清史稿 冯行贞 甘凤池 曹竹斋 潘佩言 江之桐 梁九 张涟 叶陶 刘渊 翻译
作者&投稿：爨梵 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
王来咸
王来咸的字叫征南，浙江鄞县人。祖籍是奉化，他的爷爷搬到鄞县。王来咸又搬到同�，向一条街上的单思南学习一种叫“内家”的拳技。“内家”是由宋朝武当山道士张三峰创造的，它的技术是用静止的方法来制服运动的攻击，随着防御者的手法进攻者就会摔倒，和“少林”派系的在搏斗中寻找主动的方法不同，所以他们称“少林”派系为“外家”以示区别。从张三峰以后，这种技术流传在陕西、山西，到明朝中期，一位叫王宗岳的是最出名的。温州的陈州同向他学习，这种技术就流传在温州。嘉靖年间，张松溪是最出名的，松溪的同伴有三、四人，宁波的叶继美技术为第一，就流传到宁波。得到叶继美传授技术的人，是吴昆山、周云泉、陈贞石、孙继槎及单思南，各人有不同的传授和接受。单思南参加过明朝军队去朝鲜抗击丰臣秀吉的援朝战争，复员后回家养老，并传授他的技术，但是很珍惜这种技术的精华和微妙之处。王来咸从他楼上的地板上挖洞偷看他，得到了这种技术的大概。于是就用银碗换了钱买了一个好的棺材送给单思南，单思南才把他原来不传授的东西传给王来咸。王来咸做人机智敏感，不显露锋芒，不是遇到特别难以摆脱的事情不出手。只要和人动手，都要打击对方的穴位，有可以打死人的穴、有可以打晕人的穴、有可以打哑人的穴，一切都按照铜人图的法则。有坏少年欺负他，为被他打了，几天尿不出来，去找他认错，才能够尿出来。放牧的小孩偷学他的技术，打他的同伴，立即昏死。让他看，说：“这是可以打晕人的穴位。”一会儿果然苏醒。崇尚侠义，曾经替人报复仇恨。有人送给他钱让他害自己的兄弟，就和这人绝交，说：“这是拿我当畜牲啊！”明朝末年，曾经参加军队，被任命为连长，跟钱肃乐在浙江东部起兵抗清，失败后回到家中隐居。羡慕他技术的很多人多次来拜访，都不理睬。锄地、挑粪，对清贫感到心安理得。没读过书，但是和读书人讲话、议论深入的东西，大家看着感觉他不像是没学问的人。黄宗羲和他一起游玩，一起进天童（山名？寺名？），一个叫少焰的和尚身体有力，四、五个人不能控制住他的手，但是稍微接近王来咸，就跌倒，而且感到很痛。王来咸曾经说：“现在的人因为内家没什么可以表演的，因此就拿外家的技术掺杂进来，这门学问马上就要衰退了！”于是就对黄宗羲谈论讲述他学习的发源和流传情况。康熙八年逝世，虚岁五十三。黄宗羲的儿子黄百家跟他学，阐述他的学说写了一卷《内家拳法》，黄百家后，就没有得到传授的了。清朝中期，河北出现太极拳流派，说他们的技术出于山西王宗岳，其方法、姿势、论述、解说，和黄百家的话有符合，也有不符合的地方。到清末，传授学习的人很多了。
褚士宝
褚士宝的字叫复生，上海人。家里一直很有钱，力量超过常人，喜欢格斗，到各地去学习。和毕昆阳、武君卿交朋友，就擅长了使用枪的方法，把这种方法起名叫四平枪，回旋转动像风一样，没人能靠近。同县有个叫张擎的，脖子粗、胸肌发达，能举很重的东西，做事任自己的意，成为整个乡里的祸害，大家请求褚士宝干掉他。一起喝酒时，张擎自己炫耀自己的武力，喝酒到快醉的时候，伸胳膊摆架势，而褚士宝慢慢用筷子点他的胸，说：“您为什么不坐下说话啊？”张擎就不说话了，一会儿就告辞走了，第二天，死在桥亭（桥上的亭子？地方名？）。明朝末年，福王向南渡过长江，就是明安宗简皇帝。国防部某个司的司长叫何刚的，推荐褚士宝作江防海军陆战队的团长。还没去上任，南京就被清军攻陷，于是在家一直呆到老死。所传授的徒弟有王圣蕃、池天荣。池天荣又传给了清朝的浙江军区司令乔照。他的二种枪谱和治伤药酒方，到现在（大约1930年后）为止，还有收藏的。
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（完）
History of Qing Dynasty 清史稿
Feng Xingzhen 冯行贞
Ganfeng Chi 甘凤池
Cao Zhu Zhai 曹竹斋
Pan Pey Yan 潘佩言
The river Tong 江之桐
《清史稿》是中华民国初年由北洋政府设馆编修的记载清朝历史的正史——《清史》的未定稿。因此译为：Manuscript of Qing-Dynasty history
其余均为古代人名，拼音翻译即可
Feng Xingzhen 冯行贞
Gan Fengchi 甘凤池
Cao Zhuzhai 曹竹斋
Pan Peiyan 潘佩言
Jiang Zhitong 江之桐
清史稿翻译~
王来咸的字叫征南，浙江鄞县人。祖籍是奉化，他的爷爷搬到鄞县。王来咸又搬到同�，向一条街上的单思南学习一种叫“内家”的拳技。“内家”是由宋朝武当山道士张三峰创造的，它的技术是用静止的方法来制服运动的攻击，随着防御者的手法进攻者就会摔倒，和“少林”派系的在搏斗中寻找主动的方法不同，所以他们称“少林”派系为“外家”以示区别。从张三峰以后，这种技术流传在陕西、山西，到明朝中期，一位叫王宗岳的是最出名的。温州的陈州同向他学习，这种技术就流传在温州。嘉靖年间，张松溪是最出名的，松溪的同伴有三、四人，宁波的叶继美技术为第一，就流传到宁波。得到叶继美传授技术的人，是吴昆山、周云泉、陈贞石、孙继槎及单思南，各人有不同的传授和接受。单思南参加过明朝军队去朝鲜抗击丰臣秀吉的援朝战争，复员后回家养老，并传授他的技术，但是很珍惜这种技术的精华和微妙之处。王来咸从他楼上的地板上挖洞偷看他，得到了这种技术的大概。于是就用银碗换了钱买了一个好的棺材送给单思南，单思南才把他原来不传授的东西传给王来咸。王来咸做人机智敏感，不显露锋芒，不是遇到特别难以摆脱的事情不出手。只要和人动手，都要打击对方的穴位，有可以打死人的穴、有可以打晕人的穴、有可以打哑人的穴，一切都按照铜人图的法则。有坏少年欺负他，为被他打了，几天尿不出来，去找他认错，才能够尿出来。放牧的小孩偷学他的技术，打他的同伴，立即昏死。让他看，说：“这是可以打晕人的穴位。”一会儿果然苏醒。崇尚侠义，曾经替人报复仇恨。有人送给他钱让他害自己的兄弟，就和这人绝交，说：“这是拿我当畜牲啊！”明朝末年，曾经参加军队，被任命为连长，跟钱肃乐在浙江东部起兵抗清，失败后回到家中隐居。羡慕他技术的很多人多次来拜访，都不理睬。锄地、挑粪，对清贫感到心安理得。没读过书，但是和读书人讲话、议论深入的东西，大家看着感觉他不像是没学问的人。黄宗羲和他一起游玩，一起进天童（山名？寺名？），一个叫少焰的和尚身体有力，四、五个人不能控制住他的手，但是稍微接近王来咸，就跌倒，而且感到很痛。王来咸曾经说：“现在的人因为内家没什么可以表演的，因此就拿外家的技术掺杂进来，这门学问马上就要衰退了！”于是就对黄宗羲谈论讲述他学习的发源和流传情况。康熙八年逝世，虚岁五十三。黄宗羲的儿子黄百家跟他学，阐述他的学说写了一卷《内家拳法》，黄百家后，就没有得到传授的了。清朝中期，河北出现太极拳流派，说他们的技术出于山西王宗岳，其方法、姿势、论述、解说，和黄百家的话有符合，也有不符合的地方。到清末，传授学习的人很多了。
褚士宝
褚士宝的字叫复生，上海人。家里一直很有钱，力量超过常人，喜欢格斗，到各地去学习。和毕昆阳、武君卿交朋友，就擅长了使用枪的方法，把这种方法起名叫四平枪，回旋转动像风一样，没人能靠近。同县有个叫张擎的，脖子粗、胸肌发达，能举很重的东西，做事任自己的意，成为整个乡里的祸害，大家请求褚士宝干掉他。一起喝酒时，张擎自己炫耀自己的武力，喝酒到快醉的时候，伸胳膊摆架势，而褚士宝慢慢用筷子点他的胸，说：“您为什么不坐下说话啊？”张擎就不说话了，一会儿就告辞走了，第二天，死在桥亭（桥上的亭子？地方名？）。明朝末年，福王向南渡过长江，就是明安宗简皇帝。国防部某个司的司长叫何刚的，推荐褚士宝作江防海军陆战队的团长。还没去上任，南京就被清军攻陷，于是在家一直呆到老死。所传授的徒弟有王圣蕃、池天荣。池天荣又传给了清朝的浙江军区司令乔照。他的二种枪谱和治伤药酒方，到现在（大约1930年后）为止，还有收藏的。
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The river Tong 江之桐
《清史稿》是中华民国初年由北洋政府设馆编修的记载清朝历史的正史——《清史》的未定稿。因此译为：Manuscript of Qing-Dynasty history
其余均为古代人名，拼音翻译即可
Feng Xingzhen 冯行贞
Gan Fengchi 甘凤池
Cao Zhuzhai 曹竹斋
Pan Peiyan 潘佩言
Jiang Zhitong 江之桐
清史稿翻译~
这么长还不给分？
