前世今生轮回的说法可信么? 请问；真的有前世今生轮回的说法吗？谢谢！
轮回是真的！
轮回的实录
(Discovery 探索频道)
案例一
家在美国某地的麦克现年6岁，是个天真可爱的孩子。他小时候并没什么特别，只是到了四五岁的时候，突然对母亲说:“玛丽，其实我是你父亲”母亲当然认为是儿子的闹剧，但是儿子反复提起这件事情，还说到了母亲小时候的很多事情，比如她小时候，父亲养有两只猫。这令母亲非常震惊，母亲说:“没错，杰可和杰密很可爱，我很喜欢杰密的白毛”。麦克却说:“玛丽，不对，你总把他们搞混，杰密是黑的毛...”母亲当时极为震惊，因为这件事情过去很多年了，而且即使是亲属也不会知道这些细节，于是她便相信儿子就是父亲的*。
当节目组采访她的时候，她还描述了一些很特别的线索: 父亲原是警察，在一次银行劫案中，被匪徒开枪击中气管和旁边的动脉，因公殉职。麦克一生下来，该部位也有先天缺陷。其实这种现象在很多西方被证实的*纪录中都有，就是身体上一些特殊的胎记和黑色素沉积，甚至一些器官的先天缺陷，都与前生的创口或者意外有关。
后来，摄制人员专门采访了6岁的麦克。当记者让他描述死后的经历时，他坐在秋千上，眼神中有一丝忧郁看着远方，说道: 我后来看到了一片光明，我感到“他”就在我面前，我不想再回来了，可是他还是让我回来了。麦克仍然默默的看着前方，点了点头。
看着节目中这个几岁大孩子深邃而迷茫的眼神，仿佛突然能感觉到一个沧桑的老人的记忆。
案例二
印度某地住着一个中等富裕的家庭，夫妇俩有一个十多岁的女儿丹雅。一天，女儿经过河边，看着河水，她突然想起了很多事情，回家后就对父母说，我本来叫XX，不是你们的女儿，我的家在XX邦XX镇（距该地上千公里)。父母以为女儿开玩笑，并没有相信她的话。但是女儿不断的重复，并说了自己前生家庭和生活的诸多细节，最后在河里不幸淹死，转生到了这里。她哀求父母给他前世父母写信，希望能和他们联系。父母最后不得不写信询问，结果得到的答复是这个家庭和丹雅前生淹死的件事情是真的，而其发生在丹雅出生前一个月。
摄制组来到丹雅家，对他本人和今生父母作了采访，得到了上述描述和一些细节。最后，丹雅与父母来到近千公里外的“家“。一进镇子，丹雅便激动的描述镇内的各种东西，甚至告诉司机如何开到“家“。父母很惊讶，因为她几乎没出过家门，更不可能到过这个镇子。最后，丹雅见到了前世父母。顿时跪在地上痛哭流涕，父母们也悲喜交集，旁人无不被感染。后来丹雅还带领摄制人员到达了她死的地方，在一条小河边上，矗立块巨大的石头，孩子们常在这里嬉戏，丹雅前生就是在这里淹死的，乡亲们也证实了她的描述。可惜，丹雅谈到死亡经历的时候只是说开始很痛苦，后来看到了脚下一片*，之后就不记得了。
最后她决定和前生父母住在一起，因为她觉得这里才是她的家，今生只不过是前生的延续。
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六道轮回这个名相，建立的基础，是我们对世尊释迦牟尼佛的绝对信任。
用所有的语言、文字等名相来解释，都会显得非常的苍白无力。
信与不信，全在因缘。
因缘不到，任何解释都无用。
因缘到了，任何人都阻挡不了你相信。
阿弥陀佛！
有的时候可能被说为是唯心主义，但是事实真的存在，但我们不能将信仰与迷信混为一谈
其实我们还是应该相信科学的。
佛学可以把它当成一种信仰。
过于追究未必是好事。因为它还并没被科学或者是某个人所证实。
所以。根本不必过分追究这些。
前世今生的说法到底可不可信？？？~
除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期
生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只
有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇
分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生
命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便
先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的
习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他
心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸
佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
有的，这是佛教里面的说话。佛学名词 梵语：Sa�5�1sāra ，音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。 编辑本段轮回原因 轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。 编辑本段超脱轮回 盖欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因（贪、嗔、痴三毒），谓三毒犹如种子之能生芽，故众生流转三有（即欲界、色界、无色界）不得出离，若断灭我执及贪、嗔、痴，则诸苦亦断。人处六尘境，难得不污染，读经见空性，渐得出泥潭。若能勤苦修，证得罗汉果，则得涅盘乐，不再有轮回。［《过去现在因果经》卷二、《分别善恶业报经》卷上、《观佛三昧海经》卷六、《观无量心品》、《法华经》卷一、《正法念处经》卷四十一、《南本涅盘经》卷十六、《大智度论》卷三十、卷七十七、《成唯识论》卷四］
关于前世今生的轮回,有什么科学解释吗?
答：一、关于前世今生的轮回，是还没有什么科学解释能解释的，但是随着现代的物理学的发展，越来越多的现象是可以用科学来解释的。二、但现在这个我们肉眼看到的世界里并不是，我们长征的鬼魂的唯一居住地，由于各种分类标准不同以及认知差异，我们对具体的分层以及名称是略有不一样的，但总体上是不会变的。
前世今生真的是真实的吗
答：前世今生是真实的，在释迦牟尼佛住世的时候，给那些修行人讲法，根本就不需要去强调六道轮回是真的，因为当时很多修行人都能亲证到六道轮回的真实，就好像现在问我们，是不是相信地球是圆的一样，大家对六道轮回没有一点点的怀疑，我们现在反而怀疑六道轮回是因为现在很少有人修行，更是没有人能亲证...
前世今生 真的有轮回么?
答：前世今生、六道轮回，我们凡夫眼虽然看不见，但是佛的法眼证知证见到了，我怎么说我们怎么信就好了，因为佛不打妄语，不欺诳众生。佛只会利益众生，真能信佛、信佛讲说的佛法一定能受益的。
到底有没有轮回转世,有什么科学依据吗?
答：轮回转世这个话题以目前的科技是没有办法证明的，但是经过一些科学家的研究和总结，观察对比大量的基因会有很多相似之处的。1 关于轮回转世这个说法普遍存在一些宗教文化之中，在现实生活中则表现为信则有，不信则无的态度。关于这个话题，有不少科学家为此努力研究的。国外曾有位科学家致力于研究儿童的...
相信轮回吗?
答：第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是...
人真的有轮回转世吗?
答：真实存在的，已经有大量的这样的事例来证明轮回的真实性和存在性！可以说这样的例子不下几万例了，包括中国的、国外的都有很多机构和研究组织做过这方面的调查和研究，完全可以充分证明这种事情的确是真实存在的！那为什么我们绝大多数人都想不起来前世的记忆呢，因为人世就是迷，谁来都要洗脑，封闭以前...
真的有来世今生吗?
答：zt 佛教相信轮回是确实的吗 圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称...
佛教的轮回故事可信吗?
答：你产生这个疑点还挺有意思的.其实能给你讲前世今生后世这样"大故事"的人并不是普通人, 而是有"神通"或者有证悟的人, 这样的人看前世就像看昨天一样, 没有什么障碍.通常而言有"宿命通"的人都可以看到自己或他人的前世, 还有四圣[罗汉, 缘觉,菩萨, 佛]他们都可以看到自他的前世, 不过能力不一...
前世今生轮回的说法可信么?
答：1. 轮回的概念在许多文化和宗教传统中都有出现，包括佛教、印度教和一些古代哲学体系。在这些传统中，轮回被认为是生命存在的一种循环形式，涉及灵魂在不同生命形态之间的转世。2. 有关轮回的实例通常来自于口耳相传的故事或者个人的神秘体验。这些故事往往包含着对前世记忆的描述或者对某个个体转世身份的...
请问;真的有前世今生轮回的说法吗?谢谢!
答：婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。 编辑本段轮回原因 轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于...
