文言文里面的同意怎么说

1. 做什么事情要先经过别人的同意,用文言文怎么说

要用文言文说“做什么事情要先经过别人的同意”，首先要弄明白句子里面的现代汉语词语可以用哪些文言词语来替代。“做”文言词语可以用“为”。“什么事情”文言词语可以用“何务”。“要先”文言词语可以用“需首”。“经过……的同意”文言词语可以用“准”。“别人”现代汉语意思指的是第三人，等同于“他人”，翻译为文言词语可以用“厥”。“做什么事情要先经过别人的同意”用文言文可以这样说：何务为需厥首准也。

2. 表示同意 好的 这类意思的用古文怎么说

古文表示“好的，同意”的词如下：

1、准

释义：允许；批准。唐、宋以来公文上许可的批语，俗作“准”。

引证：唐·令孤德棻《周书·文帝纪下》：乃于战所，准当时兵士，人种树一株，以旌武功。

译文：于是在战所，允许当时的士兵，没人种一棵树，以此来表彰他们的功劳。

2、允

释义：答应，许可。

引证：清· 张廷玉《明史》：慰留不允。

译文：（海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏）慰勉挽留，不同意（他退休）。

3、然

释义：以为…对；同意

引证：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：广以为然。

译文：秦王觉得他说得对。

4、许

释义：应允，认可

引证：战国·孟子、其弟子及其再传弟子《孟子》：则王许之乎。

译文：大王您认可吗？

5、可

释义：许可；同意；准许。

引证：北宋·陈彭年、丘雍《广韵》可，许可也。

译文：可的意思就是许可。

6、善哉

释义：古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。

引证：春秋·左丘明《左传·昭公十六年》：宣子曰：“善哉，子之言是。”

译文：宣子回答：“赞成，你说的对。”

扩展资料：

“善哉”佛学知识

在佛经翻译中借用“善哉”，僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

《大智度论》卷五十三︰“须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。”

《无量寿经》卷上︰“佛言︰善哉阿难，所问甚快。”

《有部百一羯磨》卷八︰“娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。”

《南海寄归内法传》卷一︰“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，咸同此说。意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。”

3. 古文中表示同意,赞成.有多少种说法

然也！

余亦以为然也！

英雄所见亦同！

汝之言，余之愿也！

余颔首！

余抗臂以赞之！

汝言既某之言也！

余心所隐，皆汝之所言也！

言吾所思！

与吾意合也！

余意亦当之！

与之同赴也！

某纳之！

余归当以思！

盖其所言也，皆言余之不能言！

其意若何？皆吾之所感也！

君一席之言，某受教三生！

吾之心，长于君之身也！

君之情也，与吾同！

余亦有所感之！

是20个了吧！！想不出来

望采纳，谢谢。

4. 文言文里面的同义连用和同义复指有什么区别

不见复关，泣涕涟涟。（诗经·卫风·氓）

是以君子远庖厨也.（孟子·梁惠王上）

这两个句子中的“泣涕”是“眼泪”的意思，“庖厨”是“厨房”的意思，都属于同义连用。

“复指”是说用一词语（通常是代词）指代话语中已出现过的另一词语，例如：

李老栓他是你的什么人？（“他”复指“李老栓”）

美洲豹飞奔起来，汽车都很难把它追上。（“它”复指“美洲豹”）

替你找份工作？这不难。（“这”复指“替你找份工作”）

唯命是从（“是”“命”）

何陋之有？（"之"复指“何陋”）

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