千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思 “千里马常有，而伯乐不常有”是什么意思？
所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。。。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗？
千里马常有，而伯乐不常有。的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少！ 其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。既然如此，为何还要犹豫呢？，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧！
出自唐朝诗人韩愈的《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
赏析
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
其实并不是千里马常有，而伯乐不常有。
过去的时候，信息传输的速度比较迟缓、滞后，所以非常难得能遇见人才。而现在随着社会的进步，各种媒体的盛行，用人单位需要什么样的人才，只需要依靠各种多媒体设备，就可以从全国各地，甚至全球寻找到“千里马”。
而且，很多人对于自己的能力，是没有很好的评估的。过于高估自己的能力，会让自己误会是“千里马”，从而产生怀才不遇的失落感，感叹现在的社会，伯乐太少了。
在职场上，很多人渴望能遇见属于自己的伯乐。因为想要能够有机会，可以展现自己的才能，拥有更多的发展机会。
那么，进入心仪的单位或者知名的大企业，就OK了吗？当然不是，因为真正的伯乐，不仅是可以发现你，更可以带着你走的更远。
这样的人，就是我们常说的“职场导师”。所以，伯乐可以是招聘你的HR，可以是带着你的领导，也可能是和你共事的同事。不管身处什么类型的公司，遇到一个好的导师，影响的不仅仅是你的职场生涯，更可能是你的一生。因为一位好的导师，他能以旁观者的角度，来启发你、帮助你认清自己工作的目的和方向；可以提醒你在工作中最大限度地避开“坑”，少走弯路；更可以用朋友、前辈的身份，来帮助你分析问题、解决问题；如果你的导师在行业内有一定说话权或者知名度，那么很多事情的关键时刻，他又能起到非常重要的帮助作用。
千里马是指有才学的人，伯乐是指能发现才学的人
也就是说人才常有，而能发现人才的人不多。大多就是些怀才不遇的感慨
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原意是指 能跑的快的，有耐力的，
比喻能日行千里分马 常有，
而能发现千里马的人，却不常有。
所说的伯乐，却不常有。
现在比喻 有才能得人很多，
能发现人才 能发觉出人才的人却不多。
是金子在哪里都一样发光。成就能有多大，
看跟什么样的人混。
站在巨人的肩膀上，就会离成功更近。
原意是：千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。 引申义：出色的人才很多，但能发现人才的人却很少。
千里马常有，伯乐不常有。什么意思？~
千里马是指有才学的人，伯乐是指能发现才学的人，也就是说人才常有，而能发现人才的人不多。大多就是些怀才不遇的感慨。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句耳熟能详的话常为我们现代人所用。
所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
拓展资料出处
韩愈 《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
千里马常有,而伯乐不常有,什么意思?
答：千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗同:只) 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其...
...千里马常有,而伯乐不常有。这句话是什么意思?
答：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“...
伯乐不常有,千里马常有什么意思?
答：千里马常有，而伯乐不常有，谚语。指能够发现选用人才的人，比人才本身更难得。伯乐(bólè)：春秋秦穆公时人，姓孙名阳，以善相马著称，比喻善于发现、选用出色人才者。千里马经常有，而能识别千里马的伯乐不会经常有。指能够发现选用人才的人，比人才本身更难得。唐·韩愈《杂说》：“世有伯乐，然后...
千里马常有,而伯乐不常有的伯乐是谁?
答：“千里马常有而伯乐不常有”这句话出自韩愈的《马说》中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”千里马常有而伯乐不常有的翻译就是：人世间的人才特别多，几乎每一个人都有着自己的特长，但是能够发现这些特长的人...
千里马常有伯乐难遇什么意思?这段话的寓意是什么?后用比喻什么?
答：千里马常有，伯乐难遇的意思就是：好的马匹是很多的，但是能发现千里马的伯乐却很少！寓意就是能真正发掘出来好的马匹，好的人才的人不多！后用比喻于在职场上，有能力而被埋没的人才很多，能挖掘出来好的，有能力的下属的领导很少了！
千里马常有而伯乐不常有什么意思
答：“千里马常有，而伯乐不常有”的意思是：千里马是有很多的，但认得千里马的人却很少。更深层的意思是，能人异士治国良臣很多，但有眼力能够赏识他们的人却很少。出自韩愈的文章《马说》，这篇文章虽然说的是识马之道，其实说是君主的任臣之理，以马的处境来比喻有才华的人的处境。资料补充：《马说》...
千里马常有伯乐不常有是什么意思
答：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句耳熟能详的话常为我们现代人所用。 所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。 纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其...
“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有”这句话的出自哪里...
答：【意思】：“世有伯乐,然后有千里马”在这个世界上是先有伯乐,然后才有千里马的，说明伯乐很重要。【意思】：“千里马常有,而伯乐不常有。”在这个世界上千里马很多，但是伯乐很少。再次突出伯乐的重要性。【全文】：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴...
千里马常有,而伯乐不常有是什么意思
答：千里马常有，而伯乐不常有的意思是优秀的人才很多，但是能够发现、培养人才的人不容易找到。根据查询相关公开信息显示，“千里马常有，而伯乐不常有”是一句成语，这句话出自《吕氏春秋·本性》一篇文章，马是指人才，千里马是指优秀的人才，伯乐是指能够发现、培养人才的人，这句话的意思是说优秀的人才...
千里马常有,而伯乐不常有的全文意思是什么?
答：您好，首先很高兴为您解答。“千里马常有，而伯乐不常有。”这句话的意思是：千里马经常有，但是伯乐不常有。这句话出自唐代韩愈的《马说》。《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对...
