论述古代中世纪东西方法律发展的特点 关于法制史方面的几道题，请高手解答
首先，在古代东方，因长期保留土地的公有制和原始社会的残余，法的发展十分缓慢，也比较简单、粗陋；而在古代希腊、罗马，由于其商品经济的发达，促使法律发展十分迅速，并达到了比较完善的水平。
其次，在古代东方，法律是为君主专制服务的，带有浓厚的专制主义色彩；而在西方，多数奴隶制国家采取民主共和国或贵族共和国的形式，所以，法律的民主色彩比较浓厚。特别是雅典，其民主政治达到了当时的最高水平。
再次，古代东方法中，宗教的色彩很浓，不仅印度法和希伯来法是法律与宗教合一的体系，就是埃及、巴比伦等世俗国家，也都宣称法是神所授予，是神意的体现；而在西方，希腊和罗马后期的法律中，基本上消除了宗教的影响，成为一个独立的领域。它不承认法律在宗教之下，而是认为法必须符合自然理性，这种自然理性的核心就是正义，法必须是正义的体现。
最后，在古代东方，立法权多由君主一人执掌；而在西方，法律渊源比较分散，如雅典和罗马共和国时期，既有执政官、裁判官的告示，又有民众大会的法律、元老院的决议以及法学家的著作等。
古代东西方法律的这些差异，除了有经济的原因之外，政治体制、社会文化、历史传统以及宗教信仰等方面的因素也是重要原因。
但尽管有这么多的差异，由于古代东西方国家毕竟都是奴隶制社会，因此，其法律之间也存在着一些基本的相同点，如其法律都经历了一个从习惯法向成文法的过渡时期；都反映了奴隶主阶级和集团的利益与要求；法律镇压的锋芒都指向广大奴隶；都调整着自由民内部的关系，维护统治阶级内部的秩序；在法律产生的初期都带有等级色彩、原始社会的参与，以及适用的范围都比较狭小等。事实上，在古代东西方法律之间，存在着发展上的渊源关系，如埃及法和巴比伦法对希伯来法和希腊法有影响，希伯来法和希腊法对罗马法有影响，等等。因此，在分析古代东西方奴隶制法的差异时，我们不应忘记它们之间的内在联系。
作为奴隶制商品经济之上的希腊、罗马法律，与建立在早期农业社会基础之上的东方奴隶制法律有很大不同。
首先，在古代东方，因长期保留土地的公有制和原始社会的残余，法的发展十分缓慢，也比较简单、粗陋；而在古代希腊、罗马，由于其商品经济的发达，促使法律发展十分迅速，并达到了比较完善的水平。
其次，在古代东方，法律是为君主专制服务的，带有浓厚的专制主义色彩；而在西方，多数奴隶制国家采取民主共和国或贵族共和国的形式，所以，法律的民主色彩比较浓厚。特别是雅典，其民主政治达到了当时的最高水平。
再次，古代东方法中，宗教的色彩很浓，不仅印度法和希伯来法是法律与宗教合一的体系，就是埃及、巴比伦等世俗国家，也都宣称法是神所授予，是神意的体现；而在西方，希腊和罗马后期的法律中，基本上消除了宗教的影响，成为一个独立的领域。它不承认法律在宗教之下，而是认为法必须符合自然理性，这种自然理性的核心就是正义，法必须是正义的体现。
最后，在古代东方，立法权多由君主一人执掌；而在西方，法律渊源比较分散，如雅典和罗马共和国时期，既有执政官、裁判官的告示，又有民众大会的法律、元老院的决议以及法学家的著作等。
古代东西方法律的这些差异，除了有经济的原因之外，政治体制、社会文化、历史传统以及宗教信仰等方面的因素也是重要原因。
但尽管有这么多的差异，由于古代东西方国家毕竟都是奴隶制社会，因此，其法律之间也存在着一些基本的相同点，如其法律都经历了一个从习惯法向成文法的过渡时期；都反映了奴隶主阶级和集团的利益与要求；法律镇压的锋芒都指向广大奴隶；都调整着自由民内部的关系，维护统治阶级内部的秩序；在法律产生的初期都带有等级色彩、原始社会的参与，以及适用的范围都比较狭小等。事实上，在古代东西方法律之间，存在着发展上的渊源关系，如埃及法和巴比伦法对希伯来法和希腊法有影响，希伯来法和希腊法对罗马法有影响，等等。因此，在分析古代东西方奴隶制法的差异时，我们不应忘记它们之间的内在联系。
西方法律文化的起源和发展及特点~
您好！西方文化的发展经历了四个重要时期，分别为：
古希腊、罗马时期，是西方文化的起源阶段，形成了希腊精神。
中世纪基督教文化时期，西方文化发展的黑暗时期，但形成了西方文化的另一重要支柱——基督教精神。
近代文化时期，文艺复兴和宗教改革，希腊精神得以复兴，并有了进一步的发展，而宗教改革，促使宗教走向市俗化，西方文化两大支柱共存、共荣。
现代文化时期，资本主义制度的确立和科技革命的推动，西方文化走向了现代化，民主主义、科学主义、理性精神占居了统治地位。
一、古希腊、罗马时期的西方文化
希腊精神的核心是民主精神、法治精神、科学精神和自由精神。
1、民主精神
古希腊民主精神的基本原则是主权在民，最高权力属于人民。
（1）民主政治在于全体公民执掌政权；（2）在法律面前人人平等；（3）用人惟才；（4）政务公开与自由；（5）私人生活自由与宽恕的原则。所有这些原则都体现着一种民主的精神、自由的精神和人文主义精神。
2、法治精神
民主与法治是不可分的，真正的民主必然是法治的，真正彻底的法治也只有在民主制度下才能通行无碍。在古希腊，城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。
3、科学精神
科学精神或理性精神是希腊文明中的重要内容和最显著的特征。
希腊理性精神突出地表现在其哲学中，如实体与存在的学说，原子论，共相说，理念论，辩证法，形式逻辑等等。
希腊的理性主义精神还表现在对理性以及知识和智慧的热爱与追求上。理性、知识和智慧在古希腊人的心目中具有至高无上的地位，甚至具有神性的尊严。追求理性，服从理性，是人的崇高使命和神圣职责，也是人生的价值与意义所在。
希腊的理性主义精神深深地影响了2000多年来的欧洲哲学、宗教与科学，从而深深影响了2OO0多年以来西方人的社会历史与生活。
4、自由精神
希腊的自由精神最集中地体现在对个性的追求和尊重上。希腊人认为，每个人都有自己的独特个性、独特价值，不可重复，不可替代；这样—种观念在古希腊已表现得非常明显。希腊人的个性意识突出地表现在行为处事具有自己的独特判断力上。
二、中世纪基督教文化
西方中世纪属于封建时代，在这一时期基督教占居了文化和意识形态上的统治地位，基督教的罪感意识和救赎意识、爱的精神、禁欲主义以及封建的骑士精神构成了中世纪西方文化的精神主流。
1、罪感意识和救赎意识
基督教认为人类的先祖亚当、夏娃由于违背了上帝的旨意，偷食禁果，被罚下界，因而人是生而有罪的，这种罪感意识是基督教的基本精神，甚至也是整个西方文化的重要特征。
3、爱的精神
基督教有三个基本的道德原则：仁爱、信仰、希望，爱居三德之首。在基督教看来，爱是信仰和希望的落实处。
4、骑士精神
骑士精神是一种世俗精神，是中世纪封建化过程的产物，直接体现了封建的传统，洋溢着封建的精神。骑士是封建贵族，处在封建体制中，是大贵族的附庸，必须向之效忠；同时又是自己领地的主子，有许多农奴依附于他，需要他的宝剑的保护。他有封建义务，也有神圣不可侵犯的权利。他所遵循的道德如忠诚、荣誉、勇敢都是封建道德。
三、近代西方文化
这一时期发生的文艺复兴、宗教改革带来了人类思想大活跃，大解放，在这一时期，其文化的主要精神是人文精神、个人主义、新教精神。
1、人文精神
文艺复兴与启蒙时期的基本精神是人文精神。文艺复兴是以批判中世纪宗教的黑暗为起点的，针对中世纪宗教中只有上帝而没有人的状况，提升人的地位，弘扬人的价值成为其宗旨。
2、个人主义
文艺复兴时期最重要的成果是人的发现，最重要的精神是个人主义。个人主义不仅仅指利己主义，甚至不主要指利己主义，而主要指个人自觉的主体意识与个体性意识。西方文化中同个性自由、个人能力发展与个人主体地位联系在一起的个人主义精神，就崛起于文艺复兴时期。
3、新教精神：宗教世俗化
宗教改革是一伟大的思想解放运动，其兴起于1517年的德国，后来传播到欧洲其它地区，对西方文化的影响深远。
四、现代西方文化精神
现代西方文化的主要精神体现在以下几方面：
1、自由精神和自由主义
自由精神在西方历史上渊源久远，自由主义是近代以来西方许多国家立国的基础，也是支配性的精神。现代西方自由主义主要体现在以下几方面：
人权：
经济自由主义：
市场自由主义：
思想自由：
个性与意志自由：
2、民主主义和法治精神
民主与法治的精神在西方源远流长，现代西方国家政体各异，但民主与法治的精神贯穿如一，民主与法治的潮流在当代已不可阻挡。
西方国家一直以自己是民主国家而自豪，民主和法治精神成为西方人政治生活中的主要精神。
3、科学主义、理性精神和创造精神
科学的发展历来有两大传统：经验主义与理性主义。
4、个人主义
现代西方文化精神中，最有代表性的是个人主义。
从西方文化的发展史看，起源于古希腊的理性精神、科学精神、自由精神、民主与法治精神和发端于基督教的伦理精神一直贯穿始终，因此，我们可以说希腊精神和基督教精神是西方文化的二大支柱。
走向后现代的西方文化具有如下一些主要特点：科学主义与人文主义结合，更重视生命价值，更注重对人的终极关怀，要求科学的目中要有人；理性与非理性并存，把人的情感、无意识、基本需求和欲望放在了人的面前；精英文化与大众（通俗）文化结合，通过新媒体，大众的、通俗的、时尚的流行文化迅速崛起，大有与精英文化一较高下的势头；西方文化传统与东方文化传统结合，许多西方学者在反思现代化的教训时，把目光转向了东方，东方传统文化中的重人伦，追求人与社会、人与自然和谐统一的思想引起了西方的兴趣。但这些走向从目前来看，都尚未定型，还处于发展、探索之中，对此作出评价还为时过早。
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中国古代法律和罗马法律的比较.
答：经济基础不同：中国以农业为立国之本，自然经济长期占统治地位；古罗马商品经济：繁荣、对外贸易活跃。思想文化力量不同：中国儒家思想为正统，具有人本主义传统；古代罗马宗教思想影响政治生活。（二）共同历史价值 对东西方法制建设产生着深远影响，是人类法制发展史上的宝贵遗产。二、中国古代法律和罗马法...
法理学:法的演进
答：从奴隶制法发展到封建制法,继而发展到资本主义法和社会主义法,是人类社会的法发展的一般规律、总的趋势。具体到每一个国家、民族的法并不一定都会经历过这四个历史类型。人类社会的法之所以能够从一个旧的历史类型必然地发展为另一个新的历史类型,在根本上因为社会基本矛盾的运动。也就是说,社会基本矛盾的运动规律...
罗马法是怎样形成发展起来的,各个时期有何基本特点?
答：在此之后,罗马法取得了很大的发展,经过几个世纪,其形成了今天许多国家的法律的基石。例如,罗马法提出了契约和侵权行为的不同之处。而在此之前(如古代希腊法),契约的不履行被简单地视为一种侵权。另外,罗马法也提出了占有(一种事实状态:某人拥有某种物体)与所有权(一种权利:某人可以对物体做任何行为)的区别。
请分别列举出中华法系,罗马法系,英国法系的衍变发展过程及其特点?_百度...
答：到清朝末年，在修律的过程中中华法系宣告解体，同时建立了中国近代法制的雏形。中华法系的特点有：第一，法律以君主意志为主。第二，礼教是法律的最高原则。第三，刑法发达，民法薄弱。第四，行政司法合一。是指以古代罗马法、特别是19世纪初《拿破仑法典》作为传统而产生、发展的法律的总称。我国习惯称...
关于外国法制史的问题
答：大陆法系指以古代罗马法为基础,融合日耳曼法,以欧洲大陆国家法国、德国为代表发展起来的法律制度的总称...中国大陆和台湾地区采用的都是大陆法系,而中国香港特别行政区(过去的英属殖民地)采用的是英美法系。用
法律发展的一般历史过程是什么?
答：二、法律发展的特征 （一）从纵向关联上看，法律发展是连续性与间断性的统一。（二）从横向对照上讲，法律发展是法的地方性与全球性的统一。（三）法律发展是非平衡性与平衡性的统一。三，对法律发展过程的分析，一直是法学理论中的颇有争议的问题，东西方学者依其特定的标准和方式进行了种种解脱，...
如何认识法律的历史发展
答：法律的历史发展经历了很长一段时间，从奴隶制社会到封建制社会，再到资本主义社会，最后才到社会主义社会。法律的历史和文明的发展之间有着很密切的关连。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部约可被分成十二篇的民法典。这部民法典是基于玛特的概念，传统、修辞语法、社会公平为其特色。西元前...
西欧中世纪法律概略内容简介
答：这为我们理解中世纪社会提供了独特的视角。最后，我们关注的是，对于生活在21世纪的我们，研究基督教与西方法律传统的关联，不仅能帮助我们更好地理解历史遗产，还能为现代社会法律的构建和发展提供启示。通过深入研究这些历史线索，我们可以从中汲取智慧，为今天的法律实践和理论探索提供宝贵的参考。
中世纪西方法律理论的主要原因
答：（三）“契约”原则 封建化过程中忠诚与契约原则成为封建关系的代表，忠诚代表领主的特权，契约代表双方的义务和法律责任。中世纪通过法典形式将忠诚原则具体化为契约形式，使其具有了约束力。权利的互惠性和义务的约束性构成封建关系的两大特征，有了近代资产主义“权力”思想的萌芽。（四）“同意”思想 “...
简述几种中世纪具有典型意义的法律制度体系。
答：自公元11世纪至12世纪以后，德国分裂为许多独立的封建领地，到13世纪，境内形成全面封建割据状态。与这种分裂割据的社会政治、经济环境相适应，德国在1871年统一前，始终以其法律的分散性和法律渊源的多样性为主要特征。中世纪德国法的发展可分三个阶段。（一）14世纪以前日耳曼法占统治地位时期 1．这一时期...
