科学解释道士的咒语是怎么回事! 燕赤霞是个道士,为什么念的是佛家的咒语?

作者&投稿:赧背 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
在道家修炼中,咒语是一个重要的组成部分,什么叫咒?《说文解字》中载:“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的,黄帝时设的官职祝由,又叫咒由。咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说:“厥口诅祝”,疏云:“祝音咒,诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人,并向神明发誓。
  道家的咒语,就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行,并且也符有密切的关系,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效。祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。
  葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒:“入山宜知六甲秘祝。祝曰,临兵斗者,皆列阵前行。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”从这段文字中我们可以看出咒语的力量,常人看来普普通通的九个字“临兵斗者,皆列阵前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议,可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时,往往要和存思,行气等法术配合进行,就是说在念咒时使自己进入气功功能状态,所有咒语都是精诚所至的心声,并存想自己与神灵相通。
  咒语的奥秘到底是什么?近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。气咒法的实质逐步被认识和公开。首先被确认是咒语是一种制控的声波,具有一切声波的特点。①穿透性。它的速度为每秒钟332米,可以穿过固体、液体和气体。在遇到密度很大的障碍物,有折射性,根据不同的密度,相应改变它的传播方向。②与温度有关。当温度升高(或下降)一度时,吐音声速每秒增大(或减少)0.6米。③声压。声压的大小反映了声调的高低,当声音超过某一最大值时,在耳中引起触痛感,还可使人血压升高,听觉受到损伤,出现病态。正常范围内,则使人心情畅达,智慧如涌。④频率越大,音调越高,频率越小,音调越低。人耳能听见的频率范围是20~20000赫。使人悦耳的乐音多在40~40000赫的频率之间。⑤声波的震动,可产生共鸣现象,发生音谐。
  显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性,带动内气行走,达到意到声到气到。以意领气,以意催声,声气结合,形成一股强大的浑沌气流,达到特种的疗效。
  最近赵炽和赵其昌同志合作,对道家“六字诀”和“呵息吐音法”的吐音进了测试,发现了气咒法吐音时接收以明显的次声频的振动,为气功“六气诀”和“呵息吐音法”为什么能治病提供了科学依据,同时为掌握正确吐音提供了检测手段。测试的过程是这样的:用谱分析仪HP3582AO——25KHz,将拾振器放在吐音者头部、胸部,经电荷放大器放到谱分析仪上,吐音时,接收到明显的次声频的振动。如吐“商”音时,出现了6Hz的次声波信号,3——4Hz信号比较大而平坦,然后随频率增大而下降。吐“多”音时也出现了——6Hz的次声频信号,曲线以3Hz起随频率增大而下降。
  次声波的频率在 0.0001—20Hz之间,次声振动频率低,不容易被吸收;它的波段长,不易被阻挡,低频振动又不容易衰减。因此,它能在人体内传播,穿透病态组织(细胞)内,使病灶组织内闭塞的血管重新开放,并推动其血液流动,从而改善病态组织内的血液循环。在气功态下,除血流速度加大以外,血液粘稠度也下降,血球悬浮,这就给血液及血液中的氧气,负离子,吞噬细胞,免疫球蛋白等物质向病变组织内输送创造了有利条件,为肌体抵御疾病创造了有利条件,从而使病变组织(细胞)恢复为正常细胞。
  近年来,美国密苏里大学研究人员在研究咒语和脑电波,脑磁场的关系,取得长足的前进。他们惊人地发现,当人在默想一个咒语时,可以从不接触被试者的超导磁强计上,测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语,就发出了27个词语的脑磁图。
  我们在修炼时,感觉到气咒法是一种以声音节律为中心的心身气功效应。它至少包括音律,心态、念力,气份等多种缺一不可的因素,是它们的综合效应。

解释不了,那是超过科学的东西。

我可以说,那就是迷信的,根本就不准

道士为什么用朱砂写咒文~

亲你好
希望可以解答你的问题…

朱砂外丹名词,亦称辰砂、丹砂.化学成分为 HgO.三方晶系.单晶体成板状或菱面体状;集合体成为粒状或块状.炼汞的最主要矿物原料.中医学上用为安神,定惊药,性微寒,味甘,主治癫狂、惊悸、不 寐等症。经火燃有毒.以出湖南辰州者最佳,故又称辰砂.道教外丹家用为炼丹的主要材料.
南史.陶弘景传:弘景既得神符秘诀,以为神丹可成,而苦无药物.帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等.内丹名词.犹真汞.喻人身心之气.
金碧五相类参同契卷上朱砂黑锡与雄黄,炉内烧炼二气阴长生注:朱砂者,是南宫而产在丙丁之中;黑锡者,是北方而生在壬癸之中;雄黄者,是中宫而长在戊己之内;将此三件药,都在鼎中烧成二气,丹方乃成.
这就就是朱砂由来,勒符需人身心之气,那朱砂又刚好代表著人身之气,所以画符必用朱砂.
开光点眼,取白雄鸡鸡冠血一点灵气来开光.那现在因为方便性,改用朱砂代替效果一样.那缘由同上.

中国的道士出现的比和尚早,当佛教进入中国后,就被吸收融合了,所以出现了很多佛道合流的表现,但是佛教本身的绝大部分是保守的,还是坚持的原来的理论(核心理念),只不过和社会接触的部分产生了融合(入乡随俗)。
所以,出现佛道合流的一定是本土吸收出现的,所以可以见到道士念佛的,很少见到和尚念道的。
其实,真正的道门流传是很少且很秘密的,主要是师父找徒弟,合格的好徒弟极少见,所以,一般人很难了解到。
佛教讲的是佛法如大海,大口小口都能喝水。

道教符咒
答:所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说,“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ,道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能;“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀,道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍...

道士驱散阳性的咒语
答:1. 道士在咒语中呼唤东方的青瘟鬼,它是腐木化生的精灵。2. 南方赤瘟鬼被点名,它由炎火生成。3. 西方的白瘟鬼被指出,它代表死金的精灵。4. 北方的黑瘟鬼被命令,它来源于混浊水池的败坏精魂。5. 中央的黄瘟鬼被揭露,它由粪土形成。6. 这些瘟鬼随四时八节而旺发,它们在外作乱,制造邪精。

三魂永久,魄无丧倾,是来这道教中的什么咒
答:这是道家八大神咒之一叫净心神咒,全部内容如下太上台星应变无停,驱邪缚魅保命护身,智慧明净心神安宁,三魂永久魄无丧倾。净心神咒为八神咒之首,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄...

道士餐前咒语
答:道是士饭前要念供养咒。供养咒 供养三天教主、清静法身、满空圣众、无量群真,黍米一粒,云厨宝鼎,烹为法馔,异香满空,广被十方,照临大众,法界人天,普同供养 志心称念 香厨妙供天尊 不可思议功德 饭毕要念结斋咒——结斋咒 斋供已讫,各发诚心,勇猛精进,证圣成真 志心称念 福生无量...

道家的符咒是迷信吗,如果不是迷信又起着什么样的作用
答:迷信并非纯属指宗教信仰,风水玄学。不明所以,过分依赖信任,这也是一种迷信。科学不迷信,可是不明白科学原理,过分信赖,那就变成了迷信。人参是珍贵药材,但并非包治百病,气虚有很多种原因,如果认为气虚吃人参都会好,那也是一种迷信,迷信人参!道家符咒我相信,因为在我身边环境就有用符咒解决了一些...

民间道士安神念咒语
答:灵宝天尊,侍卫吾真,弟子魂魄,五藏玄明,青龙白虎,对仗分明,朱雀玄武,保我身形,急急如律令。

咒语是什么意思
答:在特定的社会历史背景下,宋代道教咒语发生了承前启后的历史转向。为了满足信众降福消灾的世俗需求,宋代出现了大量带有巫术色彩、凸显道士权威的道教咒语;道教法术与内丹理论的融合使得道教咒语往内修、炼炁、天人合一的方向靠拢,体现出强烈的内炼外法的倾向。3、 与此同时,为了迎合朝廷的权威,道教咒语...

道教里的道士是如何施咒的?
答:举个例子。按照正规道教法术,自家院子里种什么植物,在那位置种是非常科学的。因为有些位置不对了就方便小偷出入。有个植物品种不对了容易招来毒蛇蚊子,还有些植物在特定情况下会释放对人体有害的毒素。有些植物结的果实小孩爱吃,一不留神会引起邻居之间的误会。这都是几千年积累了经验。道教施咒与...

以前道士为什么要掐诀,念咒的真正原因
答:就跟公式一样。一个约定俗成的东西,跟神鬼沟通。

道士的符咒 分为哪些?
答:道士的符咒分为道教桃木符咒、落幡咒、九星神咒、土地神咒、甘露咒、斗母玄灵秘咒、延内真咒、金光神咒、破地狱咒、净身神咒、祝香神咒、净口神咒、净心神咒、解冤结咒、罗真君神咒、三光化食咒、甘露法食咒、回度往生咒、安土地神咒等。画符的材料一般都有规定:画符一定要用墨或朱砂,尤以朱砂居多...