小石潭记文言现象

古代文学作品中，《小石潭记》与《记承天寺夜游》和《与朱元思书》中都展现出丰富的文言现象。例如，"庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也"与"日光下澈，影布石上"，都描绘了月光或日光穿透水面的清澈景象。在古今异义方面，"小生"古义指年轻人，今义则成为戏剧角色的名称。"去"古义为离开，今义则指前往。"闻"古义为听闻，今义则指嗅觉感知。其他词汇如"居"、"布"、"许"、"佁然"等，其古义与今义也有所不同。

一词多义在文中十分常见，如"可"既可表示大约，也可表示可以；"从"既可以指介词自、由，也可指跟随。"清"在不同语境下，既可以形容水的清澈，也可指环境的冷清。还有"差"、"见"、"乐"、"以"等词，其意义在不同句子中有所变化。动词的活用也值得注意，如"西行"中的"西"变为方位状语，"空游"中的"空"则变为状语。

修辞手法的运用丰富，如比喻如"闻水声，如鸣佩环"，拟人如"往来翕忽，似与游者相乐"。特殊句式方面，如"全石以为底"，原意是"以全石为底"，省略了主语。文中还频繁使用虚词"而"，如表承接、并列或修饰关系。

这些文言现象展示了古代文学语言的精妙与变化，阅读时需要细心体会词义的古今差异和句子结构的特殊之处。

扩展资料

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。......”。小石潭记，唐朝诗人柳宗元作品。《小石潭记》全名至小丘西小石潭记。《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。

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文言文的一词多义 古今异义
答：古义:妖异、奇怪的现象;反常的现象。例如:故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。(《天伦》)52.有意 今义:居心;古义:①愿意。例如:...例如:属予作文以记之。(《岳阳楼记》)90.以往 今义:从前;古义:从这里开始,向那里……例如:召有司案图,指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如传》...

名动词文言文
答：1. 意动词文言文举10个例子 1:邑人奇之,稍稍宾客其父。——《伤仲永》 宾客:本为名词,这里活用...(《岳阳楼记》) 从这些例子可以看出,当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语)...你说的是在古代汉语中的破读现象,又叫读破、破音或破音异读,是三种异读情况之一.它是通过改变字词...

现代文言文新文体
答：文体,是指独立成篇的文本体栽(或样式、体制),是文本构成的规格和模式,一种独特的文化现象,是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体...5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”,相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”,就是“记小石潭”,即记述游小石潭的行踪...

文言文怎么抄写
答：学习文言文实词,不必去记一些术语,应该侧重掌握实词的含义。引起学生产生异义的主要是古今异义、一词多义的现象,需要下一番真功夫,去识记。最忌望文生义。通假字也应注意,应当记住教材中出现的通假字,否则就不能准确地理解文章的内容。文言虚词中,对个别可能导致句子误解、误译的虚词,应当有所归纳,分清用法,明确...

形容词而动词的文言文语句
答：(《小石潭记》) 4、闻水声,如鸣佩环,心乐之。 (《小石潭记》) 5、撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 6、下视其辙,...在夜晚⑦君子博学而日参省乎己 日:每天二.名词用作动词现代汉语中,名词是不会直接带宾语的,但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象,这就是名词用作...

初中文言文重要实词和虚词
答：(《核舟记》) 注意:容易出错的地方 1.用法词性混为一谈 2.古今词语词义词性混为一谈 3.不同虚词因意义、用法相近而误 4.同一虚词因意义、用法不同而误。 2. 初中的文言文最重要的虚词、实词是哪些 ( 按音序排列) 1. 安:1、怎么(安求其能千里也) 2、养(衣食所安) 2. 卑:1、低下(非天质之卑) ...

文言文哪种类型
答：下边我们根据所学文言文,举例加以说明: 一、判断句: 文言文中也有用判断词“是”(或“非”)来构造判断句的现象,比如: 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(《桃花源记》) 非我也,兵也.(《寡人之于国也》) 句中“是”“非”,和现代汉语判断词“是”“非”同义.但是,这种用法不大常见.文言文往往用别...

中考常考哪些类型文言文
答：1. 中考易考哪些文言文 出师表 : 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 陋室铭:台痕上阶绿,草色入帘青. 爱莲说: 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 . 岳阳楼记:不以物喜,不以己悲. 鱼我所欲也:生,我所欲也 ,义,亦我所欲也 ,二者不可得兼,舍生而取义者也...

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