关系。此种固有关系是永恒不变的，但它的现实表现却是一个变动性。”［3］这也正是贝克莱提出“存在就是被感知”,王阳明提出“心外无物”所依据的“逻辑”。应该说,就主体对客体的逻辑先在性而言,这是有道理的。而马克思主义哲学对旧唯物主义的超越也在于其承认思维所固有的客观规律。因此，“逻辑在先”也就是所有哲学本真的召唤和最终的追溯。在今天，我们依然要意识到这个原则对于哲学说明世界的重要意义之所在。
因此，“时间在先”是我们经常思考问题是时最惯常用的思维方式，优先考虑的是事物发生发展的先后时间顺序；“逻辑在先”是一种深度思考的“哲学思维方式”，比如追问事物的本质，人的本质，但是明白了事物之所谓为事物、人之所以为人的本质之后，一个新的问题就产生了，到底是“存在先于本质”还是“本质先于存在”，按照逻辑在先的原则则是“本质先于存在”。其实他们都是哲学的思考方式，二者并不是割裂的。不管在我们的日常生活中还是在学术研究中，都需要用到这两种哲学性的而思维方式
哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。
中文名
哲学思维方式
分类
思想观念
特点
辩证
应用
各个领域
快速
导航
通俗表述实际意义
主要特征
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
通俗表述
哲学思维方式其实就是理性思考的方式。生活到处都是哲学，只要你在思考，你的思考必定是‘哲学的’，只是由于哲学的类别不一样，你自己不知道你属于哪个哲学系统而已。所以如果你希望有意识地进行哲学的思考，首先要认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一哲学原理运用到实际的思考之中。如此，你就会运用哲学的思维了。
实际意义
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义
哲学思维方法指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法.它有四个主要特征：第一,它是辩证性的思维方法.辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解,对任何事物都应一分为二的看待,反对片面性和绝对性.第二,它是批判性的思维方法.辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的.所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思.第三,它是实践第一的思维方法.它强调人的正确认识来源于社会实践,人对客观规律的正确认识不可能一次完成,社会实践发展了,人的思想认识就必须不断前进,实践是检验真理的唯一标准.第四,它是超经验的思维方法.它反对经验主义,反对把实践观庸俗化,反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用,它以高度的抽象性、概括性、逻辑性,冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为.
什么是哲学思维?~
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
通俗表述
哲学思维方式其实就是理性思考的方式。生活到处都是哲学，只要你在思考，你的思考必定是‘哲学的’，只是由于哲学的类别不一样，你自己不知道你属于哪个哲学系统而已。所以如果你希望有意识地进行哲学的思考，首先要认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一哲学原理运用到实际的思考之中。如此，你就会运用哲学的思维了。
实际意义
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证
哲学思维方式
基本定义
哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。
中文名
哲学思维方式
分类
思想观念
特点
辩证
应用
各个领域
快速
导航
通俗表述
实际意义
主要特征
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
通俗表述
哲学思维方式其实就是理性思考的方式。生活到处都是哲学，只要你在思考，你的思考必定是‘哲学的’，只是由于哲学的类别不一样，你自己不知道你属于哪个哲学系统而已。所以如果你希望有意识地进行哲学的思考，首先要认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一哲学原理运用到实际的思考之中。如此，你就会运用哲学的思维了。
实际意义
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义。
、关于神学：
历史里其实没有神，而由情感所启发的智性，形式千变万化，是这个世界中唯一被敬拜过的神。
2、关于是非对错：
正义并不真的存在，它是一切情欲的崇拜对象。
3、关于宗教：
这个宗教拜的，其实是孤独和伟大。其余的皆为谎言。
4、关于生活的意义：
解放人性，创造一种可以解释生活选择的哲学。
5、关于价值观：
只有一种自由，即“我的权利”；只有一个真理，即“灿烂的利己主义星辰”。
6、关于精神与现实的辩证：
精神竭力理解现实，而且只有把现实概括成术语时，才觉得充分。
7、关于理性：
理性是思想的工具，而不是思想本身。
我们之所以不能把什么清楚，荒诞之所以应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的理性，碰上了不断再生的非理性。
8、关于求知的态度：
毫无依据的假设应当毫无依据的驳回。
9、关于人类自身的局限：
一切知识来源于信仰。
在我们的生活中，会出现这样的现象：
比如：我们推测一些事物之间的因果关系，秦代比汉代要早，这是因为我们按照史书的记录来得知，这就是事物发生的顺序上“秦代比汉代早”，是一种时间链条上事物发生的先后顺序，这遵循的就是“时间在先”的原则；
比如：萨特曾说过：“存在先于本质”，如果是按照“逻辑在先”的原则来看，你的本质先于你的存在，即先有了人的本质，才有了一个个具体的人，一个人才能成其为人。
近来哲学学者多有学术讨论，有的把“逻辑在先”与“逻辑上在先”等同起来，有的把“逻辑在先”与“时间在先”割裂开来，其实二者的关系并不是相悖的。
亚里士多德
一、哲学家亚里士多德对“时间在先”与“逻辑在先”的区分
古希腊哲学家亚里士多德曾经在《形而上学》的第五卷中，将“在先”作了两个方面含义的区分，即“时间在先”与“逻辑在先”。他指出:“在先和在后意指，在有的情况下，如在每一个种里都有某一最初的本原，在先即事物距离某一或单纯地、或自然地、或在地点上、或为某些人规定了的本原较近，例如，就地点来说，在先就是距离自然地规定了的某一地点较近，例如中点、或终点、或者距任意规定之点较近；距离较远的就是在后。就时间来说，距离现在较远的在先，例如发生过的事件，特洛伊战争先于波斯战争，因为它更远于现在；然而，对未来的事件来说，较近于现在的在先，例如奈麦亚运动会先于庇提亚运动会，由于它更近于现在。现在被当作最初的本原或始点”。逻辑在先可以从两方面来考虑，即认识论上的在先和本体论上的优先。而认识论上的在先又可以具体分为“原理上的在先”和“感觉上的在先”。他指出，原理上的在先是普遍的东西是在先，感觉上的在先是个别事物在先。因此，“时间在先”和“逻辑在先”这两原则体现出来一种个别与普遍、经验与先验的区别。而本体论上的在先则说的是实体在先、本性在先，“有些东西这样被称为在先和在后，另一些东西则是按照本性和实体，这些东西不需要他物而存在，他物没有它们则不能存在”。
由此可见，亚里士多德将“在先”分两层含义来说明。第一层含义是“时间在先”。他指出，“时间在先”是指某事物或某事件先于另外一事物或另外一事件而存在、发生，那么这一事物、或事件相比较于另外一事物或另外一事件而言，具有时间上的“先在性”。第二层含义是“逻辑在先”。亚里士多德认为，锐角要通过直角才能得到定义，半圆要通过圆才能得到定义，说明直角相对于锐角、圆相对于半圆在逻辑上的“优先性”。他还用灵魂与具体动物的关系说明逻辑在先。同时他还认为，动物的本体是动物的灵魂，动物要得到定义，必然离不开其灵魂，因此，灵魂于具体动物就有着逻辑上的“先在性”。
亚里士多德在这里说的先后，不是时间和序列上的先后，而是指是否更根本、是否更本质。“时间在先”是比较好理解，它经验对象或科学事实之间在时间上的先后顺序。具体来说，就是某一事物先于他事物而存在，这一事物与他事物相比较具有时间上的“先在性”。就自然界和人类意识来说，自然界是先于人类意识的，因而意识的本原是物质；客观世界是先于人的意识内容的，因而意识内容的本原是客观世界。这种符合人类经验常识的认识已被科学所证实。
正是这样，“时间在先”的原则相对来说更容易被人接受。“逻辑在先”是相对于“时间在先”而言的，它所表达的不是事物之间在时间上的先后顺序，而是事物之间在逻辑上的“优先性”，换句话说就是事物之间哪个更根本、更本质，哪个就具有逻辑上的“先在性”。如柏拉图认为“一般”是先于“个别”的，“理念”是先于“事物”；黑格尔强调“绝对精神”是先于自然和人类社会，等等，这都是从“逻辑在先”的原则来看的。“逻辑在先”作为哲学解释世界的基本原则，具有特别重要的意义。虽然近年来国内许多学者在这方面做了许多研究与思考，但这一哲学说明世界的重要原则并未引起哲学研究者应有的重视，所以仍有必要对“逻辑在先”这一问题做些深入的研究和思考，以期推进哲学的思考方式和哲学观念的变革。
那么下面我们就从认识论和本体论两个方面，依次来分析事物之间在“逻辑”上的“优先地位”问题。
柏拉图“洞喻”
二、从哲学认识论来看“逻辑在先”原则
认识论上的“逻辑在先”问题，是指事物的本质对于事物的现象来说，在“逻辑”上具有优先地位。但是，这里说的逻辑上的优先地位并不是说先有事物的本质、后有事物的现象，而是说事物的本质决定着事物的存在。就事物自身而言，现象是事物本质的现象，本质是事物现象的本质，它们两者并没有时间上的先后问题。这种在认识论意义下的本质对现象的逻辑上的优先地位,只能是成立于人类关于世界的认识的“逻辑”之中,是人们在自己的认识活动中以“逻辑”关系去把握的本质与现象的产物。人们在认识事物时,之所以要透过现象发现本质,之所以要从感性认识上升到理性认识,正是因为事物的本质较之事物的现象具有逻辑上的优先地位。人们在认识事物的过程中,必须肯定本质对现象的逻辑先在性,从而以普遍性、必然性、规律性去把握和说明纷繁复杂的现象。
在早期希腊哲学的发展中,巴门尼德是一个转折点,他把前人的哲学研究问题(追求宇宙自然“在时间上”最古老的最原始的开端一本原)转移到一个新的问题上来了。在他以前,哲学家提出问题、思考和认识问题的出发点是万物的本原是什么,万物如何生成和变动的。在巴门尼德看来,研究这些问题获得的只是凡人的意见,属于他们说的意见之路,凡人看到的是这个变动不居的现象世界。巴门尼德却要在这种多样的变动的意见之上,寻求唯一的永恒的真理,认为哲学的任务就是寻求更高一级的真理即唯一真实的、不变的存在。用后人的话说,就是要透过现象去深入研究本质,尽管他不可能认识到真正的本质,但在西方哲学史上他是第一个从这个方面提出问题的人,要求人们的视野从纷繁复杂的现象界引向对永恒单一的本质的认识,这样与追求宇宙自然“在时间上”最古老的最原始的开端的自然哲学道路不同,巴门尼德致力于探讨宇宙自然“在逻辑上”处于第一位的根据或本质,他称之为存在。后来的古希腊哲学家芝诺沿着巴门尼德开创的哲学道路,致力于揭示运动的本质,他不满足于感觉意义上的运动,而是要追究“运动真实性”,也就是如何以概念的方式去表达运动的本质。当然,他最终由于不懂得运动本身是矛盾,得出了否定运动的真实性的结论。
尽管他们不可能认识到真正的本质,但是他们肯定了本质对现象的逻辑优先地位,这种思想直接影响着柏拉图。柏拉图的“理念”是从巴门尼德的“存在”发展而来的。在柏拉图看来,理念是单一的、是永恒不变的、是绝对的、是思想而不是感觉的对象,它是从可感的具体事物抽象出来的普遍的共相即本质,每一类事物都有它们的共相即理念,所有事物的“理念”就构成了“理念世界”或“本质世界”,可感事物就构成“可感世界”或“现象世界”。“理念”是可感事物的“原型”,可感事物是“理念”的摹写。从而柏拉图把巴门尼德的两个领域(存在与非存在)发展为完备的客观唯心主义的两个世界理论。这是因为柏拉图把巴门尼德所肯定的本质对现象的逻辑先在性加以了夸大,把这种认识的逻辑先在性对象化为事物本身,把这种认识的“本质”与“现象”以逻辑形式对立起来,也歪曲了这种认识论下自在意义的“逻辑先在性”,把本质看成是独立于现象之外,并且决定事物存在的某种本原的东西。
哲学思考
三、从哲学本体论来看“逻辑在先”原则
所谓本体论意义下的“逻辑在先”,是指人的认识活动中的主—客体关系,即主体的经验知识、思想、激情、意志、目的等对客体在逻辑上的优先地位。马克思重视主体对客体在逻辑上的优先地位。马克思主义哲学所实现的哲学革命的重要方面,就是对世界的理解,由“客体原则”进入到“主体原则”,实现了哲学思维方式的根本变革。这在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》中表述得很清楚。马克思指出:“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是;对现象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把它们当做感性的人的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解。因此,和唯物主义相反,能动的方面却被唯心主义抽象地发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”[2]
对旧唯物主义批判,马克思突出强调的是它对世界的理解仅仅从客体原则出发,在各种各样的现象背后寻求本原的东西,其要害是用还原论的思维方式,把人类世界还原为自然,否定人的主体地位。对唯心主义的批判,马克思突出强调的是它“抽象地”发展了能动的方面,片面地夸大了人的主体地位,成了唯主体论。因此不论是旧唯物主义还是唯心主义都没有真正弄清主———客体关系,在他们看来,在世界面前主体与客体是绝对对立的,完全分离的,是不可能统一在现实世界之中的。
马克思则科学地解释了主客体的关系。他认为,凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的。动物不对什么东西发生“关系”,而且根本没有“关系”,对于动物来说,它对他物的关系,不是作为关系而存在的。马克思在这里所说的“为我而存在的”关系,就是人与世界的主———客体关系。在这种主———客体关系中,主体对客体具有“逻辑”上的“优先地位”,即从逻辑上看,客体作为主体认识和改造的对象,客体之所以是客体,是以主体存在为前提的,是因为它进入了主体活动领域并成为主体认识和实践活动的对象。没有成为主体对象的存在,只是某种自在之物,而不是主———客体关系中的客体。
因此,我们常说,客体只是客观世界的某一部分,而不是整个客观世界,整个客观世界只是可能的客体,而不是现实的客体。可能的客体要成为现实的客体,必须是成为了主体认识和实践活动的对象。客体在何种程度上成为主体的对象,又是以主体的实践水平和认识水平为前提的,或者说取决于主体的实践能力和认识能力。例如,马克思曾经说过,音乐能激起人的音乐感,但是,对于一个没有音乐欣赏能力的人来说,再美妙的音乐也不能成为其欣赏的对象,也是毫无意义的。
同样,如果一个人没有相应的医学知识,X光片对他来说只不过是一张黑白相间的图片,而不具有任何诊断价值。这就是主体的经验、知识、思想等对客体的逻辑先在性。进一步地说,在人的认识世界和改造世界的过程中,在社会历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人,任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的。因此,在人与世界的主———客体关系中,主体的意识、激情、意志、目的等等,也具有一种逻辑先在性。
苏格拉底之死
四、“时间在先”是我们惯常用的哲学思维方式，“逻辑在先”是深度思考以及追问的“哲学思维方式”
在今天，时间在先性的思维方式依然是人们最常见和最常用的思考路径，但时间在先性恰恰不是哲学的思维方法。列宁在《唯物主义和经验批判主义》的第一章第四节向黑格尔提出这样的问题: “在人类出现之前自然界是否存在?”这是一种典型的经验科学的提问方式，同时也是一种时间在先性的思考方式，因而这种提问更像是科学的追问，而不是真正的哲学的提问。现代科学证明，在46亿年前，地球诞生了，宇宙的诞生可以追溯到138亿年前，而人类起源的时间在距今约700万年。毫无疑问，从时间上说，自然界的存在远远早于人类。但黑格尔的从“理念”到“自然”，最后回到“绝对精神”的三段论的展开，决不是时间上的展开，而是说明世界的逻辑原则#联想到中国哲学，老子提出“道可道，非常道”，宋明理学强调“理一分殊”，这都反映了逻辑在先性的要求。
由此看来，古今中外的哲学家都在自觉或不自觉地坚守着逻辑在先性原则，进而展开哲学思考。同时，逻辑在先原则对于政治、法律等也具有根本性的意义。例如，一个人因贫穷和饥饿而偷窃，如果以时间性的因果关系来看待的话，就会一直前推到社会和环境等因素，这个人本身就没有责任了。但在法律上，我们预设了一个根本原则，依照这个原则可以推论出这个人有罪，即大前提: 每个人都是一个要对自己的行为承担法律责任的自由的行动者; 小前提:我的行为违背了法律( 无论是出于什么原因) ; 结论: 我要因我的行为而受到法律的惩罚。可见，逻辑在先性是属人世界的一个说明世界的原则，逻辑在先和时间在先正是人的灵肉二分性的体现。也就是说，它标示着人作为超越于肉体的精神能动性的存在的特征。
邹化政在《黑格尔哲学统观》中指出: “德国古典哲学所谓思维的先天性、先验性，主要是指思维规律的逻辑先在性。……思维的先天性、先验性毋宁说是思维规律，它不是先天存在于思维中的某种现实性，而是思维对感性的一切直接与间接的固有关系。此种固有关系是永恒不变的，但它的现实表现却是一个变动性。”［3］这也正是贝克莱提出“存在就是被感知”,王阳明提出“心外无物”所依据的“逻辑”。应该说,就主体对客体的逻辑先在性而言,这是有道理的。而马克思主义哲学对旧唯物主义的超越也在于其承认思维所固有的客观规律。因此，“逻辑在先”也就是所有哲学本真的召唤和最终的追溯。在今天，我们依然要意识到这个原则对于哲学说明世界的重要意义之所在。
因此，“时间在先”是我们经常思考问题是时最惯常用的思维方式，优先考虑的是事物发生发展的先后时间顺序；“逻辑在先”是一种深度思考的“哲学思维方式”，比如追问事物的本质，人的本质，但是明白了事物之所谓为事物、人之所以为人的本质之后，一个新的问题就产生了，到底是“存在先于本质”还是“本质先于存在”，按照逻辑在先的原则则是“本质先于存在”。其实他们都是哲学的思考方式，二者并不是割裂的。不管在我们的日常生活中还是在学术研究中，都需要用到这两种哲学性的而思维方式
哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。
中文名
哲学思维方式
分类
思想观念
特点
辩证
应用
各个领域
快速
导航
通俗表述实际意义
主要特征
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
通俗表述
哲学思维方式其实就是理性思考的方式。生活到处都是哲学，只要你在思考，你的思考必定是‘哲学的’，只是由于哲学的类别不一样，你自己不知道你属于哪个哲学系统而已。所以如果你希望有意识地进行哲学的思考，首先要认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一哲学原理运用到实际的思考之中。如此，你就会运用哲学的思维了。
实际意义
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义
哲学思维方法指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法.它有四个主要特征：第一,它是辩证性的思维方法.辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解,对任何事物都应一分为二的看待,反对片面性和绝对性.第二,它是批判性的思维方法.辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的.所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思.第三,它是实践第一的思维方法.它强调人的正确认识来源于社会实践,人对客观规律的正确认识不可能一次完成,社会实践发展了,人的思想认识就必须不断前进,实践是检验真理的唯一标准.第四,它是超经验的思维方法.它反对经验主义,反对把实践观庸俗化,反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用,它以高度的抽象性、概括性、逻辑性,冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为.
什么是哲学思维?~
哲学思维指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维。
哲学思维方式的主要特征：
1、它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
2、它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
3、它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
4、它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。
扩展资料：
实际意义：
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。
总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力。
从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
参考资料来源：百度百科——哲学思维方式
学生的思维方法
答：7、反思与反馈：鼓励学生学会反思自己的学习过程，接受他人的反馈并不断改进。这可以帮助他们意识到自己的学习方式和策略，并作出相应调整。学生的思维方法不仅仅是单一的技能，而是一个全面发展的过程。教育者应该通过课堂教学、讨论、实践和引导来培养学生的不同思维方式，从而帮助他们更好地适应未来的学习...
大学时代应该具有什么样的学习思维以及该怎么做
答：大学生代表年轻有活力一族，是具有开拓性的建设与创造的主力军，是推动社会进步的主要人群。全日制和非全日制大学毕业生是两种学习形式，都是国家认可的正规学历，至于含金量和社会认可度取决多种认知维度和学生本身。随着社会和教育的发展，本科及以上学历的取得都将不易，真才实学是王道。
大学生应该具备的14种思维方式,你都有吗
答：其一生应该具备的思维方式。1 坚持 Stick with it 如果你想最大化自己的潜能，坚持在专注的领域不断精深。2 拥有感恩的心 Give back 一颗感恩的心回报他人，一颗慷慨的心给予他人，二者同样重要。3 做自己，善于学习 Be ture to yourself ...
培养孩子的十大数学思维能力方法
答：培养孩子的十大数学思维能力方法2 该如何培养孩子的数学思维能力？让孩子创造性地思考 所有的东西都可以和数学有联系，数学也可以和所有的东西联系起来。例如，跳跃、行军步和爬楼梯都是练习数数的方法。当孩子们认识图画，玩组合形状时，他们不仅在学习几何学，而且还可能在尝试了解视觉艺术、建筑学和...
在我们的学习和生活中有哪些需要辩证思维方法?
答：例如，在处理人际关系时，我们需要认识到人与人之间的矛盾和冲突是不可避免的，同时也有着相互依存的关系，要学会沟通和协调。4、辩证思维方法是一种全面、动态、对立统一的思维方式，能够帮助我们更好地理解和解决生活中的问题。我们应该不断地学习和运用辩证思维方法，提高自己的思维能力。辩证思维的步骤...
学习不只是写作业,更重要的是思维方式,如何让自己有好的思维方式?
答：那么作为学生应该如何让自己有更好的思维方式呢？首先我觉得一个学生的学习方式不能固化，不能仅仅停留在老师的教学或者是课堂作业上，因为老师的教学以及作业只能给一个学生提供一个基础的思维方式，但是其实思维方式应该学会转变，一个学应该学会发散思维，对于课本上的知识以及老师授课的内容应该勇于思考和...
学生在生活中有哪些思维方式?
答：3. 缺乏应变和解决问题的能力：学生在学习中测试的品牌和标准答案，而在实际生活和工作中需要更多的应变和解决问题的能力。学生缺乏面对各种复杂情况的适应能力，容易陷入规定思维，制约了他们的聪明才智和能力发挥。4. 容易受限于惯性思维：学生在学习中习惯于利用重复、模仿等方式学习新知识，但是这样很容易...
三大科学思维包括
答：包括理论思维、实验思维和计算思维。1、理论思维：指以科学的原理、概念为基础来解决问题的思维活动。例如：用“水是生命之源”的理论来解释干旱对世界万物的影响。又称逻辑思维。2、实验思维：在研究人员的尚待进一步探讨的实验中，有许多东西都是很值得注意的。无论是理论研究者还是实际工作者都应把...
宝宝的学习方式和思维方式
答：宝宝从出生开始就在模仿我们的一举一动,这是他们独特的学习方式。本文将深入探讨宝宝的学习方式和思维方式,帮助家长更好地了解宝宝。五感感知世界宝宝的思维方式超级直观,他们用五感去感知这个世界,直观感受就是他们对世界的理解。自我为中心宝宝们常常以自我为中心,眼里只有自己,这也很正常哦。情绪影响思...
学习知识主要靠思维模式,怎样帮助孩子建立思维模式?
答：因此在教育过程中，我们要尽量少给孩子提供现成的方案，而是鼓励孩子，启发孩子，让孩子自己去找到方案，即便非常粗糙，我们也可以引导孩子慢慢的去完善自己的方案。三、创造力的激发 创造力对于孩子的未来有着不可替代的作用，也是孩子通往成功之路的关键思维方式，锻炼孩子的创造力，我们可以多给孩子提问一些...
