“茕茕白兔，东走西顾”的出处 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。的出处是？

出自汉代无名氏创作的弃妇诗《古艳歌》

意思是：弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。

原文

《古艳歌》

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

译文

被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

扩展资料：

典故

明代蒋一葵在《尧山堂外纪 卷三》里记载《古艳歌》由来：窦玄状貌绝异，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄书云：“弃妻斥女，敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日以远，彼日以亲。何所控诉，仰呼苍！悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不可去。彼独何人，而居斯处？”又歌云：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”时人怜而传之，亦名艳歌。

译文：洞玄相貌惊人，天子赐给他一个妻子，把公主嫁给他为妻。公主悲伤怨恨，写信说：“（洞玄）抛弃妻子还斥责我：出身低下见识浅薄，比不上贵人。我一天天远离他。为什么申诉，仰头呼喊上苍！窦生多么可悲啊！旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

悲伤难以忍受，怨恨不可以离开。那是什么样的人，而要在这个地方？”又唱道：“孤独无依靠的白兔，向东逃走又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。”当时人可怜她而而传唱，也叫艳歌。

“茕茕白兔，东走西顾。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻，用动物喻人，比喻自己被出而终恋故人。“衣不如新，人不如故”是规劝故人应当念旧，珍惜旧人。

参考资料来源：百度百科-古艳歌

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

古艳歌
茕茕白兔，
东走西顾。
衣不如新，
人不如故。
析：汉乐府民歌。
又称《古怨歌》。以孤单的白兔东走西看起兴，写出了对故人的思念。
直接翻译过来就是一只孤单的兔子跑来跑去东张西望。衣服是新的好，人却还是旧的好。

“茕（qióng）茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”出自汉书。怨妇词而已，自古痴男怨女负心汉都是比较多的。哪一天负心汉能死绝了呢？

茕茕孑兔,东走西顾.衣不如新,人不如故.的出处~

茕茕白兔，东走西顾
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》


卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。的出处是?
答：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾...

茕茕白兔,东奔西顾。衣不如新,人不如故的出处及意思
答：古艳歌 茕茕白兔， 东走西顾。衣不如新， 人不如故。析：汉乐府民歌。 又称《古怨歌》。以孤单的白兔东走西看起兴，写出了对故人的思念。

“茕茕白兔,东奔西走,衣不如新,人不如顾!”出自哪里?什么意思呢?_百度...
答：“茕茕白兔，东奔西走，衣不如新，人不如顾！”出自汉代刘向的《古艳歌》。这句诗的意思是：孤独无依的白兔，一会儿向东，一会儿向西。但无论它跑到哪里，始终无法找到一个真正温暖的归宿。穿在身上的衣服虽然新，但却不如旧的好。而人还是原来的人，但彼此之间的感情却已经不如从前了。这首诗表达...

衣不如新人不如故全诗是什么?
答：全诗是：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。乐府《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。” 写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽出走而仍念故人。 是规劝故人应当念旧， 而不是说旧人必定比新人好。《古艳歌》作品感悟 这两句本是出自《古艳歌》...

"茕茕白兔,东走西顾 。物不如新,人不如故。" 全诗
答：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新 人不如故 最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。传为汉窦玄妻所作。茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故.世人都晓新衣好,旧袄防风新渐老.世人都晓白兔好,顾盼自在骋逍遥.世人都晓故人好,...

有句古文"茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故”出自哪里?做何...
答：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾...

“茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故”出自哪里?
答：《古艳歌》作者：无名氏(汉) 朝代：汉 类型： 风格：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。前言： 简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，...

茕茕白兔,东走西顾。
答：出自《古艳歌》，汉代诗歌，乐府收录，作者不详。最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。《太平御览》全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料。原文如下：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不...

茕茕白兔东走西顾这是出自哪首古诗?
答：古艳歌 两汉：佚名 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。译文：被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。

“茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”出自何处,是什么意思?
答：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾...