心即是佛，无心又作何解释？ "佛外无心"是什么意思?
无心为无执着之心。
无心无佛，所以丹霞劈了佛像烧了。
佛曾经说过，如我说法如筏喻者，法尚应舍喔。
另外楼主读佛教典籍时一定要注意“心”、“性”这样的词在这个语境下究竟指的是什么。
此心非彼心。
除去妄念之心
什么叫即心是佛无心是道 道是什么~
马祖道：即心即佛，非心非佛，无心是道_
先看两个经典所言：
《华严经》有言“心、佛、众生，三无差别”
《祖堂集》卷二十《瑞云寺》上有文如下：
此相者，迷头认影相。何以故?若有人不了自己佛及净土，
情知他方佛净土，一心专求往生净土。见佛闻法，故勤修善行。念佛
名号，及净土名相。故表此相也。志公笑云“不解即心即佛，真似
骑驴觅驴”者， 即此相也。
然后，不可说，不可说
末学惭愧，善巧方便，简单说说：
“众生皆有佛性，佛性本来圆满，不必向外求佛。”
观经言∶是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。云何是心即能作佛也？释曰∶案唯识之理，心外无别法，万法万相皆是自心。故起信论言，心生诸法生，心灭诸法灭。维摩经言，随其心净即佛土净；又言，心垢故众生垢，心净故众生净，故知万法皆心变现。当用此心观彼佛时，阿弥陀佛为本性相。众生观心缘彼如来，不能心外见佛真相。当观心变作影像相，是影像相名曰相分，能观之心是于见分。见相两分皆不离于自证分。见分之力能现相分，故名是心作佛也。此相分即是自证分心，无别有体，故名是心是佛。欲观如来一切功德，皆用自心所变影像，故名诸佛正遍知海从心想生也。或由心想修种种行，为万德因名正遍知海从心想生。（中略）华严亦言，心如工画师，画种种五阴，一切世间中，无法而不造，如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，此三无差别；心有垢位，名曰众生，心纯净时，名曰为佛，即其义也。
佛陀曾在因地时发愿度众生,但获得佛果之后,什么分别念都没有了,这是 ...
答：没有念头就没有作为了吗？打坐就是死物？答案是否定的！只有邪鸟师才不懂这个道理！到处诽谤禅定！其实很多本经中，都有解释这个问题。文殊师利白佛言：世尊，若如来无心意识，云何当作众生事？未来众生，当有此疑！佛告文殊师利：如虚空，无心意识，亦为一切众生处，四大无心意识，为一切众生所依...
般舟三昧的经文讲解
答：自念,佛无所从来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅盘。是法无可乐者。设使念为空耳。无所有也。菩萨在三昧中立者。所见如是。佛说,甚是,跋陀和!恢复自性清净后,...
法本无别,因机而异。吾虽修净土,然最服禅宗之“如来无实法可说”。比...
答：佛及菩提皆在何处?譬如有人以手提虚空得否?虚空但有名,亦无相貌,取不得,舍不得,是捉空不得。除此心外,见佛终不得也。 佛是自心作得,因何离此心外觅佛?前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。若言心外有佛,佛在何处?心外既无佛,何起佛见?递相诳惑,不能了本心,被它无...
清珠投于浊水,浊水不得不清。 佛号入于乱心,乱心不得不佛
答：此句是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，具有他的...
何为有为法?何为无为法?是不是有心和无心的区别,请给个大众能看懂的答案...
答：有为法和无为法都离不开心。如果心不攀缘、不执著、不取不舍，就是无为。有为则是追求世间的名利等。
请教大德: 什么叫做心无造作?禅定?一念不生是什么意思?还有空性?做事...
答：从字面来解释比较繁琐，而且容易让你更困惑；同样如果用佛经里的术语或者是佛经里的言论来解释，那么你也比较难理解，毕竟你所问的本就是佛经里的基本概念。所以我这里的回答并非解释，而只是让你对你所问的概念有个大致了解。先说“禅定、心无造作”。最简单也是最本质的来说，禅定：就是一种修行的...
禅宗的美学价值之存在的追问的意义是什么意思??
答：禅宗没有提出一个“人是谁”的问题相对,但禅宗也不从“是什么”的意义上来谈人,禅师们常用的字眼是“如何是”、“怎样是”、“即心即佛”[6]、“非心非佛”[7]、“无心”[8]、“无念”、“无相”、“无住”[9]、“平常心”[10]、“无位真人”[11]等等是禅宗对佛性的诠释,也是禅宗对人的一种不...
经典佛经语录60句精选
答：13) 心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。14) 言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。15) 但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。16) 佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。17) 妄身临境照影焉，妄身不殊...
“菩提本无心”出自哪首诗?
答：他和神秀的禅诗中提到的“菩提树”、“明镜台”是来比喻自己对佛法的认识。而六祖“菩提本无树”中的“菩提”，则指的是真实本心。禅宗的核心，以及佛法的核心讲的就是“菩提”即真实本心如来藏。而六祖的禅诗‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？’当时比神秀的‘身是菩提树，心...
佛学讲心的问题
答：如来藏虽离见闻觉知、无分别性,而于熟眠、闷绝昏迷、无相心定、灭尽定等四位中皆能寂照不灭、任运随缘,醒觉时亦同,故非无作用。若无作用——如阿赖耶识能执持色身,一切有情顿成死尸。 何故非一非异? 五蕴虽因如来藏而生,然非即是如来藏,五蕴若即是如来藏者,老死之后,如来藏应坏,然实不坏,故名非...
