求跟爱人失望、恩断义绝,不在爱不在留恋的诗句。 诗经 爱情诗歌民歌特色

作者&投稿:一翠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
你若无心我便休,青山只认白云俦。

飞泉落韵怡然夏,飘叶成诗好个秋;

十五情形怜月冷,三千愿望对星流。

前尘影事皆如幻,浩气当初贯斗牛。

巫山原属古追求,你若无心我便休。

冬雪寒江抛直钓,春潮野渡泊孤舟;

落花成土多真爱,飞叶随风有至愁。

许是今生缘未了,还从梦里记明眸。

意趣曾经慕十洲,云笺封月遣谁邮?

缘如有梦情长在,你若无心我便休。

俗侣花间蜂又蝶,仙朋波面鹭和鸥。

至今尚羡袈裟客,竹杖芒鞋任远游。

为谁消瘦为谁忧?二月桃花五月榴。

燕舞莺歌翻寂寞,凤衾鸳枕忆温柔。

水因有性山长在,你若无心我便休。

红泪笺成何处与?天涯渺渺路悠悠。

清水寒潭落叶浮,忍将往事下眉头。

纵然桂魄都圆缺,况复萍踪不去留?

孤枕偏生蝴蝶梦,吟鞋怕上凤凰楼。

此情应是长相守,你若无心我便休。

从此无心爱良夜、任他明月下西楼、

朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!

都不再爱了 无言就是最好的了 还希望有什么诗句表达 还能想着怎么措辞 看来不是真的恩断义绝!

岁月无情沧桑变,发鬓如霜枯容颜。往事何必再留恋,冬去春来花满天。

我想求一句古诗词,意思就是说:过去的就算了,不要再留恋了
弃我去者,昨日之日不可流;乱我心者,今日之日多烦忧。

--李白

可以表达这样情感的优美句子 失恋了有些心痛,但会向前看,不再留恋
人的一生有许多难以取舍,困惑不已的琐事所纠缠著,这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择。

求跟爱人失望、恩断义绝,不在爱不在留恋的诗句。
从此无心爱良夜、任他明月下西楼、

女生唱的 有一句你已不再留恋 快乐的从前
然后呢,挺好听的,但是忘记是哪首歌了?

岁月优美的句子
或许永远也找不到自己想要的那个答案,究竟是辜负了友情还是辜负了时光,物是人非原不过如此

看破世间红尘丶唯我独醒丶不再留恋红尘丶皈依佛门。下面俩句。

诗经中关于爱情的诗有哪些~

  1、《国风·周南·关雎》

  关关雎鸠,在河之洲。
  窈窕淑女,君子好逑。
  参差荇菜,左右流之。
  窈窕淑女,寤寐求之。
  求之不得,寤寐思服。
  悠哉悠哉,辗转反侧。
  参差荇菜,左右采之。
  窈窕淑女,琴瑟友之。
  参差荇菜,左右芼之。
  窈窕淑女,钟鼓乐之。

  2、《国风·郑风·子衿》

  青青子衿,悠悠我心。
  纵我不往,子宁不嗣音?
  青青子佩,悠悠我思。
  纵我不往,子宁不来?
  挑兮达兮,在城阙兮。
  一日不见,如三月兮。

  3、《国风·秦风·蒹葭》

  蒹葭苍苍,白露为霜。
  所谓伊人,在水一方。
  溯洄从之,道阻且长。
  溯游从之,宛在水中央。
  蒹葭萋萋,白露未曦。
  所谓伊人,在水之湄。
  溯洄从之,道阻且跻。
  溯游从之,宛在水中坻。
  蒹葭采采,白露未已,
  所谓伊人,在水之涘。
  溯洄从之,道阻且右。
  溯游从之,宛在水中沚。

  4、《郑风·女曰鸡鸣》

  女曰鸡鸣,士曰昧旦。
  子兴视夜,明星有烂。
  将翱将翔,弋凫与雁。
  弋言加之,与子宜之。
  宜言饮酒,与子偕老。
  琴瑟在御,莫不静好。
  知子之来之,杂佩以赠之。
  知子之顺之,杂佩以问之。
  知子之好之,杂佩以报之。

  5、《邶风·静女》

  静女其姝,俟我于城隅。
  爱而不见,搔首踟蹰。
  静女其娈,贻我彤管。
  彤管有炜,说怿女美。
  自牧归荑,洵美且异。
  匪女之为美,美人之贻。

  6、《国风·周南·桃夭》

  桃之夭夭,灼灼其华。
  之子于归,宜其室家。
  桃之夭夭,有蕡其实。
  之子于归,宜其家室。
  桃之夭夭,其叶蓁蓁。
  之子于归,宜其家人。

  7、《周南·汉广》

  南有乔木,不可休息。
  汉有游女,不可求思。
  汉之广矣,不可泳思。
  江之永矣,不可方思。
  翘翘错薪,言刈其楚。
  之子于归,言秣其马。
  汉之广矣,不可泳思。
  江之永矣,不可方思。
  翘翘错薪,言刈其蒌。
  之子于归。言秣其驹。
  汉之广矣,不可泳思。
  江之永矣,不可方思。

  8、《郑风·溱洧》

  溱与洧,方涣涣兮。
  士与女,方秉蕳兮。
  女曰观乎?士曰既且。
  且往观乎?
  洧之外,洵讠于且乐。
  维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
  溱与洧,浏其清矣。
  士与女,殷其盈矣。
  女曰观乎?
  士曰既且。且往观乎?
  洧之外,洵讠于且乐。
  维士与女,伊其将谑,
  赠之以勺药。

  9、《齐风·南山》

  南山崔崔,雄狐绥绥。
  鲁道有荡,齐子由归。
  既曰归止,曷又怀止?
  葛屦五两,冠緌双止。
  鲁道有荡,齐子庸止。
  既曰庸止,曷又从止?
  蓺麻如之何?衡从其亩。
  取妻如之何?必告父母。
  既曰告止,曷又鞠止?
  析薪如之何?匪斧不克。
  取妻如之何?匪媒不得。
  既曰得止,曷又极止?

  10、《郑风·出其东门》

  出其东门,有女如云。
  虽则如云。匪我思存。
  缟衣綦巾,聊乐我员。
  出其闉阇,有女如荼。
  虽则如荼,匪我思且。
  缟衣茹藘,聊可与娱。

  11、《郑风·萚兮》

  萚兮萚兮,风其吹女。
  叔兮伯兮,倡予和女。
  萚兮萚兮,风其漂女。
  叔兮伯兮,倡予要女。

  12、《鄘风·柏舟》

  泛彼柏舟,在彼中河。
  髧彼两髦,实维我仪。
  之死矢靡它。
  母也天只!不谅人只!
  泛彼柏舟,在彼河侧。
  髧彼两髦,实维我特。
  之死矢靡慝。
  母也天只!不谅人只!

  13、《郑风·有女同车》

  有女同车,颜如舜华。
  将翱将翔,佩玉琼琚。
  彼美孟姜,洵美且都。
  有女同行,颜如舜英。
  将翱将翔,佩玉将将。
  彼美孟姜,德音不忘。

  14、《邶风·绿衣》

  绿兮衣兮,绿衣黄裹。
  心之忧矣,曷维其已!
  绿兮衣兮,绿衣黄裳。
  心之忧矣,曷维其亡!
  绿兮丝兮,女所治兮。
  我思古人,俾无訧兮!
  絺兮绤兮,凄其以风。
  我思古人,实获我心!

  15、《氓》

  氓之蚩蚩,抱布贸丝。
  匪来贸丝,来即我谋。
  送子涉淇,至于顿丘。
  匪我愆期,子无良媒。
  将子无怒,秋以为期。
  乘彼垝垣,以望复关。
  不见复关,泣涕涟涟。
  既见复关,载笑载言。
  尔卜尔筮,体无咎言。
  以尔车来,以我贿迁。
  桑之未落,其叶沃若。
  于嗟鸠兮!无食桑葚。
  于嗟女兮!无与士耽。
  士之耽兮,犹可说也。
  女之耽兮,不可说也。
  桑之落矣,其黄而陨。
  自我徂尔,三岁食贫。
  淇水汤汤,渐车帷裳。
  女也不爽,士贰其行。
  士也罔极,二三其德。
  三岁为妇,靡室劳矣。
  夙兴夜寐,靡有朝矣。
  言既遂矣,至于暴矣。
  兄弟不知,咥其笑矣。
  静言思之,躬自悼矣。
  及尔偕老,老使我怨。
  淇则有岸,隰则有泮。
  总角之宴,言笑晏晏,
  信誓旦旦,不思其反。
  反是不思,亦已焉哉!

《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦。我个人觉得《诗经》里面的爱情描写比较露骨,而且有一个特点是雅俗共赏,而古代文人的诗词中描写的爱情是那种飘飘欲仙的感觉,给人很美妙的感觉,而且经常是用一些物质上的东西来表达的,要细细领悟才能明白。

比分为比喻和比拟。比兴两种表现手法不是截然分开的,有些诗中是有一定联系的,例如《氓》中,就是用自然现象来比拟女主人公感情生活的变化,由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句,由叶子的鲜嫩变得枯黄,来比喻感情生活由幸福而变得痛苦,这里的兴就具有了比的作用。比兴在诗歌中占有极其重要的作用,失去它,诗歌也就失去了美学价值,失去了感染力。

诗经中的爱情是原始朴素状态下的爱情,这种爱情诗很少遮遮掩掩的修饰,但也会用赋比兴的手法,借物抒怀,如《蒹葭》等。后世的爱情诗多受儒教影响,多缠绵隐晦。

其实两者最大的区别在于,首先,诗经多产于民间,是民歌的汇总,包含着丰富的生产劳动因素,而后世爱情诗多为知识分子阶层的闲情逸趣;其次,形式上也大不一样,诗经多为四言,后世的爱情诗与之不同。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,其中描写爱情的篇幅占了很大比重。爱情是人类最美好的情感之一,《诗经》中的爱情诗,热烈而浪漫,清纯而自然,是心与心的交流,情与情的碰撞。后世的很多爱情诗,浮艳而做作,在文学价值上远远不及《诗经》。

整体来说,周代婚姻恋爱的习俗是一个由开放到保守的过程。

周初,礼教初设,古风犹存,青年男女恋爱尚少禁忌,相对来说还是比较自由的。

《郑风溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月,大地回暖,艳阳高照,鲜花遍地,众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊,祈求美满婚姻。一对情侣手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受着春天的气息,享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑,并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲,天真纯朴,烂漫自由。

《周南关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望,感情单纯而真挚,悠悠的欣喜,淡淡的哀伤,展现了男女之情的率真与灵动。

《卫风木瓜》,“投我予木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也”,表达了远古时候青年男女自由相会,集体相会、自由恋爱的美好,女子把香美的瓜果投给集会上的意中人,男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。这首诗带有明显的男女欢会色彩,一是互赠定情物,表示相互爱慕,一是邀歌对唱,借以表白心迹。

《卫风淇奥》这首诗以一位女子的口吻,赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣,进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

后来,自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚,父母之命,媒妁之言,迫使许多人不能与心上人结为爱侣,其中失落与心酸,谁能道尽说完!

《郑风将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮!无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之,畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也!”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾,一边是自己所爱的人,另一边是自己的父母兄弟,怎么办呢?几多愁苦,几多矛盾,少女的心事又怎能说清呢?

有很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》,“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人,在采卷耳时心里想的都是他,以致采了许久那个箩筐都没填满。又如《郑风子衿》,“青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音?”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》,“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮!彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮!”情人不理会她,使她寝食难安。《郑风风雨》,“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?”写的则是见到情人时的欣喜心情,可见思念之深之切!

《秦风蒹葭》,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”诗中写的是单相思,对于所爱的人,可望而不可即,几多愁苦,几多思念!

《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的,而对始乱终弃持批判态度,并对受害者予深深的同情。《卫风·氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作,诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活,然后又以悲凉的语气,叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向,一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋,弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸,亦由此可见一斑。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩,其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活,其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。好的事物总是经得时**验的,千年过去之后,《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。

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