请问：众生从何而来？六道从何而来？业力从何而来？佛性从何而来？ 众生的原始罪业及业力从何而来?

这四个问题，本是一个。即世间万物是从何而来的？有人说世间万物是从大自在天生的，有人好所是从韦纽天生的，有人说是由和合而生，有人说由时间而生，有人说是从世间的本性而生，有人说石油变化而生，有人好所是有自然而生，有人说是由微尘而生，等等。有如此等错误的见解，皆陷入无因、邪见、断常等邪见，以及种种关于我所的观点，而不了知真正的佛法，佛陀为了断除这些错误的见解，使众生知晓佛法。佛陀为了断除这些错误见解，使众生知晓佛法，因此先在小乘声闻法中讲说十二因缘，然后有为已经修习并有向往大乘之心能够接受甚深佛法的人，一达成教法中说因缘的相状，即所谓一切事物都是不生不灭，不一不异的，是一天所有的毕竟空性。如《般若波罗密多经》中所说，佛高须菩提，菩萨坐道场时，关照十二因缘，犹如虚空一样不可穷尽。（无明、行、识、名色、六处、触、受、取、有 生、老、病、死、等、十二个部分，又故称 “十二支”。此十二之为一总因循环链条，每两支之间顺序成为一对因果关系，构成过去，现在，未来 三世两重因果，由无明、行、十二之 作为过去世的因，识、名色、六处、触、受五支则成为现在世的因果；有爱、取、有 三支作为现在世的因，生老死 则成为未来世的果。）到佛灭度后的第二个五百年，进入象法时期，此时的人们根基变钝，对一切事物都深深执著，认为十二因缘，五蕴，十二处，十八界等佛教理论都是决定不变的真理，不能体悟佛陀的本意，只执著于文字，听到大乘教法中讲说的毕竟空，又不知空的原因，于是便产生疑问。如果世间法都毕竟空怎么来的善有善报，恶有恶抱等罪福报应呢？如果这样，也就没有世俗谛和第一义谛。执著空相就会生起贪著，由于毕竟空的理解产生种种过失。 万物从何而生？无外乎四中答案，自生、他生、自他共生、无因生。 世间万物没有从自体而生的。如果事物从自体而生，那么一个事物就应同时具有两个自体：一是生、二是生者。如果脱离其他原因而从自体而生。那就是无因无缘的生。如此则生中有生，就会导致生生无穷。因为自体是无，他体亦应是无，为什么呢？有自体故有他体。如果不从自体而生，也不会从他体而生。若说自他共生，则有十二个过失：即自生和他生的错误。如果说世间万物是无因无缘的生，那就应该是常。实际上并非如此，没有因就不会有果，如果没有因而有果，那么，布施、持戒、等善之人应堕地狱，十恶、五逆等极恶之人应当升天，因为无因的缘故，而且万事万物的自体并不存在与众多的缘中，但众多的缘和合在一起，因此产生了事物的名称。自性就是自体，众缘中没有自性。因为没有自性，所以不能自生。因为没有自性，所以他性也不存在，为什么呢？因为有自性才能有他性，他性对于他自身来说也是自性。如果破除了自性，也就同时破除了他性，因此万物不应从他性中产生。如果破除了自性生和他性生，也就破除了共性（自性与他性）生。无因而生则有大的过失，有因而生尚且可破，何况无因而生呢？在上述四句（自生、他生、共生和无因生）中，生不可得，所以说不生。

众生、六道、业力皆从无明而来，至于佛性是不生不灭，不存在从何而来的问题。 其实佛教的教义是不存在第一因的，也不认为追寻第一因有意义。就像一个眼睛有病的人，看到漫天飞花，就去研究那花的种子是从那里来的，这有意义吗？那人要做的显然是把眼睛治好，而并非去研究那些不存在的花。 众生就是眼睛有病的人，而佛法就是能把病治好的药方。

六道为什么会死，外道魔像从何而来~

六道因为愚痴迷惑...而以为有死，实际是不生不灭的。魔像也是因六道的愚痴迷惑...而来的，觉则佛，迷则魔。

罪业本空，由空而生，自然而生，譬如草木不栽自生。众生譬如太阳，太阳本具光明，若被厚厚的乌云遮掩，即不知道本我，由此无明而生贪嗔痴业，由贪嗔痴入轮回中。一切众生所做一切皆有因果，都是平等无二的。成佛之人皆发无上道心，凡夫俗子皆贪恋红尘。过去现在未来都是如此。

众生是根据什么投生六道的?
答：根据自己所造作的业力，去投生自己相应的地方。

求大德正解:众生是如何来的?
答：众生是由“如”转“识”而来的。"尔时如来观察众生阿梨耶识大海水波，为诸境界猛风吹动，转识波浪随缘而起。"---《楞伽经》第一卷。就好比大海，本来是水的集合，因为有了外界的风源，而起波浪。这些波浪就开始分别了，想：“这个是我，那个是你。我比你高，你比我胖……”这些波浪各自起“...

六道轮回是什么意思
答：一般说来 轮回有六道 阿修罗道(阿修罗传说中专与神族打斗的一族) 人道 天道 地狱道 饿鬼道 畜生道 (麻烦各位 增添细节) 六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修罗道、天道。一、六道状况 佛陀概括世间一切有情,归为六大种类,有:天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱,这即是‘...

众生从何而来 生命又如何消亡
答：尔后下凡到地球的光音天人更多了:“尔时,复有诸余众生,福寿尽者,从光音天,舍身命已,安于此生,身形端正,喜悦住持,以为饮食,自然光明,有神通力,腾空而行,身色最胜,即于其间,长久住持,彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也。”这些降生地球的天人,身材高大,相貌端正,身体焕发出...

佛教中众生是从哪里来
答：佛教中众生并非从其他地方来，而是由自己的业力和因果报应所形成的。佛教认为，每个人都有自己的生命和存在，是由于自己的业力和因果报应所形成的。业力和因果报应是指每个人在世间的行为、言语和思想等行为，以及这些行为的积累和结果。业力和因果报应会导致人们经历不同的生命形态和人生经历，包括生、...

众生轮回,不出六道。是什么意思?
答：这个问题是个很深的问题，简单来说，六道从哪里来？是从众生的妄想、分别、执着中来，所谓唯心所现、唯识所变，所以，众生有无尽的妄想、分别、执着，所以只有在痛苦的六道中生死轮回，苦不堪言呀！所以，把妄想、分别、执着彻底放下了，六道就超越了，当然也就没有生死轮回的痛苦了，如果能求生西方...

六道轮回是怎么形成的?
答：在《楞严经》中释伽牟尼佛就为我们详细解说了，六道轮回的原理。在经中是阿难尊者问到了这个问题： 世尊。若此妙明真净妙心。本来遍圆。如是乃至大地草木。蠕动含灵。本元真如。即是如来成佛真体。佛体真实。云何复有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等道。世尊。此道为复本来自有。为是众生妄习...

佛教中,众生是从哪里来
答：Q2: 就是六道中所有的众生数量是否一定？？如果不一定，那既然精神不灭，众生总数肯定不会少，只能多。那么新多出来的众生是从哪来的？神造的？略答: 我想，楼主的疑问可能是，譬如地球，人类越来越多，这些多出来的是怎麼来的。其实，前已略答了，众生这个周期的寿限到了，他本自具有的如来藏心...

六道轮回是哪六道,究竟什么意思?
答：六道轮回的六道是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。天道最乐，地狱道最苦。但只有人道可以修行成佛，人道是关键和枢纽。天道的人享受自然的福报，很快乐也不会想着去断恶修善，做事情无论善恶是出于本能，所以不结业。畜生道，饿鬼道，地狱道的众生都在受苦，也没心思修行，基本是按照本能...

佛教长说六道轮回 是哪六道
答：至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而...