佛教法相名词何为五浊 佛家所谓五浊恶世，五浊是指哪五浊？
①劫浊（劫难深重）
②烦恼浊（物欲重、品质低劣）
③见浊（邪说盛兴，偏见多）
④众浊（善根、慧根浅，难以引渡）
⑤命浊（寿命短促，事务繁多，心身不得清净，得不到闻法修行的机会）。
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佛教 五浊恶世 是什么意思？~
五浊恶世，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊
1. 劫浊
人寿本为八万四千岁，后因造作罪业 福德日浅，寿命亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，都是劫浊时代，减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾 而世界众生无不自作自受，是为劫浊。劫浊者。浊法聚会之时。劫浊中非带业横出之行必不能度。
劫浊就是时代越来越不好。渐次的趣入馑饥劫时，粮食不足，会有无量众生饥饿而死；疾疫劫时，各种疾病出现了，医生没有办法治疗，有无量众生因疾病而死；刀兵劫就是战争，刀兵劫时，人人之间相互残害而死。
2. 见浊
正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，众说纷纭，邪见增盛，不知修行善道甚至迷与一众邪师门徒 以为真理 是为见浊。见浊者。五利使邪见增盛。谓身见．边见．见取．戒取及诸邪见。
见浊就是思想混乱。现今有众生为了破坏佛陀的正法，就安立了很多与佛的正法相似的法，想把佛的正法完全消灭掉。
3. 烦恼浊
众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。烦恼浊者。五钝使烦惑增盛。谓贪．嗔．痴．慢．疑烦动恼乱。
4. 众生浊
众生因为知见不正，邪念覆心，因此不知孝顺父母，不懂断恶修善，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，身处火宅 却不知何为火 何为火宅 乐着嬉戏 以苦为乐 以恶为善 引火烧身而不自知 是为众生浊。众生浊者。见烦恼所感粗弊五阴和合假名众生。色心并皆陋劣。
5. 命浊
众生因恶业增加，自作自受故寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。命浊者。因果并劣。寿命短促。乃至不满百岁。
扩展资料
《佛说阿弥陀经》中有：”舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提为一切世间说此难信之法，是为甚难。“
释义
舍利弗，如同此刻我在这里称赞许多佛不可思议的功德，这许多佛也在各自的国度里称赞我不可思议的功德。他们说：释迦牟尼佛能做极为困难很少人能做的事，他能在娑婆世界这个五浊恶世，包括劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，证得无上正等正觉，为所有众生宣说一切世冒不易相信的微妙道理。舍利弗，你要知道我在这五浊恶世之中做这种不易做的事，证得无上正等正觉为一切世间宣说这种微妙难明的道理，这实在是很难的呢！
另也有指五浊恶世就是我们生存的地球！ 地球就是报身国土，人和动物有业障才会报生来到地球！然后根据自身的习气业缘不停的造业，所有人类造的业综合在一起造就了五浊恶世！
参考资料：五浊恶世-百度百科
五浊是指：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
1、劫浊，心之生住异灭不净。
2、众生浊，心中诸法不净。
3、命浊，心中诸法余寿不净(长短不一)。
4、烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、多痴。
5、见浊，心中见不净。
扩展资料：
五浊解读：
1、时劫浊：指时代遭逢恶运，灾难频生。就拿财富而言，一会儿是世界经济危机，一会儿是金融风暴，每天不是“刮狂风”，就是“下暴雨”，人们犹如水泡般的财富极不稳定，今天富可敌国，明天就可能一贫如洗。
2、众生浊：指众生资质低劣，福报日减，苦多乐少。佛陀时代或在此之前，人们的身高、体力都非常殊妙，而现在，一年比一年不行了。
3、寿命浊：指众生因恶业受报，寿命短促。昔日人寿可达二万岁、八万岁，但好景不长，现在已成了寿命浊。
4、见解浊：指出家人善心越来越失坏。在过去，出家人自觉护持戒律，始终不离戒定慧三学。而现今，诚如佛在《像法决疑经》 中言：“我灭度已千年后，恶法渐兴。”
5、烦恼浊：指在家人行持善法日渐退失。
参考资料：百度百科-五浊恶世
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