费孝通的《乡土中国》都讲了些什么？

乡土中国每章概括：

1、《乡土本色》。该章大抵是全书的总论。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点。乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。

2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。

乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论文字下乡》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。

由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。

3、《差序格局》。从《差序格局》到《男女有别》，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局”。

4、《家族》、《男女有别》。这两篇讲的都是中国传统感情定向的问题。在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务也很少，主要是生儿育女。但在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。

5、《礼治秩序》、《无讼》讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束。乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。“所谓人治和法治之别，不在于‘人’和‘法’这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。”在乡土社会中。

人们的社会关系的调节不是靠法律来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。维持“礼”这种规范的是传统，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统冶秩序。

6、《无为政治》、《长老统治》和《名实的分离》，讲的是四种权力。关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是在社会合作中所发生的同意权力；三是在社会继替中所发生的长老权力；四是在社会变迁中所发生的时势权力。

扩展资料：

《乡土中国》其主要内容概括：

1、乡土本色：以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态，讲解了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，其信用并不是并不是依靠契约。

2、文字下乡：从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。

3、再论文字下乡：从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。

4、维系着的私人道德：介绍了不同的社会格局构成不同的道德体系。

5、家族：中国乡土社会的基本社群是小家族。

6、男女有别：乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

7、礼治秩序：＂礼＂是社会公认的行为规范，维持礼的规范是传统，与＂法＂不同。

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如何评价费孝通的《乡土中国》?
答：这本小册子不是具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念。 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的—种特具的体系支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念...

费孝通的《乡土中国》有哪几个部分?
答：发生于社会冲突之下的横暴权力，以及发生在社会合作过程当中的同意权利，在这一章费老又引入了教化权利。因为中国的乡土社会显然不是冲突性的专制统治社会，也不是把每个人都当成相同分子的现代社会。第12章：血缘是由生育和婚姻所构成的关系，人和人的权利义务关系根据亲属关系来决定。社会变迁的速度越慢，...

乡土中国想表达什么
答：1、《乡土本色》。该章大抵是全书的总论。乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《...

《乡土中国》的大概内容
答：《故乡》就是这一课题的回答。”应该说，这一光荣任务，首先由李箕永胜利地完成了。其次，《故乡》中生动地展示了朝鲜农村的民俗风貌。如：农乐队的歌舞、婚礼的欢庆和生日的祝贺以及其他民间习俗的描绘，散发着浓郁的乡土气息，显示了与众不同的民族特色。再次，善于利用景物描写展示人物的内心世界，借景...

求《乡土中国》的写作背景
答：《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由12篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分...

费孝通在《乡土中国》中论述了哪几个问题?
答：乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。2，《文字下乡》与《再论文字...

乡土中国读后感
答：思路：首先要描述这本书的主要内容，然后从中找到关键点结合中国特色深入剖析，谈谈自己的观点，最后阐述这本书对现实产生的意义。正文：《乡土中国》的主要内容来源于费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作，只针对一个主题分了十...

你认为《乡土中国》中有哪些核心概念?
答：《乡土中国》总共十二个章节，每个章节都写出了不同的核心概念，包括乡村存在的问题，乡村和城市之间的关系，道德的行为准则，家庭的概念，情感与血缘关系等等。在这本书中，作者将乡土中国看成是具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配着中国社会的各个方面。作者费孝通认为中国社会从基层看是乡土性...

费孝通《乡土中国》读书笔记(2)
答：到此,我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍,并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话,加上我的个人观点和想法。通观全书,我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人,这从他在"后记"里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿,也不能说是完稿,只是一段尝试的记录罢了"可以看出。还有,我认为...

乡土中国核心概念解释和意义
答：乡土中国核心概念解释和意义：乡土中国核心概念：第一章在东方的乡土社会中，最主要的是“克己复礼”这是道德体系的出发点。乡土社会中的道德和法律依据私人间的关系亲疏加以程度的伸缩。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。第二章乡土社会中缺乏团体也就难以产生团体的道德，由于团体是弊敏桐超越...