“读万卷书，行千里路”是谁的名言？ 读万卷书，行千里路是谁说的

1、出处：

董其昌《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

2、引申使用：

杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”

3、释义：

原文：万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。

比喻：要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

扩展资料：

董其昌：（1555—1636），明代书画家。汉族，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色古朴典雅。

以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。存世作品有《岩居图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。

参考资料来源：

百度百科-读万卷书行万里路

“读万卷书，行千里路”是刘彝的名言。

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读万卷书，行千里路，是谁的名言？~

一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。
二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” （个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）
三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。
四说是清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”
还有一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。
不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。

读万卷书,行万里路

[英] read a lot and make trip further
出处：清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。
原著作者刘彝(《画旨》）.
刘彝
〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，（公元一o八六年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世。
意义：
这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！
古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？有没有区别？
如果单纯论哪个重要，我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多。
你可以这样反驳我：如果一个人一点书不读，只行万里路，也一样不会成才。这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式，也是很有用的一个句式。但放在这里好像没有多大的效果。
在商业界好些有这样的结论，在企业创业之初，文化程度较低的往往容易获得成功。也有人做过统计，目前全国有名的企业经理人中，第一学历专科以下学历占绝对优势。我们身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的。相反，一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。我们是否可以说行路比读书更重要呢？
“行路”我理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，我们的祖先首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
读书一方面能够使我看增长知识，学习到别人的经验，但同时也给你的头上加了一道“紧箍”（这是经验的特征，经验越多，人们头脑受到的束缚越多，创新意识越差）。“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，你才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大你的知识，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管你心中的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。
只读书不行路，你受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，只能是累赘，不但无益而且“害人不浅”。
作为教师这个职业，一向崇拜读书，比如“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。
可以看到，现在的教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因，也有主观原因），教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。
“行万里路”是当前教师最需要的。
意思：读万卷书,是指要努力读书,让自已的才识过人.
行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用.

读万卷书,行千里路,是谁的名言?
答：一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” （个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）三说是...

读万卷书不如行千里路 读万卷书不如行万里路 哪句是对的?
答：回答：1、“读万卷书不如行千里路“ 和”读万卷书不如行万里路”两句都没错,但是第二句表达意思更到位,有渊源出处,也历来都得到广泛认同。 2、”读万卷书不如行万里路”源自何处何时有很多说法,一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子:“读书破万卷,下笔如有神”。二是有...

读万卷书行千里路是谁写的
答：“读万卷书，行万里路”是董其昌写的，也有人认为是刘彝写的，这句话的意思是要努力读书，勤奋学习，让自己的才识过人；能够让自己的所学在生活中有所体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。出处 1、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大...

人行千里路,胜读十年书是谁说的
答：读万卷书，行万里路这句话出自清代钱泳的<<履园丛说>>中 钱泳生平简介:钱泳原名鹤，字立群，号梅溪居士，无锡人。生于1759，卒于1844，享年85岁。钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像现在的孩子能...

读万卷书,行万里路是谁写的?
答：读万卷书，行万里路，这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法：一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。二说应该是明代书画家董其昌写的，《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然...

读万卷书行万里路到底是谁说的(读万卷书 行千里路是谁说的)
答：清人梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》卷五中揭示了这句话的出处，他引述了《眼镜铭》中的名句：“读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”这句表述了阅读与实践相结合的重要性，强调了知识与经历的互补关系。刘彝，北宋时期的《画旨》作者，以其一生实践诠释了这个理念。生于宋真宗天禧元年，他幼承...

在家读万卷书,不如行千里路,出自哪位作者
答：读万卷书，行千里路一般认为是出自明朝董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”读万卷书，行千里路：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。

行万里路感知的是什么文化?
答："行万里路"这个词语的出处是《庄子》中的一句名言： "行千里路，胜读万卷书"。它的含义是通过亲身的经历和体验来获得知识和智慧，旨在说明实践经验对于个人成长和知识获取的重要性。在文化方面，"行万里路"通常被认为是中国传统文化中的一种思想观念，它强调了实践和体验的重要性，通过行走、旅行和游历...

读()书,行()路
答：—卷二》画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。 读万卷书,行万里路 原著作者刘彝(《画旨》）.意思：读万卷书：是指要努力读书，让自已的才识过人。 行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

“布衣也敢傲王侯”的上一句是什么?
答：孙文青年的时代曾经去拜访当时的两广总督张之洞。他的拜贴上写的是弟孙文。张之洞大怒，在拜贴上写上“居一品官，坐八人轿，小子也敢称兄弟？”。然后退了出来。孙文一笑，对道：“读万卷书，行千里路，布衣也敢傲王侯。”参考资料：网上