题目，太子及宾客知其事者 定语后置 。这个定语是哪个？怎么后置 详细讲 太子及宾客知其事者 是什么文言句式
“太子及宾客知其事者”是定语后置，定语是“知其事”。
这句话的意思，知道这件事的太子及宾客。
这里面的中心词是太子及宾客，而“知其事”是限制太子及宾客这个群体范围的定语，把知其事放在中心语“太子及宾客”后面就是定语后置。
定语后置是古汉语前常的语法。如“马之千里者”，实际上就是“千里马”。
定语后置是为了强调定语，比如“太子及宾客知其事者”是为了强调“知其事”，而“马之千里者”是为了强调马的能力。 因此古人常因此而把定语放在中心词的后面。而后面用“者”以示区别，如果不加者，就变成了“太子及宾客知其事”，知其事变成太子及宾客的谓语，而“马之千里”中马成了千里的定语，意思就变了，因此这里的“者”只拥有语法意义，是一个虚词。
“太子及宾客知其事者”出自《战国策·燕策三》的《荆轲刺秦王》
节选：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
参考回答：
汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。如把“高洁之莲”说成“莲之高洁者”，属于把定语移动到后面。
句子：“太子及宾客知其事者”出自《荆轲刺秦王》一文，全句为“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”含义为“太子和知道其行行事的宾客，都穿白衣帽来送行”。
把可以放在前面的“知其事者之宾客”写成了“宾客知其事者”，属于“名词+什么者”方式，即后置定语。分解：
（1）原顺序：定语+名词——知其事者+宾客
（2）后置后：名词+定语——宾客+知其事者
（2）相对（1）来说是定语后置。
因此，其定语是“知其事者”，然后放到名词“宾客”的后面，属于定语后置句式。
参考回答：
汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。如把“高洁之莲”说成“莲之高洁者”，属于把定语移动到后面。
句子：“太子及宾客知其事者”出自《荆轲刺秦王》一文，全句为“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”含义为“太子和知道其行行事的宾客，都穿白衣帽来送行”。
把可以放在前面的“知其事者之宾客”写成了“宾客知其事者”，属于“名词+什么者”方式，即后置定语。分解：
（1）原顺序：定语+名词——知其事者+宾客
（2）后置后：名词+定语——宾客+知其事者
（2）相对（1）来说是定语后置。
因此，其定语是“知其事者”，然后放到名词“宾客”的后面，属于定语后置句式。
太子及宾客知其事者，这是一个偏正短语，知其事是形容词，也叫定语，用来修饰后面的宾客。正确的语序应该是，太子及知其事之宾客，现在将知其事放在后面，所以叫定语后置。
整句话的意思是，太子和凡是知道这件事的宾客，都穿着白色的衣服，来为荆轲送行（因为荆轲此去，必然是有去无回了，所以大家都穿白衣）。
语出《史记-刺客列传》：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠于是荆轲遂就车而去，终已不顾
“知其事者”是定语，一般来说，定语应放在名词前面，即“知其事者”的“太子及宾客”，但是这里定语放在了后面，就是定语后置。
太子及宾客知其事者是定语后置还是宾语前置，为什么？~
虽然看起来都对，但是一般情况下都说定语后置不说宾语前置
太子及宾客知其事者是定语后置句，正常的语序是：太子及知其事之宾客。
译为：太子丹以及知道这件事的朋友。
这句话出自于汉代刘向《荆轲刺秦王》。
原文节选：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
译文：
太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到了易水上，祭过路神，就要上路了。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出悲凉的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士这一离去啊就永远不再回还！”
又发出激愤的声音，众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车而去，始终不曾回头看一眼。
扩展资料
定于后置句的分类：
一、“中心词+之+定语+者”
这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。）
二、“中心词+定语+者”
盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（原来是挑选狭长形的桃核来雕刻核舟的）
三、“中心词+之+定语”
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。）
可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词+之+定语”的格式。
四、“中心词+定语”
这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个。）
五、“中心词+而+定语+者”的结构。
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）
