我们的一生:人——从——众——从——人

作者&投稿:帛亲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
这世界,不缺人。但自己,却只有一个。

一个人和世界的关系,我觉得可以用这个图来表示,就是: 人——从——众——从——人 。破折线上,都是“身边的社会”!

为什么这么说呢?

我们生下来的时候,是孤独的,孤独地来到这个世界。我们第一眼所看到的世界,是众多围着我们欢笑的人。在父母的身边两三年后,就进入了幼儿园时期,面对更多的小朋友,开始进入社会——婴幼儿世界。接着,6岁进入正式的求学阶段,一路从小学、初中、高中再到大学,最少16年的时光(如果再上研究生博士生,再加5年),除了努力学习知识外,也有更多的竞争压力。你必须更努力,才能走得更好!

然后你工作了,找到了合适的另一半,结婚。这就是从“人——从”的过程。

然后,两个人开始共同面对更大的世界——双方的家庭以及更广阔的社会和人生。之后又生子,更丰富的世界开始!便是“从——众”了!

有了孩子,生活的内容更加多元化!每天有忙不完的内容。三年之后,儿子又送往幼儿园,然后继续着“小学——中学——大学”的历程。上有老,下有小,是人生最为丰富最为忙碌的阶段!

待子女渐渐结婚成家远离自己,或者你帮着带大他们的孩子,最终回归自己的生活,便又成了老两口厮守的日子!也就是“众——从”了!

老两口互相搀扶,步履蹒跚,摇摇晃晃,走向生命的终点,最终不管谁先离去,都是孤独无助,孤零零地走向人生的彼岸!即使至亲,亦茫然无助,无可奈何!

孤独地来,孤独地走,最终饱尝了人世间的悲欢忧喜,完成了生命的此番轮回!

从“人”又回到“人”,来时单纯干净,走时衰老疲惫。

来时健康,你虽然带着一声啼哭,周围的人却充满了生的喜乐;走时多为病痛之躯,你也许平静,无声无息,周围的人却恸哭不已!

来时,赤裸裸;走时,亦两手空空,带不走任何东西!

我们卸下了此生挣来的所有东西,也卸下了所有的情感羁绊,卸下所有的欲望,带着两袖清风,走向那永恒的虚无!不管愿与不愿,恋还是不恋!

此生,这就是此生!

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人的一生为了生活工作,还为了什么?
答:人的一生自出生到死亡那天,什么也没带来也没带去,倒头来还是空无一物,到底是为了什么呢?难道就不能逃过死亡这一劫吗?根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时,手里攥满了钞票,白天两顿美食城,晚上一趟卡拉OK,玩一点小权术,耍一点小聪明,甚至...

人的一生应该这样度过(保尔柯察金)
答:人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻;这样,在临死的时候,他就能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献 给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次...

王进喜、焦裕禄的事迹
答:这次现场会不久,王小妹这个典型就从大营区推广到了全县,成了青年妇女学习的楷模。 焦裕禄曾对同事们坦言:“榜样的力量是无穷的。我们抓工作,就是要抓典型,...年间,一贯听党的话,对党的工作忠心耿耿,为人民鞠躬尽瘁,为无产阶级革命事业奋斗了一生.焦裕禄同志不愧为党的好干部县委书记的好榜样、人民群众的贴心人。

人性的本质?
答:(9)因而,人的内部联系形成人的内部本质,人的内部本质便是精神活动。以前我们往往从生物学角度认识和理解人,没有看到在形体生物化学运动的基础上存在着新质运动——精神运动。人的内在精神本质的提出改变了人们以往关于人的通常观念。所谓内在精神本质也就是人的形体内部各个要素或子系统有机结合、相互联系所形成的...

明朝连中三元的人的名字以及他们的一生
答:明代连中三元的有三任,分别是:黄观、李骐、商辂。1、黄观(1364——1402年),字澜伯,又字尚宾,安徽省贵池县清江金墩人。莆田黄石清浦下墩校书郎黄远玄孙,儒士黄棣曾孙,贡生黄璋长孙,黄古子。因行贷至池州家贫不能归,其父黄古赘居贵池上清溪许家,遂从许姓。明洪武二十三年(1390),...

刘胡兰的故事
答:刘胡兰英雄故事简介:1946年秋,国民党军大举进攻解放区,刘胡兰主动要求留下坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员,在已成为敌区的家乡往来奔走,秘密发动群众,配合武工队打击敌人。1947年1月12日,阎军突然袭击云周西村,刘胡兰因叛徒告密而被捕。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动,牺牲在敌人的铡刀下。这时...

人的一生应当这样度过
答:保尔·柯察金:“人,最宝贵的是生命;它,给予我们只有一次。人的一生,应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻;这样在他临死的时候,他就能够说:我已经把我的整个生命和全部精力,都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。” 《铁是怎样炼成的》作者:奥斯特洛夫斯基...

对性恶论的评价
答:接下来要明确的一个问题是何为善恶,这个定义是较人性难下千倍,众说纷纭,莫衷一是。佛教的《大乘义...定义了人的“本性”和“善恶”的标准之后,就可以讨论人类历史上对人性善恶的四种不同观点了:即人性...因为,佛教看众生,是从无始以前看起,一直看到最终的目的达成——成佛,从当下的一生根本不能论断善恶;...

人生的意义
答:独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之...五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命...通过描写他带领祖先们在生产生活中发生的一系列故事,并在讲述这些故事时穿插他的回忆,以此诠释《易经》...

读后感 作文
答:这位母亲开始像千百万受压迫的妇女 一样,被繁重的劳动和丈夫的殴打折磨成逆来顺受、忍气吞声的人。 ...反过来, 巴维尔和他的战友们, 深爱这位慈祥善良的母亲,他们从母亲那里得到的不仅仅是支持,更多的是...母亲是生命的出发点, 像故土一样, 将见证我们一生的荣耀和屈辱, 见证我们一生要走多远。 正因为母亲...