陶渊明曾经写过一篇《桃花源记》，如果真实存在它应该在什么地方呢？ 陶渊明-桃花源记是真实的吗？
陶渊明所写的桃花源记中的桃花源存在于何处，目前还没有一个确切的定论，最令人信服的两种说法还是在湖南常德和江西九江。
首先来说一下湖南常德，在桃花源记中有这样一句描述“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行忘路之远近，忽逢桃花林”。而这里的武陵指出的是地区，根据古代的史料来看，武陵所指代的地区就是如今的湖南常德一带。
而且湖南常德也确实有和桃花源中相对应的景色，尤其是桃花源的标配桃花，常德一带的桃花也是非常出名的，而且当地确实有一个叫桃花源的地区。
因此认为陶渊明描绘的桃花源在此处也是很正常的，再有就是江西九江了。陶渊明是江西九江人，因此认为他写的桃花源在江西九江一带也是很正常的。
江西九江是我的家乡，也是号称“渊明故里”的地方。因为陶渊明在官场上一直郁郁不得志，很有可能他精神追求就是在山水之间，而且九江有庐山，有鄱阳湖，也有桃花林。
这一切和桃花源记中的描述都不谋而合，庐山脚下就是鄱阳湖，靠近湖水的村子基本上都是打鱼为生。而且因为四面环山又有湖水围绕，行走在山野中的路人很容易不知不觉的就迷了路。
而迷路以后再误入哪一个村子，这也是很正常的。因为山野之中交通不便，而且树木道路都形状类似，特别容易混淆，出来了以后找不到回去的路这也是家常便饭。
而且我们这边的桃花林也非常的美丽，这两个地方可能是桃花源最有可能存在的地方了。
陶渊明所写的桃花源记中的桃花源存在于何处，目前还没有一个确切的定论，最令人信服的两种说法还是在湖南常德和江西九江。
首先来说一下湖南常德，在桃花源记中有这样一句描述“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行忘路之远近，忽逢桃花林”。而这里的武陵指出的是地区，根据古代的史料来看，武陵所指代的地区就是如今的湖南常德一带。
而且湖南常德也确实有和桃花源中相对应的景色，尤其是桃花源的标配桃花，常德一带的桃花也是非常出名的，而且当地确实有一个叫桃花源的地区。
因此认为陶渊明描绘的桃花源在此处也是很正常的，再有就是江西九江了。陶渊明是江西九江人，因此认为他写的桃花源在江西九江一带也是很正常的。
江西九江是我的家乡，也是号称“渊明故里”的地方。因为陶渊明在官场上一直郁郁不得志，很有可能他精神追求就是在山水之间，而且九江有庐山，有鄱阳湖，也有桃花林。
这一切和桃花源记中的描述都不谋而合，庐山脚下就是鄱阳湖，靠近湖水的村子基本上都是打鱼为生。而且因为四面环山又有湖水围绕，行走在山野中的路人很容易不知不觉的就迷了路。
而迷路以后再误入哪一个村子，这也是很正常的。因为山野之中交通不便，而且树木道路都形状类似，特别容易混淆，出来了以后找不到回去的路这也是家常便饭。
而且我们这边的桃花林也非常的美丽，这两个地方可能是桃花源最有可能存在的地方了。
高州人传说陶渊明写的巜桃花源记》时的地点，是他在高州寻游冼太夫人的足迹时，经过高州桃坑村，只见该村温泉湖泮的桃花盛放，故即写下桃花源记。
如果写的真实地方的话，应该在他的家乡江西，因为江西那边的风景都比较不错
陶渊明是今江西省九江市人，所以桃花源应该在江西武宁附近。
陶渊明的桃花源记写的是什么地方、~
桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。
《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
桃花源一个幻想的没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
扩展资料《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
客观来说，陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”并不是真实的，但是桃花源却是有历史原型的。著名的历史学家陈寅恪先生就曾经在自己的论文《旁证》中聊过桃花源的原型。
《桃花源记》是陶渊明写的一篇文学著作，也是每一位学子在学习文言文的过程中，一定会遇到的一篇文章。但是关于《桃花源记》的真假传闻却一直数不胜数，有人认为《桃花源记》就是陶渊明理想中的乌托邦生活，是不存在的，然而也有人认为这是陶渊明的真实经历。但是事实上这两种观念都不对，因为若是说桃花源是假的，但是历史上确实有“桃花源”的原型存在，若是说桃花源是真的，那么又怎么会没人见到过呢？由此推断“桃花源”是陶渊明根据历史上的原型改编的。
陈寅恪先生在自己的论文《旁证》中表示：“桃花源”的原型其实就是西晋末年时期北方的百姓们生活的“坞堡”。西晋时期，由于各地军阀主义的崛起，导致社会一片动荡，人们也都被迫生活在战争的阴霾下，由于刀枪无眼，所以很多百姓也都无辜死在了乱军中，为了躲避战乱，北方的百姓们才建设了“坞堡”，“坞堡”其实也就跟欧洲地区的城堡差不多，但是地理位置会十分隐秘，百姓们在坞堡中生活虽然可以自给自足，但是完全是与外界隔绝的。
由于“坞堡”和“桃花源”之间的相似性太高，所以陈寅恪先生才会认为桃花源其实就是以坞堡为原型重新构造的一个新世界。因此，桃花源本身是绝对不存在的，至少目前为止没有任何客观证据能够证明有桃花源的存在。
陶渊明的《桃花源记》中有哪些让人冒汗,细思极恐的细节?
答：这说明在《桃花源记》之前陶渊明就已经写过类似的故事了。桃花源记真的是一个鬼故事吗，其实不是，在戴延之的《西征记》中记载，当时天下纷乱，连年战乱，北方许多地方都建起了城堡，被称之为坞。河北灵宝附近，当时有一大片桃林，据说是夸父死后的拐杖所变，这个地方就叫桃原，这附近曾修了一个檀...
陶渊明作《桃花源记》,是积极追求美好生活,还是消极逃避现实?
答：我对这句话的理解是，文章是作者写的，表示是指创作者的心情，心理状态，与此同时你取得本文的时，文章内容就是你在校，你读到的就是你对这一段文本的了解，是你的心情心理状态，因而没有必要细究陶渊明写本文是不是积极主动，最重要的是你看完后的感悟。桃花源记是陶渊明追一种并没有挤压盘剥，...
陶渊明-桃花源记是真实的吗?
答：客观来说，陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”并不是真实的，但是桃花源却是有历史原型的。著名的历史学家陈寅恪先生就曾经在自己的论文《<桃花源记>旁证》中聊过桃花源的原型。《桃花源记》是陶渊明写的一篇文学著作，也是每一位学子在学习文言文的过程中，一定会遇到的一篇文章。但...
桃花源记是 桃花源诗并序 中的什么?
答：此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《桃花源记》写作手法 陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源...
陶渊明写的桃花源记想表达什么意思
答：桃花源记表达了陶渊明怎样的情感 表达其追求世外桃源,远离人世纷繁复杂和喧嚣吵闹的情感,生活在与世无争自由自在的环境下,人民过著和平安宁的生活 陶渊明写的桃花源记中的诗句是什么意思 《桃花源诗》 嬴氏乱天纪,贤者避其世。 黄绮之商山,伊人亦云逝。 往迹浸复湮,来径遂芜废。 相命肆农耕,日入从所憩。 桑...
陶渊明写《桃花源记》和《桃花源诗》的根本原因是什么?
答：魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的小说诗歌文学作品,如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等,多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”,但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花...
陶渊明的桃花源记是真的吗
答：客观来说，陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”并不是真实的，但是桃花源却是有历史原型的。著名的历史学家陈寅恪先生就曾经在自己的论文《<桃花源记>旁证》中聊过桃花源的原型。《桃花源记》是陶渊明写的一篇文学著作，也是每一位学子在学习文言文的过程中，一定会遇到的一篇文章。但...
陶渊明的世外桃园文言文
答：四、作者简介: 陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。 汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《...
陶渊明在《桃花源记》中呈现了一个美好的世界,这个地方真的存在吗...
答：许多人认为，桃花源是带有道教色彩的神仙境地。大约是《桃花源诗并记》中有“奇踪隐五百，一朝敞神界”一句，于是诗人们都认为桃花源是仙境，如韩愈《桃源图》有“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”诗句；刘禹锡《桃源行》有“仙家一出寻无踪，至今流水山重重”诗句；王维《桃源行》有“初因避地去...
桃花源记中表达了作者怎样的思想感情
答：是不满黑暗现实的一种精神寄托情感。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
