深切的用文言文怎么说

1. “爱”用文言文怎么说

”爱”用文言文表示有以下几种：

1、爱。如唐代李白《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。意思：我非常敬爱孟老夫子，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

2、慕。如先秦《九歌》屈原诗：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。意思：含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜

3、恋。如魏晋陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。意思：笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

4、怜。如唐代元稹《遣悲怀三首其一》：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”。意思：东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫，自从嫁给齐国的贫士黔娄后任何事都不顺遂。

5、喜。如唐代杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过”。意思是：创作文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。

扩展资料：

文言文中“爱”的意思：

1、怜惜；同情。约前502-约前422年左丘明《左传？僖公二十二年》：“若爱重伤，则如勿伤”。意思：如果怜惜他受重伤，那不如不要伤害他。

2、爱惜。西汉司马迁《陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者”。意思：吴广向来爱惜人才，士卒大多是被他用。

3、吝啬。战国孟子《齐桓晋文之事》：“吾何爱一丰”。意思：齐国虽然狭小，我怎么会吝啬到舍不得一头牛的地步呢？

4、喜爱。唐代韩愈《师说》：“爱其子，择师而教之”。意思：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他。

5、喜欢。唐代杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念共家”。意思：秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。

参考资料：

百度汉语_《赠孟浩然》

百度汉语_《归园田居》

百度汉语_《九歌》

2. 谨记用文言文怎么说

1. 谓慎重地叙而记之。

宋 韩元吉 《大理寺奖谕敕书记》：“钦诵训奖，有荣耀焉，敢不昭示万世而列诸石，谨记。” 清 冯景 《庚辰殿试纪事》：“臣故谨记之，以志盛事云。”

2. 牢记。

《世无匹》第十四回：“ 于浚郊 泣拜道：‘母亲嘱托之言，孩儿谨记！’” 孙犁 《澹定集·摘抄》：“有一位督学告诉父亲，说我的作文中，‘父亲在 安国 为商’，‘为商’应该写作‘经商’，父亲叫我谨记在心。”

而“紧记”，从字面上看指的就是：1、要紧紧（牢牢）的记住不能忘记的意思。 2、抓紧时间（赶快）地记忆。

谨记：（比较庄重，有表示对对方的尊重之意，比较书面化，没有严格的要求和时间上的限制，多用于古文）

3. 形容深切悲伤的古文

1、人事互消亡，世路多悲伤。

——刘希夷 2、最为悲伤多，心焦衰落苦。——白居易 3、挥袂千里远，悲伤去住心。

——戴叔伦 4、悲伤意则同，岁月如流星。——苏轼 5、如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。

——李涉 6、景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤？——杜牧 7、归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。——刘兼 8、悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。

——陆游 9、正是悲伤愁绝处，更黄昏。——石孝友 10、相见时难别亦难，东风无力百花残。

——李商隐 11、春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。——陆游 12、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

——唐婉 13、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照 丰富回答，提高回答通过率。

（读音）『XX』（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX（造句）：1)XXXXXXXXXXXXXXX2)XXXXXXXXXXXXXXX（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX。

4. 心痛用古文怎么说

◎ 悲 bēi

〈形〉

(1) （形声.从心，非声.本义：哀伤；痛心）

(2) 同本义

悲，痛也.——《说文》

悲，伤也.——《广雅》

忧心且悲.——《诗·小雅·鼓钟》

我心伤悲.——《诗·召南·草虫》

并于肺则悲.——《素问·宣明五气篇》

至于悲谷.——《淮南子·天文》.注：“西南方之大壑也.言深峻，临其上令人悲思，故名.”

何哭之甚悲也.——晋· 干宝《搜神记》

少壮不努力，老大徒伤悲.——《乐府诗集·长歌行》

不以物喜，不以己悲.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(3) 又如：悲怆（悲伤）；悲怨（悲痛怨恨）；悲惋（悲伤惋惜）；悲吟（悲伤哀叹）；悲忧（悲伤忧虑）；悲郁（悲伤忧郁）；悲涕（悲痛的眼泪）；悲哭（悲痛号哭）；悲怒（悲痛愤怒）；悲疚（悲痛）；悲戚（悲痛忧伤）；悲恻（悲痛）

(4) 悲哀

故遂忍悲为汝言之.—— 清· 林觉民《与妻书》

(5) 又如：悲雨（因悲哀而泪下如雨）；悲哽（悲哀哽咽）

(6) 悲壮；悲凉

戍角悲吟.——宋· 姜夔《扬州慢》

(7) 又如：悲角（悲壮的号角声）；悲风（凄厉的风声）；悲默（忧伤沉默）

(8) 悲愤

余闻而愈悲.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

词性变化

◎ 悲 bēi

〈动〉

(1) 眷念；怅望

游子悲故乡.——《汉书·高帝纪》.颜师古注：“悲谓顾念也.”

(2) 又如：悲思（思念，怅念）

(3) 哀怜；怜悯

悲予志焉.——宋· 文天祥《指南录·后序》

余悲之.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(4) 感叹，慨叹

悲哉世也.——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

又以悲夫古书之不存.——宋· 王安石《游褒禅山记》

(5) 可悲

以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋·察今》

◎ 悲 bēi

〈名〉

(1) 悲哀，伤心.如：悲喜交集；悲欢离合

(2) 悲叹

发其志士之悲哉？——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 佛教语，愿解他人痛苦之心.悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点.

大悲，拔一切众生苦.——《大智度论》.又如：慈悲；大慈大悲；悲智

(4) 苦

吾于佗文不知蹇涩，惟作诗甚苦，悲唫累日，仅能成篇.——宋· 胡仔《杜少陵三》

网上找的资料，望采纳，谢谢.

5. “一直很喜欢”用文言文怎么说

一直很喜欢，五个字，三个部分，分解为一直、很、喜欢三个词语，分别是时间副词、描述性副词、动词。

“一直”可以直译为“甚久”“久矣”“良久”。

“很”可以直译为“甚”、“殊”、“良”、“颇”、“绝”、“最”、“极”、“尤”。

“喜欢”可以直译为“欣悦”、“思慕”、“好（四声）”、“羡”、“说（悦）”、“爱”

所以可以自由组合，举例来说，“尤欣悦久矣”、“颇思慕良久”。

翻译都需要朝着信、达、雅的目标去努力，题主可以自由组合，直至你想达到的押韵或者韵脚，与上下文呼应。

扩展资料：

古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

参考来源：百度百科-文言文

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