途的文言文

1. 途在古文中的解释是什么

基本字义

1. 道路：路~。~径。旅~。长~。坦~。日暮~穷。前~。

详细字义

〈名〉

1. （形声。从辵（ chuò），余声。本义：道路）

2. 同本义 [way;road;rout]

途，道也。——《广韵》

徐亦训道。字古借涂，后变作途。又作涂。——朱骏声《说文通训定声》

堂途谓之陈。又，路，旅途也。——《尔雅·释宫》

当途梧邱。——《尔雅·释邱》

而不利说途也。——《战国策·齐策》

经途九轨。——张衡《东京赋》

长揖当途人。——郭璞《游仙诗》。注：“当仕路也。”

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》

仁义之途。——唐· 韩愈《朱文昌校昌黎先生集》

负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

无速其途。

途中两狼，缀行甚远。——《聊斋志异·狼三则》

3. 又如：途轨（路途）；途辙（路上之车迹）；途毙（因贫病冻饿而死在道路上）；途说（道途之说）；途陌（道路）；途水（取道水路）；通途；沿途；归途；长途跋涉

4. 生涯，经历。仕途 [career]。如：宦途；前途远大；途穷（喻走投无路或处境困窘）

5. 职位 [position]

时辈多得途，亲朋屡相敕。——元稹《寄吴士矩端公五十韵》

6. 途径；路子 [way;method]

古之立国家者，开本末之途，通有无之用。——《盐铁论·本议》

7. 又如：途程（方法，办法）；途途是道（头头是道。说话或做事很有条理）

常用词组

1. 途程 túchéng

[road;way;course;route] 路途的距离（多用于比喻）

革命的途程

2. 途次 túcì

[stopover;travellers' loadging] 途中停留；旅途中住宿的地方

3. 途经 tújīng

[by way of;via] 中途经过

途经上海前往杭州

4. 途径 tújìng

[way;channel;path] 方法；路子

外交途径

指出发现新事物的途径

5. 途中 túzhōng

[underway;on the way;en route（拉）；along the way] 在进行中或行动中（发生、完成或使用）

途中两狼。——《聊斋志异·狼三则》

谢谢采纳

2. 求文言文《老马识途》译文

译文：

管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗

启发：

老马识途」的意思是老马年纪虽然老大。但它能找著出路，用来比喻很有

经验的人。这一篇夜章是在勉励我们多和日常生活接触，并且不要忽略这个宝贵

经 验。在你眼中或许认为”经验〃它是很渺小、不起眼，但是以后的日了还长

得很 呢！像管仲和隰朋都能注意平常生活中的一事一物，才能解决迷路和缺水

的问题 啊！假设管仲和隰朋没有日常生活的经验，那麽齐恒公以及大军不是要

坐困「他方」呢！

因此，这「经验」是需要累积的，而且加以应用在生活上。举来说：像电视

常播的「马盖先」，是大家很熟悉的，每当马盖先遭遇因难时，都运用他从课本

上所得知的知识，以及他的经验来解决因难，这就是一个例子。「老马识途」一

文给我的启示，我只有二句话可说：「平常的经验，要加以应用」。说来说去，

用说得很容易，用做的却很不易，说到这，该结束了，喔！且慢我还有一句话要

说，经验是靠你（你）自己去累积的！

3. 老马识途文言文的意思

释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。

故事公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路

4. 文言文老马识途的翻译

老马识途

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。"乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

注释：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。

公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。

5. 做学问的文言文

学问与游历

坐井观天，曰天小者，非天小也，其所见小也。夏虫不可与语冰，非无冰也，以其未见冰也。浅隘之子，蛰居乡曲，见闻有限，遇事好以臆度，中者十一，不中者十八九，皆坐井观天，夏虫语冰类也。故欲获得真知灼见，则游历尚矣。或者曰，不有学问在乎？当夫独居斗室，左图右史，宇宙之大，古今之奇，心与神会，彷佛见之。所谓不出户庭，知天下事也。奚事背乡井，犯霜露，仆仆於途道间乎？不知世间事物，求诸文字，恒不如真见之真切。是以博学如苏子，必月夜泛舟，始解石钟之旨。雄武如赵王，必微服入秦，方知邻国之情。未有凭虚拟以，能得其真相也。况今者学术日进，世变日繁，吾人论事度理，苟不先为精密之观察，即末由下正确之决断。扪烛扣盘，谓日之形如钥，日之声如钟。慨因未尝目睹，逞臆见以忖测矣。惟学问得游历以相资，斯研究有实验以相法。二者有先后之序，无偏废之理也。

6. 身的文言文意思

自己，自身 [oneself;self]

免不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》，-.身1） （象形。象人之形。本义：身躯的总称）

(2) 同本义 [body]

身，躬也。象人之形。——《说文》。按，身的本义是人的躯干。

必有寝礼，长一身有半。——《论语·乡党》

人自项以下，踵以上，总谓之身。颈以下，股以上，亦谓之身。——王述之《经义述闻》

人百其身。——《诗·秦风·黄鸟》

身也者，亲之枝也。——《礼记·哀公问》

身也者，父母之遗体也。——《礼记·祭义》

饿其体肤，空乏其身。——《孟子·告子下》

身首离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》

粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。——明·于谦《石灰吟》

项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——《史记·项羽本纪》

(3) 又如：身边钱（随身带的钱）；身品（身材）；身伴（身旁）；身边人（贴知伺候的奴婢，妾）；身首分离（人的头和躯体分开。指被杀）；身殃（谓身遭灾殃）；身牖（身体的窗子，指耳朵）；身无长物（比喻人的穷困）

(4) 物件的主体部分 [main body of a structure]

枞，松叶柏身；桧，柏叶松身。——《尔雅·释木》

亥有二首六身。——《左传·襄公三十年》

(5) 又如：树身；河身

(6) 自己，自身 [oneself;self]

免不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》

远者数世，近者及身。——清·黄宗羲《原君》

吾日三省吾身。——《论语·学而》

是不亦责于身者重以周乎？——唐·韩愈《原毁》

(7) 又如：身己（本身，指属于自己的事）；身外（自己以外，自身之外）；身愆（己身的过失）

(8) 生命，性命 [life]

国事至此，予不得爱身。——宋·文天祥《指南录·后序》

(9) 又如：献身；奋不顾身；舍身救人

(10) 地位或身份 [status]

惟恐或后，竞以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。——清·周容《芋老人传》

(11) 又如：身名俱泰（物质生活优裕，名望亦崇高）；身地（出身地位）

(12) 毕生，一辈子 [lifetime]

行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。——唐·韩愈《答李翊书》

(13) 又如：身后萧条（死后景况凄凉，没有遗下产业、钱财或子女）

〈副〉

(1) 亲身，亲自 [personally]

禹之王天下也，身执耒碴臿以为民先。——《韩非子·五蠹》

将军身率益州之众出于秦川。——《三国志·诸葛亮传》

(2) 又如：身历（亲身经历）

身

shēn

〈动〉

(1) 怀孕 [conceive;be pregnant]

大任有身，生此文王。——《诗·大雅·大明》。大任：周文王之母

且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。——清·林觉民《与妻书》

(2) 又如：身已（妇人怀孕）；身怀六甲（即怀孕）；身瑞（身孕）

(3) 体验 [learn through practice]

尧、舜性之也；汤、武身之也；五霸，假之也。——《孟子》

(4) 担当 [take on]

中有贤子自为家督，遂起而身父母之任焉。——明·李贽《战国论》

(5) 担任 [hold the post of]

自奉天入，琯身中军先锋。 ——《新唐书》

〈量〉

用于衣服 [suit]。如：一身衣服

7. 老马识途 文言文 翻译

原文

齐桓公伐山戎，道孤竹国，前阻水，浅深不可测。夜黑迷失道，管仲曰：“老马善识途。”放老马于前而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，不难于师老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎！

译文

春秋时，管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国，凯旋归国时，夜晚行军竟然迷路，不能前进。管仲说：“老马识途。”于是放开老战马，让它自由往前走，全军跟在它的后面，不久果然找到回齐国的大道。

在行经山区时，军中已没有多余的储水。隰朋说：“蚂蚁冬天时在山南筑窝，夏天在山北营巢，在蚁窝一寸远的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真涌出地泉。

以管仲的圣明、隰朋的智慧，尚且要以老马和蚂蚁为师，现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？

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