对自己的称呼文言文

1. 文言文里不同阶层人对自己的称呼

老年妇女谦称--“老身”

谦称自己的丈夫--“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾”

王妃、王后在臣子面前自称--“本宫”

寡居皇太后自称--“哀家”

民间女子自称--“小女子”、“民女”

女子谦称自己容貌--“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）

未婚女子称奴家.

如：

那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，

不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫

做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚

钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，

着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得

他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座

子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。这两日，酒客稀少，违了他钱

限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦楚zA无处告诉，因此啼哭。不想误犯了

官，望乞恕罪，高抬贵手！”

<；鲁提辖拳打镇关西>

已婚女子称妾

妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎<；后汉书>

还有女弟

明朝末年.柳如是仰慕陈子龙的才华，主动写一封书信并亲自拜访，在名帖上自称“女弟”。当时女人写信作文，往往自称为“妾”，柳如是以“弟”自称，可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。

婢子

2. 文言文中对“”你“”的称呼有哪些

文言文中代表你的称呼有：尔，君，卿，汝，若，乃。

尔：如“尔曹”，你们大家。出自唐代诗人杜甫《戏为六绝句》其二君：如“君不见黄河之水天上来”。

你没看见黄河的水是从天上来的。出自唐朝李白《将进酒》卿：如“卿言多务”，你的话多为紧要的事情。

汝：如“吾与汝毕力平险”，我与你用尽全力平定险情。出自《列子·汤问》。

若：如“若肯发兵助我乎？”，你肯发兵给我助战吗。出自《汉书·匈奴传上》。

乃：如“家祭无忘告乃翁”。在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的翁长。

出自宋代陆游的《示儿》。

3. 用古文中称自己为

古文中称自己的代词有很多，在不同场合用不同的词语。

最普遍的是：余、予、吾、我。它们也存在一些差别。

余：只表示我自己，不能表示“我们”。予：与“余”同。

《康熙字典》：郑康成注：余、予古今字。吾：可以只表示“我自己”，也可以加“辈”、“侪”、“人”、“属”等，表示“我们这些人”。

吾，是普遍意义的“我”。 我：是相对于其他人时所言。

《说文解字》，我，施身自谓也。意思是将自己放在你、他或对方的环境下的自称。

例如，相对于别人的见解，说“我见”；相对于敌方，说“我方”；相对于其他国家，说“我国”。如“敌我不分”不能说“敌吾不分”。

在长辈、兄长、朋友面前，自称用：晚辈、小可、鄙人、敝人、愚等。在皇帝面前，自称用：微臣、小臣、老臣（自己的年龄和资历高）等。

在上级面前，自称用：下官、末将等。在官府中，自称用：小民、小人等。

在老师或学问高的人面前，用：学生、小生、晚生等。在比自己小的人前面，用：愚兄、小老儿等。

具体的说法还有很多，总的特点是“谦”。

4. 古文的称呼

文言文的日常称呼用词。

(1)自己谦称

家父、家严：称自己的父亲。

家母、家慈：称自己的母亲。

家兄、家姐：称自己的兄姐。

舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹。

舍侄：称自己的侄儿。

内人、内子、内助、拙荆：称自己的妻子。

外子：称自己的丈夫。

犬子、小子：称自己的儿子。

小女：称自己的女儿。

敝友：称自己的朋友。

敝人：称自己。

(2)对人尊称

令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲。

令郎、令子、令嗣：尊称对方的儿子。

令侄：称人侄儿。

令爱、令媛：尊称对方的女儿。

令婿：尊称对方的女婿。

令媳：尊称对方的儿媳。

令正、贤阁，尊夫人：尊称对方的妻子。

昆玉、昆仲：称人兄弟。

乔梓：称人父子。

贤契：称自己的学生。

高足：称别人的学生。

扩展资料

古代称呼

称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。

古代兄弟称呼

兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古代父母称呼

父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。

参考资料百度百科——称呼

5. 求文言文称呼用语

文言文的日常称呼用词。

（1）自己谦称家父、家严：称自己的父亲。 家母、家慈：称自己的母亲。

家兄、家姐：称自己的兄姐。 舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹。

舍侄：称自己的侄儿。内人、内子、内助、拙荆：称自己的妻子。

外子：称自己的丈夫。犬子、小子：称自己的儿子。

小女：称自己的女儿。敝友：称自己的朋友。

敝人：称自己。（2）对人尊称令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲。令郎、令子、令嗣：尊称对方的儿子。

令侄：称人侄儿。令爱、令媛：尊称对方的女儿。

令婿：尊称对方的女婿。 令媳：尊称对方的儿媳。

令正、贤阁，尊夫人：尊称对方的妻子。昆玉、昆仲：称人兄弟。

乔梓：称人父子。贤契：称自己的学生。

高足：称别人的学生。（3）常用敬词请：有求于对方。

请问：请求对方解答问题。 赐教：请人给予指教。

高见、高论：称对方的看法、见解。 恭喜：祝贺对方已经取得成功。

贵姓、尊姓：询问对方姓什么。 台甫：询问对方表字。

贵庚、芳龄：询问对方年龄。 高寿、高龄：问老年人的年龄。

尊府、府上、尊寓。 华居：称对方的住处。

（4）常用客气语恕：请求别人谅解，不要计较。 有劳：用于拜托&答谢对方帮助做事。

相扰：打扰。 难为：感谢对方的帮助。

（5）我国古代很多文明称呼，至今还被运用。称呼别人的父母为令尊、令堂；自称父母为家父、家严、家慈；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂。

将父母称为高堂、椿萱、双亲；妻子的父亲俗称丈人，雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。

夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼；男子为须眉。

老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业。学堂为寒窗；同学又为同窗等。

（6）日常生活中时常有人错误的使用文言词汇自己的儿子可以谦称“犬子”，但不能说别人家的儿子：“你家犬子如何如何”。古代女子没有地位，于是丈夫称自己的妻子为“糟糠之妻”，这不是谦词，是鄙视之词。

年龄大一点可以自称“愚兄”；但不能称别人为“愚兄”。称呼比自己大一点同辈男子，应该称“兄长”、“仁兄”等。

称呼比自己小一点同辈男子，应该称“贤弟”。但称呼自己不能称“贤弟”，应该自称“小弟”、“弟”等都行。

现代女子交往中的称呼，可以参照男子的称呼。（7）文言用语不能和口语混在一起使用“贵庚”是询问中青年人年龄的敬语，口语是问您今年年龄多大了，如果问“仁兄今年贵庚多少”？“今年”二字重复了，“多少”二字也重复了。

“台甫”是敬辞。旧时用于问人的表字。

例如问别人“请教尊姓、台甫？”不能问“你的台甫”是什么？当得知对方姓名后，不能随口应付。可以说“久仰。”

或者说“幸会。”表示认识对方很高兴。

当对方问：“请问贵姓？”时，不能说我贵姓什么，应该说，免贵姓什么，或者说敝姓什么。“高足”是敬词，赞扬别人的学生本领高强。

不能用于指自己的学生。如：“敝高足某某的作品又获奖了。”

句中“敝”是称呼自己的谦词，“高足”是称呼别人弟子的敬词，所以这句话不伦不类。

6. 文言文对着父母怎么称呼自己的

妾身（女） 吾（男） 文言文中其他场合称呼自己 我：吾、余、予、愚、鄙人、在下 先秦以前：寡人 皇帝：朕、寡人 皇后、太后：哀家 老头：老朽、老夫 老妇：老身 出家人：洒家 官人：下官 女子：妾、区区、奴、奴婢 读书人：小可、不才 下人：奴才、老奴 第一人称：又叫“自称”。

常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。

例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。”

“吾”用于句首，作主语，代替“我”。 2、吾知子所以距我也，吾不言。

《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。

3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。

“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。 4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首，代替“我”，作主语。

5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。 6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。

“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。

通常译为“你、你的、你们、你们的。” 例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。

8、汝心之固，固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。

“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。 9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。

代替“仲由”，译为“你”。 10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。

相当于“你”。 11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。

陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。句中的“乃”就是代词，“你的”。

12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。

第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。 例： 13、彼竭我盈，故克之。

《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。

14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。

15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。

关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。 例： 16、自云先世避秦时乱。

《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。 17、己所不欲，勿施于人。

《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。“己”字也同上一样，指“自己”。

还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。 例： 18、不患人之不己知，患其不能也。

《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。这里的“人”字，即旁称。

19、今人有大功而击之，不义也。《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。

“人”字旁称“人家”。至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。

例： 20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”。 21、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对方的敬称，相当于“您”。

22、公尝闻天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗？ 23、卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——您说你事务多，谁像我呢？ 24、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》——公输盘说：“您老人家有什么见教呢？” 25、足下事皆成。《陈涉世家》——您的事业都会成功。

7. 文言文对自己的谦称有那些词我想知道,古人在对方面前称自己时,

【谦称】（1）表示谦逊的态度，用于自称.愚，谦称自己不聪明.鄙，谦称自己学识浅薄.卑，谦称自己身份低微.窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内.臣，谦称自己不如对方的身份地位高.仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意.（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）.（3）古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等.（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸.（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、等.“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等.（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君.。

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文言文中的谓语自称有哪些
答：尔，予，吾。古文中称自己的代词有很多，在不同场合用不同的词语。最普遍的是：余、予、吾、我。它们也存在一些差别。余：只表示我自己，不能表示“我们”。予：与“余”同。

对自己的称谓文言文
答：1. 文言文中对自己的称呼有哪些 自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫道、贫僧”，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.还有自称"愚"（选自<<；出师表>>；）."在下"."朕"."末将"."微臣"."小人"."下官".古代...

古文的你、我、他用什么表示?
答：我：古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。朕---在先秦，一般人自称可用‘朕’。你：古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。他：古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来兼职。

古代文言文对自己的称呼
答：5. 尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞。敬辞按词性可分为直接用表敬称的代词、用名词来代替代词称呼对方、用形容词来称呼与对方有关的人物行为三种情况。6. 古文中称自己为余、予、吾、我等，具体使用哪个词取决于场合和身份。7. 古文的日常称呼用词包括对自己...

古代文言文对自己的称呼
答：2. 古代对自己或他人的称呼 古文的第一人称:朕、吾、我、予(余);都可以作主语、定语和宾语。 注意:朕---在先秦,一般人自称可用‘朕’/ 中古以前,‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语 ,肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。 古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而...

文言文自己的谦称
答：谦称，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。常见的有：愚、臣、不肖、小人、鄙人、不才、小民、仆、某、“孤、寡人、朕”（君主自称），“妾”（女子自称）。谦称属于名词，不是人称代词。7. 文言文中对自己的称呼有哪些 自称是在别人面前对自己的称呼。帝王...

文言文称呼自己的词语
答：1. 求文言文称呼用语 文言文的日常称呼用词。（1）自己谦称家父、家严：称自己的父亲。 家母、家慈：称自己的母亲。家兄、家姐：称自己的兄姐。 舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹。舍侄：称自己的侄儿。内人、内子、内助、拙荆：称自己的妻子。外子：称自己的丈夫。犬子、小子：称自己的儿子。小女...

文言文中的自称,爱称,敬称是什么?
答：一、自称（也叫谦称）。①君主自称（先秦以后）；寡人、孤、朕、不谷、哀家、不佞等，可译为“我”。孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）（我，古时王侯的自称。）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）（我，古代君王对自己的谦称）②臣民自称：臣、愚、仆、妾、臣妾、奴...

文言文里的我
答：又如：我见犹怜（形容女子容貌姿态美丽动人）；我家（自己。我们家）；我侬（方言。我）——按：三代以前，“吾”和“我”在语法上有明显的分界。“吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。——《庄子》又指自己一方如：敌我友；我曹（我们）；我辈（我等，我们） 等。所以，“吾”是古文中...

文言文我怎么说
答：文言文我怎么说1、“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾、愚、仆等等。2、帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。3、通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家、在下、晚生、小生、晚辈、洒家、老朽、贫僧、老衲。4、“余”和“予”在古代...