初二文言文虽有佳肴

1. 初一语文虽有佳肴翻译

原文《礼记·学记》：虽有佳肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。

是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足然后能自反⑺也；知困然后能自强⑻也。

故⑼曰：教学相长⑽也。《兑命》曰：“学学半⑾，”其此之谓乎？原文大意即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。

所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。

所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”

说的就是这个意思。

2. 《虽有嘉肴》全文翻译

1、《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》西汉戴圣编纂全文翻译如下：尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。

尽管有最好的道理，不学，就不知道它的好。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。

知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。

所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”

说的就是这个道理啊。古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有太学。

〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，〔这一阶段学习合格〕叫“小成”。

第九年学生能举一反三，触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。

古32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343638书上说：“〔求学的人〕应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。就是说的这个道理啊！大学开学的时候，〔天子或官吏〕穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中〔鹿鸣、四牡、皇皇者华〕三篇〔叙述君臣和睦〕的诗，在一开学就用做官事上的道理勉励学生。

入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱；同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。这七点，是教学的基本原则。

古书上说：“大凡学习，若学习做官，就先学习与职务有关的事；若学习做士，就先学习学士应有的志向。”就是说的这个道理啊！大学施教的方法，在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在受教育的最好时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做循序渐进；互相取长补短，叫做观摩。

这四点，是教学成功的经验。错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成。

自己一个人学习，不与友人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。

2、原文如下：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。

君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斆学半。”

其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。

一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。

宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。

夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。

时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。

此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！大学之教也，时教必有正业，退息必有居学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。

不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。

夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。

使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。

教之不刑，其此之由乎！大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。

此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，。

3. 初一语文虽有佳肴翻译

注释，“食”：

“虽有佳肴”，虽然。

“教学相长”，是学习的一半。

“故”，连词：“教育别人，不知其善也。

“是故”，良好。

“自反”，然后就能自强不息，“虽”，也能增长自己的学问，达到极点的。“至”：“教学相长也”，理解不清，意思是教育别人，意思是反过来要求自己：最好的道理，就不知道它的味道鲜美，连词。《尚书·兑命》说，意思是自我勉励：“学学半，不通，动词，做熟的鱼肉等：教学与学习互相促进？

即使有美味佳肴。知不足，教然后知困。是故学然后知不足。

“自强”。《兑命》曰，然后就能反过来要求自己。“肴”，吃。

“学学半”，弗学，所以，教别人，“善”；知困，能收到一半的学习效果。

“至道。“强”。知道不足。

“弗食不知其旨也”，指代“食”的对象，连词，勉励，教学以后就会知道困难，不去品尝，意思是教和学互相促进。”其此之谓乎，然后能自强也。所以学习以后就会知道不足；虽有至道。

“困”。

“弗学不知其善也”，美味的鱼肉；所以。“旨”；即使有最好的方法，不知其旨也。因此，味美，就不知道它的益处。故曰。“佳肴”。“其”代词。所以说。“佳”美好。”说的就是这个意思，然后能自反也，弗食；知道困难，不去学习 虽有嘉肴

4. 《虽有佳肴》初中语文练习册

新人教版语文七上“虽有佳肴”练习题

七年级上册 《虽有佳肴》

一、基础巩固 （一）翻译下列句中加点的字词。

1、虽.有佳肴

2、不知其旨.也

3、虽有至道

4、是故..学然后知不足

5、教然后知困.

6、然后能自.反. 也

7、然后能自强.. 也

8、教学相长。. 也

9、学学. 半

（二）解释下列句子。

1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也

2、是故学然后知不足，教然后知困。

3、知不足然后能自反也；知困然后能自强也

4、故曰：教学相长也。

5、《兑命》曰：“学学半。”

二、能力提升

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

1、翻译下列句中加点的字词。

(1)不知其旨.也：

(2)知困.然后能自强也：

3）学.学半

2、划出下列句子的停顿

(1)是 故 学 然 后 知 不 足

(2)知 困 然 后 能 自 强 也

3、本文的中心句是

4、请写出一句同本文意思相近的诗句。

5、读了这篇短文，结合你的学习实际，谈一点你的学习体会。

答案： 一、

（一） 1、即使 2、甘美 3、最好的道理 4、所以 5、不通，理解不了 6、反省自己 7、自我勉励 8、教和学相互促进，教别人，也能增长自己的学问 9、向别人学习

（二） 1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。 2、所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有理解不了的地方。 3、知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。 4、所以说：教学与学习互相促进。 5、《兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”

二、1、（1）甘美 （2）不通，理解不了 （3）教

2、是故/学然后知不足 （2）知困/然后能自强也

3、教学相长

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

5、教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。

5. 虽有嘉肴的翻译和原文

原文：《虽有嘉肴》—来—《礼记》虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然源后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也bai。

译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以du后就会知道不足，教学以后就会知道困难。

知道不足，然后zhi就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

望dao采纳。

6. 初中语文课本上册第十二课虽有嘉肴

1. 课文；虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也。虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足然后/能自反也；知困然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教（jiào）学/相长（zhǎng）也。《兑（yue）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”其/此之谓乎！、

2. 译文；即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命 》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

3. 出处；戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，魏郡斥丘（今河北省邯郸市成安县北乡义）人 一说梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。[2-3] 生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。

4. 注解；

5. 1.节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。题目是编者加的。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。

6. 2.虽：即使。

7. 3.嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

8. 4.旨：甘美。

9. 5.至道：最好的道理。至，达到极点。

10. 6.是故：所以。

11. 7.困：不通，理解不了。

12. 8.自反：反省自己。

13. 9.自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。

14. 10.教（jiào）学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

15. 11.《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

16. 12.学（xiào）学（xué）半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

17. 13.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

18. 14.弗：不

19.

20. 通假字

21. 兑（通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代皇帝发布的政令。

22.

23. 古今异义

24. 不知其旨也

25. 旨（古义：甘美。今义：意义，目的。）

26. 然后能自强也

27. 自强（古义：自我勉励。今义：自己努力图强。）

7. 【虽有嘉肴】原文

原文：

《虽有嘉肴》——《礼记》

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

。望采纳。

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虽有嘉肴的文言现象
答：1、古今异义 虽，古义：即使。今义：虽然。困，古义：困惑。今义：困难。至，古义：最好。今义：到。2、文言虚词 其：代词，它的。是故：连词，因此。也：语气词，表判断。3、特殊句式 是故学然后知不足。（介词宾语前置句）教学相长也。（判断句）作品简介：本文运用类比的手法引出要阐明的...

请帮忙翻译课本文言文 《虽有嘉肴 》
答：虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的 ...

虽有佳肴文言句式是什么
答：意思：以学习之后才知道自己的不足。虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。作品赏析：本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。在...

礼记二则是不是文言文
答：20 虽有嘉肴 《礼记》 25 河中石兽 纪昀 30 寓言 智子疑邻 塞翁失马 七下文言文 5.伤仲永 王安石 10.木兰诗 15.孙权动学 《资治通鉴》 20.口技 林嗣环 25.短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 30.狼 蒲松龄 6. 《不是嗟来之食》文言文 《不食嗟来之食》 【原文】 齐大饥。黔敖...

《虽有嘉肴》通假字,古今异义,一词多用,文言文式,词类活用
答：通假字： 兑．命 兑通“说”，是殷商时的贤相傅说 古今异义词：（1）弗食，不知其旨也。（旨 古义：甘美；今义：用意，目的）（2）教然后知困。（困 古义：不通，理解不了；今义：困难）（3）然后能自强（强 古义：自我勉励；今义：到）（4）虽．有至道 （虽 古义：即使。

文言文《教学相长》的翻译
答：因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。 [编辑本段]注释1.佳肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。2.弗：不 3.旨：味美，好吃。4...

外文言文
答：1. 求10篇课外文言文 1、原文 虽有嘉肴①,弗②食,不知其旨③也。 虽④有至道⑤,弗学,不知其善⑾也。是故⑥,学然后知不足,教然后知困⑦。 知不足⑧然后能自反⑨也,知困然后自强⑩也。故曰,教学相长也。 注释: 1.嘉肴:美味的食物。 佳 很好。 肴:熟的鱼肉等,熟食。 2.弗:不 3.旨:味美,好...

文言文《虽有嘉肴》中“教学”是什么意思
答：教：教导，教授 学：学习（满意请采纳）

文言文虽有嘉肴中,最后一句的,其次之谓乎的,其是什么意思?
答：。其：代词，它，指“学学半”这个说法。谓：说的。此：这个。其谓此：“学学半”说的就是这个意思。再回到原来的疑问句。其此之谓乎？难道它说的不是这个意思吗？翻译时可以意译为“它说的就是这个意思”，也承前省略“其（它）”。因为前文已经引用了“学学半”，翻译时可以不译。

《虽有嘉肴》说课稿
答：《虽有嘉肴》说课稿2 一、说教材 1、教材简析 《虽有嘉肴》是人教版七年级上册第四单元中的一篇文言文,本单元文言文的教学重点是:能借助注释和工具书读懂课文大意,然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言,并积累一些常用的文言词语。 2、教学目标 (1)熟读课文,并能准确地翻译、背诵全文,积累常用文言...